وورد أنهم غسلوا ما جلبوه منها قبل أن يفرشوه على القبور الثلاثة الشريفة (انتهى ملخصاً من وفاء الوفا للسمهودي). المجيب د. عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ
عميد كلية القرآن في الجامعة الإسلامية سابقا
03-07-2009, 11:40 PM
#2. : جيماوي جديد:. الحالة غير متواجد
معدل تقييم المستوى
0
شكرا لك جدا
شكرا لك يا حموده علي المعلومه دي واوعدك كل ما شوفها علي جهاز هابلغ عنها الحقيقه] حقيقة الصورة المزعومة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم
عميد كلية القرآن في الجامعة الإسلامية سابقا [/QUOTE]
03-07-2009, 11:56 PM
#3
شكرا لك يا حميدو best
04-07-2009, 11:43 AM
#4. : جيماوي فعال:. صور قبر الرسول من الداخل. 31
مشكووووووووووووووووووووووووور علي كل شي
04-07-2009, 11:54 AM
#5
مشــــــــــــــــــــكــــــــــــــــــور حميدو
04-07-2009, 01:55 PM
#6
مشكور اخى حميدو
بارك الله فيك
هدفنا راحة العضو الابديه
متــــــــواجـــــــــد
04-07-2009, 06:16 PM
#7
تنبيه جيد.. وطبعاً لو كان صحيح يضاف للقائمة الطويلة التي إمتلأت بالضحك علينا
بوركت وبالتوفيق لك وللجميع
First Arabic Support For All Arabic Mobile FLASH Files
منتدى عربي سبورت عربي جيم فلاش / هوستينج العرب
07-07-2009, 11:06 AM
#8
«´¨`.
صور قبر الرسول والروضه
ولا قبرا مشرفا إلا سويته.
صور قبر الرسول مع اغنيه يا نبي سلام عليك
وبيت عائشة –رضي الله عنها- كانت مساحته من الحجرة إلى الباب نحواً من ستة أذرع أو سبعة، وعرضه بين الثمانية والتسعة، وارتفاع سقفه بقدر قامة الإنسان، وكان بابه جهة المسجد، أي غربي الحجرة. وروي أن هذا البيت الذي فيه القبور الشريفة مربع مبني بحجارة سُودٍ وقَصَّةٍ (أي جص)، الذي يلي القبلة منه أطول، والشرقي والغربي سواء، والشمالي أنقصها ، وله باب في جهته الشمالية، وهو مسدود بحجارة سود وقصة. صورة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم بنى عمر بن عبد العزيز –رحمه الله- سنة ست وثمانين جداراً مُخَمَّساً حول الحجرة، الضلع الشمالي منه على شكل مثلث، وأحاط الحجرة به، ولم يجعل له باباً حماية للقبر النبوي الشريف. وصفة القبور الشريفة داخل الحجرة: قبر النبي –صلى الله عليه وسلم- أمامها إلى القبلة مُقدَّماً، ثم قبر أبي بكر حِذَاءَ منكبي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثم قبر عمر –رضي الله عنه- حذاء منكبي أبي بكر –رضي الله عنه-. وكانت مُسَنَّمةً، أي مرتفعة عن الأرض بمقدار شبر (فقط)، مبطوحة ببطحاء العَرْصَة الحمراء، أي مفروشة بحصى من بطحاء (العَرْصَة) وهي المكان الذي يقع غربيَّ وادي العقيق في سفوح "جَمَّاءِ أُمِّ خالد" الشمالية، حيث تقع اليوم "الجامعة الإسلامية"، وكانت بطحاؤها نظيفة حمراء.
صور قبر الرسول محمد
وقد وضع على قبر الرسول عليه السلام... حاجز خشبي.. بالونين الأخضر والذهبي.. صور قبر الرسول محمد. ولايمكن النظر له إلا من خلال ثقوب في ذلك الحاجز..
هذا القبر هو لجلا ل الدين الرومي...
ولكن بعض ضعفاء النفوس نشرها على أنها صورة لقبر الرسول صلي الله عليه وسلم...
رابعاً:-
هذه ليست صورة قبر رسول الله فهو الذي أوصنا في عدة أحاديث نبوية بتسوية القبور وعدم بنائها ورفعها عن سطح الارض كالقبر الموجود صورته على الانترنت وزعم انه لرسول الله.
صور قبر الرسول من الداخل
أخي الرجاء ان تلاحظ يسار الصوره هنالك رسم لوجه حيوان الرجاء مراجعة الصوره و التدقيق فأذا ثبت لك ذلك الرجاء حذفها.
وقد وضع على قبر الرسول عليه السلام... حاجز خشبي.. بالونين الأخضر والذهبي.. ولايمكن النظر له إلا من خلال ثقوب في ذلك الحاجز.. هذا القبر هو لأحد علماء الشيعة... صور قبر الرسول عليه الصلاة والسلام - الصفحة 1. ولكن بعض ضعفاء النفوس نشرها على أنها صورة لقبر الرسول.. والله المستعان. لـكـل مـن يـهـمـه الأمـر لاتتردد في نشر هذه الصورة مع التوضيح... لكل من تعرفه... ولعل الكثيرين منكم قد رآها وشاهدها في مكان ما وقد قام الكثيرون في بلاد المسلمين بتعليقها في منازلهم ومجالسهم للتبرك بها ( والعياذ بالله ( ما هي حقيقة الصورة.. ؟؟ هذه الصورة ل قبر) جلال الدين الرومي ( وهو أحد الصوفيين المشهورين ، قد أنشأ الطريقة المولوية في تركيا. وقد توفي "جلال الدين الرومي" في ( 5 من جمادى الآخرة 672 هـ) الموافق ( 17 من ديسمبر 1273م) عن عمر بلغ نحو سبعين عامًا ودُفن في ضريحه المعروف في "قونية" في تلك التكية التي أنشأها لتكون بيتًا للصوفية، والتي تُعد من أنفس العمائر وأكثرها زخرفه وثرياتها الثمينة.
قال الشيخ الألباني: حديث صحيح
الدليل الثاني
من كتاب الجنائز / باب في تسوية القبر / سنن أبي داود / حديث صحيح رقم 3219
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب حدثني عمرو بن الحرث أن أبا علي الهمداني حدثه قال:
(( كنا مع فضالة بن عبيد برودس من أرض الروم فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بقبره فسوي ثم قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها)).
قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الحكم التجويدي بالآية الكريمة (رَبَّهُم بِالْغَيْبِ) الإدِّغام في اللغة هو مصدر الفعل «ادَّغَم»، وادَّغَم الشيءَ في الشيء: أدخله فيه، الإدخال. والإدْغام في نحو عربي هو إدخال حرف ساكن بحرف آخر مثله متحرِّك، من غير أن تفصل بينهما بحركة أو وقف. وقد دعا العرب إليه التقاء المتجانسين على ألسنتهم فعمدوا إليه طلبًا للخفة. وسبب الإدغام أن العربية ترفض توالي الأمثال، كتابة لا نطقًا. فالشّدة دليل على الإدغام، والشدة تدل على حرفين مدغمين، أولهما ساكن، والثاني متحرك. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة. وللإدغام ثلاثة أنواع: واجب، وجائز، وممتنع. وهناك اهتمام بالإدغام في علم القراءات خاصة. لا يقتصر الإدغام على المتماثلين بل يتعداهما إلى المتقاربين في الكلمة الواحدة أو الكلمتين. وأهم أنواع إدغام المثلين وهما أن يكونا متحركين أو مختلفين بين الحركة والسكون، ولكلٍ منهما شروط يتحقق بها. المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال (قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الحكم التجويدي بالآية الكريمة (رَبَّهُم بِالْغَيْبِ)) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا ( افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الحكم التجويدي بالآية الكريمة (رَبَّهُم بِالْغَيْبِ) افضل اجابة)
قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الحكم التجويدي بالآية الكريمة (رَبَّهُم بِالْغَيْبِ) - أفضل إجابة
وخصت الساعة بالذكر مع أنها داخلة فى الإيمان بالغيب ، للعناية بشأنها حيث إنها من أعظم المخلوقات ، وللردّ على من أنكرها واستعجل قيامها. البغوى: ( الذين يخشون ربهم بالغيب) أي يخافونه ولم يروه ، ( وهم من الساعة مشفقون) خائفون. تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ } - YouTube. ابن كثير: ثم وصفهم فقال: ( الذين يخشون ربهم بالغيب) كقوله ( من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب) [ ق: 33] ، وقوله: ( إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير) [ الملك: 12] ، ( وهم من الساعة مشفقون) أي: خائفون وجلون. القرطبى: للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب أي غائبين ؛ لأنهم لم يروا الله تعالى ، بل عرفوا بالنظر والاستدلال أن لهم ربا قادرا ، يجازي على الأعمال فهم يخشونه في سرائرهم ، وخلواتهم التي يغيبون فيها عن الناس. وهم من الساعة أي من قيامها قبل التوبة. مشفقون أي خائفون وجلون الطبرى: يقول تعالى ذكره: آتينا موسى وهارون الفرقان: الذكر الذي آتيناهما للمتقين الذين يخافون ربهم بالغيب، يعني في الدنيا أن يعاقبهم في الآخرة إذا قدموا عليه بتضييعهم ما ألزمهم من فرائضه فهم من خشيته، يحافظون على حدوده وفرائضه، وهم من الساعة التي تقوم فيها القيامة مشفقون، حذرون أن تقوم عليهم، فيردوا على ربهم قد فرّطوا في الواجب عليهم لله، فيعاقبهم من العقوبة بما لا قِبَل لهم به.
تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ } - Youtube
وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) البقرة 74 ، ويوم غابت خشية الله ومراقبته.. أجمع أخوة يوسف على رميه في غياهب البئر.. وحينما وجدت الخشية.. قال يوسف عندما تهيأت له امرأة العزيز: (مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) يوسف 23 ، فاذا كانت الجبال الراسيات تخشى الله وتخافه.. فما بال قلوبنا في غافلتها غارقة.. قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الحكم التجويدي بالآية الكريمة(رَبَّهُم بِالْغَيْبِ) - خدمات للحلول. ومتى تجد الخشية إلى قلوبنا سبيلا..
أيها المسلمون
ماهي علامات الخشية والخوف من الله؟.
قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الحكم التجويدي بالآية الكريمة(رَبَّهُم بِالْغَيْبِ) - خدمات للحلول
لما ذكر حالة الأشقياء الفجار، ذكر حالة السعداء الأبرار فقال: { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ} أي: في جميع أحوالهم، حتى في الحالة التي لا يطلع عليهم فيها إلا الله، فلا يقدمون على معاصيه، ولا يقصرون فيما أمر به { لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} لذنوبهم، وإذا غفر الله ذنوبهم؛ وقاهم شرها، ووقاهم عذاب الجحيم، ولهم أجر كبير وهو ما أعده لهم في الجنة، من النعيم المقيم، والملك الكبير، واللذات [المتواصلات] ، والمشتهيات، والقصور [والمنازل] العاليات، والحور الحسان، والخدم والولدان. وأعظم من ذلك وأكبر، رضا الرحمن، الذي يحله الله على أهل الجنان.
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ. وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الملك: 12 ، وعن أبي هريرة عن النبي فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال: (وعزتي، لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين؛ إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة، وإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة) صحيح ابن حبان ، وفي مسند البزار: ( عَنْ أُمِّ كُلْثُومَ بِنْتِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ، تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ الْبَالِيَةِ وَرَقُهَا). وروى البخاري ومسلم: ( عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ) وذكر منهم: (وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ) ، وروى الترمذي وابن ماجه وحسنه النووي: ( عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ « كَيْفَ تَجِدُكَ ». قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي.