معلومات العضو
إنضم
13 سبتمبر 2011
النقاط
18
نشاط المتعاون:
عرض بوربوينت > نص الفهم القرائي أخلاق المؤمنين < عملي الخاص
#1
28 مارس 2010
المشاركات
313
مستوى التفاعل
2
16
الإقامة:: الباحة::
#2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
10 سبتمبر 2011
34
0
0
- نص الفهم القرائي أخلاق المؤمنين الصف الخامس الابتدائي لغتي الفصل الدراسي الأول 1443 هـ - YouTube
- نص الفَهم القرائي (أخلاق المؤمنين) للصف الخامس - اختبار تنافسي
- نص الفهم القرائي أحلاق المؤمنين | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
- لماذا - لغتي الجميلة 1 - خامس ابتدائي - المنهج السعودي
- طريقة رسم الكعبة المشرفة
نص الفهم القرائي أخلاق المؤمنين الصف الخامس الابتدائي لغتي الفصل الدراسي الأول 1443 هـ - Youtube
نص الفهم القرائي أخلاق المؤمنين الصف الخامس الابتدائي لغتي الفصل الدراسي الأول 1443 هـ - YouTube
نص الفَهم القرائي (أخلاق المؤمنين) للصف الخامس - اختبار تنافسي
لغتي صف خامس نص الفهم القرائي( أخلاق المؤمنين) - YouTube
نص الفهم القرائي أحلاق المؤمنين | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
شركاء النجاح..
هل تدير خدمة فعالة، أو تملك موقع نشط، سواء على مستوى الخليج أو العالم العربي وتعتمد على خدماتنا لنشر واستضافة ملفاتك، وسائطك أو صورك؟
الآن.. أخبرنا عنك ، لتحجز لك مكاناً هنا..!! * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة. نص الفهم القرائي أخلاق المؤمنين الصف الخامس الابتدائي لغتي الفصل الدراسي الأول 1443 هـ - YouTube. مستخدمون متميزون..
نطمح لأن نعرف مستخدمينا عن كثب، ونعرّف جمهورنا عنهم.. أكنت من الخليج أو المغرب العربي.. هل تعتقد أنك مستخدم متميز صاحب تجربة فريدة معنا؟! ننتظرك أن تعرّفنا أكثر عن تجربتك، لنقوم بمشاركتها مع الجمهور:-)
* خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة.
لماذا - لغتي الجميلة 1 - خامس ابتدائي - المنهج السعودي
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
بريدك الإلكتروني
شروط الاستخدام |
سياسة الخصوصية |
من نحن |
اتصل بنا
حقوق الطبع والنشر 2017 - 2021 موقع حلول التعليمي جميع الحقوق محفوظة
برمجة وتطوير موقع حلول التعليمي
وبين الدهاس أن أبرهة ومعاونيه اعتقدوا أن الطريق سالك لتنفيذ ما قدموا من أجله بعد أن سمعوا كلام عبدالمطلب الذي أطلق سراحه بعد ذلك، مشيرا إلى أن عبدالمطلب ذهب إلى قومه من قريش وأخبرهم وطلب منهم الصعود إلى جبال مكة والابتعاد عن جيش أبرهة. ولفت إلى أن أبرهة ذهب بجيشه إلى وادي محسر الذي يفصل بين مشعر منى ومزدلفة، وإذا أرادوا توجيه الفيل إلى جهة مكة والبيت العتيق وقف مكانه، وإذا أداروه إلى الخلف تحرك مهرولا، حتى أرسل الله عليهم الطير الأبابيل التي رمتهم بحجارة تدخل أفواههم حتى هلكوا جميعا. وأوضح أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قدم في السنة السادسة للهجرة النبوية الشريفة لفتح مكة في منطقة الحديبية بركت ناقته القصواء ولم تتحرك، فقال له أصحابه لقد حَرَنَت الناقة يا رسول الله، فرد عليهم والله ما حَرَنَت ولكن حبسها حابس الفيل. طريقه رسم الكعبه بالرصاص اجمل. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
طريقة رسم الكعبة المشرفة
وللحقيقة نقول اننا لم نوف مكة المكرمة واحياءها ما كان ينبغي لنا ان نقول خاصة وان مكة المكرمة تضم اليوم اربعة وستين حيا سكنيا تقريبا ولكل منها طابعه الخاص لكن ابناء مكة المكرمة اتفقوا على عادات وتقاليد لم يغيروها منذ قرون مضت ولعل منها عادات الافراح والاحزان. تراث وثقافة مكة
وان كنا في البداية قد اشرنا الى مقهى صالح عبدالحي كملتقى ثقافي فاننا نجد في أحياء مكة المكرمة ملتقى اجتماعي حيث يجلس عمدة الحي في صدر المجلس كحاكم اداري للحي يامر فينفذ ولا ترد كلمته وتجاب دعوته لدى الكبير والصغير وان كان العمدة في السابق يمثل الحاكم الاداري فانه يمثل ايضا المصلح الاجتماعي والاخصائي النفسي والمحسن الكبير فكان كل عمدة حي على دراية كاملة بسكانه واحوالهم المعيشية والاقتصادية ويسعى بحنكته الى حل الكثير من المشكلات الاجتماعية والاسرية ولم تكن مراكز الشرط في السابق تستقبل الكثير من الحالات اذ كان العمدة هو من يحلها. ولعل طابع العمارة الاسلامية قد ظهر في مكة المكرمة بشكل كبير تمثل في الرواشين التي تغطي واجهات المباني وهي عبارة عن اخشاب يتم خفرها بابداع فني لتشكل واجهةالمباني وكان اهالي مكة المكرمة يفتخرون بالرواشين التي كانت الى جانب كونها واجهات فهي منفس للنساء ينظرن من خلالها الى الشارع وما يدور فيه دون ان يراهن احد.
ولم نكن غافلين في الحديث عن ريع ابو لهب، ونحن نتحدث عن الاحياء السابقة لكننا فضلنا الحديث عنه منفردا لكونه منطقة منحدرة لم يكن يقطنها احد فيما مضى وبعدها عن المسجد الحرام وتشكل صعوبه للساكنين اسفل الريع اثناء توجههم الى المسجد الحرام غير ان هذه المنطقة في عصرنا الحاضر ازالت كل تلك المعوقات.