لا يدخل الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ فمن هو القتات في البداية راوي هذا الحديث هو حذيفة بن اليمان بن جابر العبسي، اعلن اسلامه هو وابيه وعندما حاولا المشاركة في غزوة بدر قام المشركين بصدهم، فقتل المسلمون اباه في غزوة احد لانهم لم يعرفوا انه من المسلمين. فما هو القتات؟ القتات هو النمام، فالنمام هو من ينقل كلام الاشخاص بين الناس بقصد زرع المشاكل والافساد، وقيل بان الفرق بين القتات والنمام هو: القتات: هو الذي يتصنت الى الناس لمعرفة ما يقولون ويذهب لينم عليهم. معنى الوعيد في "لا يدخل الجنة نمام" ونحوه. النمام: هو الذي يكون حاضرا في مجلس الناس وهم يتحدثون ثم يذهب وينم عليهم. الدروس المستفادة من حديث لايدخل الجنة قتات في الحديث يدل على ان القتات من كبائر الذنوب لانها تلقي بصاحبها بعدم الدخول الى الجنة في قول الله تعالى: " هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ"، واختلفت الاقوال في ان الشخص الذي يقوم بالنميمة مع معرفته بتحريمها فهو لا يدخل الجنة، وقيل في راي اخر بان النميمة ليست عدم الدخول الى الجنة قطعا وانما لن يفوت الجنة بالدرجة العالية بل انه يعذب ثم يدخلها. يجب التعامل مع النمام الذي ينقل الكلام بين شخص لاخر فعليه ستة امور وهي: الا يصدق ما يقوله النمام، لان النمام فاسد.
- حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء
- معنى الوعيد في "لا يدخل الجنة نمام" ونحوه
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11
- من هو النبي الذي دفن بعد الرسول محمد - شبكة الصحراء
حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء
(فكنا جلوسا في المسجد) أي في مسجد الكوفة. (فقال القوم) أي قال واحد منهم ووافقوه، فنسب القول إليهم مجازا. (فقال حذيفة -إرادة أن يسمعه- سمعت إلخ) إرادة أن يسمعه معترضة بين الفاعل والمفعول، وهي في محل نصب على الحال أي: قال حذيفة مريدا أن يسمعه. (قتات) -بفتح القاف وتشديد التاء- من قت- بفتح القاف- يقت بضمها، وأصله من قت الحديث بمعنى سمعه وجمعه. حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء. قال الحافظ ابن حجر: والقتات هو النمام، وقيل: الفرق بين القتات والنمام، أن النمام: الذي يحضر القصة فينقلها، والقتات: الذي يتسمع من حيث لا يعلم به، ثم ينقل ما سمعه. فقه الحديث قال العلماء: النميمة نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم. وقال الإمام الغزالي في الإحياء: اعلم أن النميمة إنما تطلق في الأكبر على من ينم قول الغير إلى المقول فيه، كما تقول: فلان يتكلم فيك بكذا. قال: وليت النميمة مخصوصة بهذا، بل حد النميمة: كشف ما يكره كشفه، سواء كرهه المنقول عنه، أو المنقول إليه، أو ثالث، وسواء كان الكشف بالكتابة أو بالرمز أو بالإيماء، وسواء كان المنقول قولا أو فعلا، وسواء كان عيبا أو لا، حتى لو رأى شخصا يخفي ماله لنفسه فأفشى كان نميمة. قال: وكل من حملت إليه نميمة، وقيل له: فلان يقول فيك أو يفعل فيك كذا، فعليه ستة أمور: الأول: ألا يصدقه، لأن النمام فاسق.
معنى الوعيد في "لا يدخل الجنة نمام" ونحوه
وبمثل هذا قال الشاعر:
لا تقبلن نميمة بلغتها
وتحفَّظن من الذي أنباكها
إن الذي أهدى إليك نميمة
سينم عنك بمثلها قد حاكها
الفائدة الثالثة: السبب في انتشار النميمة بين الناس عدة أمور، منها:
أ. إرادة السوء بالمحكي عنه. ب. الحب للمحكي له (وهذا في ظاهر الأمر، وإلا فإن من يحب إنسانًا على الحقيقة فإنه لا ينقل له أمرًا سيئًا). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11. ج. الفرح بالخوض في فضول الكلام، وقطع الأعمار والأوقات بما تستهويه النفس؛ [انظر: الزواجر لابن حجر (396)]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11
وليست كل البيوت تبنى على الحب؛ ولهذا العاقل يبنيها على الإسلام والإحسان، إن لم يحصل الحب سعى إلى بنائها على الإيمان والإسلام والإحسان، ومن أحسن النية وأخلصها، فإن المحبة طريق قريب لمن كانت نيته أن يبنيها على الإسلام والإحسان والمعروف والصلة، كما يقول عمر رضي الله عنه. ولهذا شرع - كما تقدم - الكذب فيها إذا كان لقصد الإصلاح في الأمور المعروفة. ومفاسد النميمة كما تقدم بينها أهل العلم، وجاءت الأخبار الكثيرة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- في بيانها والتحذير منها وهي من الكبائر بإجماع أهل العلم. نعم
شرح الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
منقول
انظر إلى قصد الشارع كيف أجاز الكذب بل شرعه في بعض الأحوال لأجل الإصلاح، وحرم النميمة وهي صدق لأن فيها إفسادا، لأن فيها إفسادا وتفرقة بين المتحابين، وذلك يبين لك ما تقصده الشريعة في التأليف والجمع وأنها من أعظم النعم، ولهذا تآلف القلوب واجتماعها دلالة الإسلام والسنة والخير، دلالة الهدى والصلاح، وهذا واقع، وإذا وجدت البغضاء، فلا تكون إلا في التفريق في حقوق الله -عز وجل- وإلا لم تقع البغضاء ولا تقع حينما يحافَظ على حكم الله عز وجل. فالمقصود أن النميمة مفاسدها كثيرة، ولا يستهان بها، وإذا رأيت وعلمت أن إنسانا نماما، ونقل حديثا فلا يجوز لك أن تصدقه، ويجب عليك أن تنكر عليه، ولا يجوز لك أن تسيء الظن بمن نقل عنك، واعلم أنه وإن كان صادقا لكنه أعدى لك من الحية الرقطاء، وأعدى لك من أعدى الأعداء الذين ربما لا تعرفهم، أو من نقل عنك الحديث، والذي نقل إليك سوف ينقل عنك، والذي يريد في زعمه أن يعطيك هذا الكلام، ويبلغك هذا الكلام وكأنه يهديك هدية، فاعلم أنه عدو وأنه وإن تمسح بجلود الضأن، لكن قلبه قلب ذئب، وهذا واقع. وقد ذكر ابن مفلح -رحمه الله- في كتابه في الفروع أو الآداب الشرعية، ويغلب على ظني أنه في الفروع -رحمه الله- قصة محصلها أن رجلا أراد أن يشتري مملوكا فجاء إلى السوق يريد أن يشتري، فوجد مملوكا معروضا للبيع فاستامه وسأل عنه وعن صفاته، فقال له صاحبه الذي يبيعه فأثنى عليه ومدحه في قوته وجده في العمل ونشاطه، قال: لكن فيه خصلة واحدة، خصلة، قال: ما هي؟ قال: إنه نمام يحب النميمة، قال: هذه النميمة أمرها سهل، أهم شيء أنه يعمل، ولا يتوانى، قال: أبدًا في العمل عن جماعة، فأخذه واستهان بأمر النميمة.
أنظر أيضا: من هو النبي الذي دفن في عهد عمر بن الخطاب؟
النبي دانيال في القرآن
ورد ذكر كثير من الأنبياء في عدة آيات من القرآن الكريم ، إلا أن نبي الله دانيال عليه السلام لم يذكر في أي من الآيات صراحة ولا حتى تلميحا ، بل ورد في الأحاديث الجليلة النبوية حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دانيال صلى على ربه عز وجل أن تدفنه أمة محمد ، فلما فتح أبو موسى الأشعري الغطاء. فوجده في نعش ملامسة عروقه وعروقه ، فأبلغ موسى عمر بأخباره ، فكتب له عمر ليدفنه ويرسل لي حرقوس للنبي صلى الله عليه وسلم ، أعطاه بشرى الجنة. [1]
رحلة دانيال
وهو من أسفار الكتاب المقدس التي تجمع بين النبوة والتاريخ وعلم الأمور الأخيرة ، وهو من الرؤى النبوية اليهودية التي تم تأليفها وكتابتها تحت اسم مستعار وإن كان الكتاب منسوبًا إلى النبي دانيال..
النبي دانيال والمطر
بعد تدمير القدس وإحراق الهيكل على يد نبوخذ نصر ، تم نقل أسرى بني إسرائيل ، بمن فيهم نبي الله دانيال ، إلى العراق "بلاد فارس" في ذلك الوقت ، وبين تسلية الفرس. من هو النبي الذي دفن بعد الرسول محمد - شبكة الصحراء. كانوا يحفرون حفرة كبيرة ويضعون فيها رجلًا من بني إسرائيل ، ثم يطلقون عليه أسدين شرسين ليأكلوه ، لكنهم فوجئوا بعد أن ألقوا النبي دانيال في الحفرة حيث كان عكس توقعاتهم تمامًا بدلاً من الاسود اكلت دانيال ولعبت معه ومسحت معه.
من هو النبي الذي دفن بعد الرسول محمد - شبكة الصحراء
إلا أنهم أخذوا دانيال فألقوه في أجمة الأسد فبات الأسد ولبوته يلحسانه ولم يضراه. فجاءت أمه فوجدتهما يلحسانه فنجاه الله بذلك حتى بلغ ما بلغ. قال أبو موسى: قال علماء تلك القرية: فنقش دانيال صورته وصورة الأسدين يلحسانه في فص خاتمه لئلا ينسى نعمة الله عليه في ذلك. هذا باختصار ما اقتبسته من تاريخ الحافظ ابن كثير (البداية والنهاية). من هو النبي دانيال في الاسلام. ولا يخفى أن ما جاء في قصته هو من أخبار بني إسرائيل التي لم يثبت فيها شيء عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومع هذا فلا حرج في روايتها لأنها لا تخالف شيئاً من شريعة الإسلام، وهذا داخل تحت عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: " وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " كما أشار إلى هذا المعنى الحافظ ابن كثير في مقدمة تفسيره. والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 29 محرم 1423 هـ - 11-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15051
500764
0
1619
السؤال
أريد معرفة قصة النبي دانيال وهل ذكر في القرآن الكريم أو له اسم آخر؟جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فـ دانيال عليه السلام نبي من أنبياء بني إسرائيل ممن لا يُعلم وقته على اليقين، إلا أنه كان في الزمن الذي بعد داود ، وقبل زكريا و يحيى عليهم السلام، وكان في الوقت الذي قدم فيه بختنصر إلى بيت المقدس وخربه، وقتل فيه من قتل من بني إسرائيل وسبى من سبى وأحرق التوراة. وقيل: إنه أسر دانيال الأصغر، وقيل: بل وجدوه ميتاً عندما دخل بختنصر بيت المقدس، والظاهر أنه كان في بني إسرائيل دانيال الأكبر و دانيال الأصغر. والله أعلم. وقد أورد ابن أبي الدنيا بإسناده إلى عبد الله بن أبي الهذيل أن بختنصر سلط أسدين على دانيال بعد أن ألقاه في جُب -أي بئر- فلم يفعلا به شيئاً. من هو النبي دانيال في الإسلام. فمكث ما شاء الله تعالى ثم اشتهى ما يشتهي الآدميون من الطعام والشراب، فأوحى الله إلى أرمياء وهو من أنبياء بني إسرائيل وهو بالشام أن أعد طعاماً وشراباً لـ دانيال. فقال: يا رب أنا بالأرض المقدسة، و دانيال بأرض بابل من أرض العراق، فأوحى الله إليه أن أعد ما أمرناك به فإنا سنرسل من يحملك ويحمل ما أعددت، ففعل وأرسل إليه من حمله وحمل ما أعده حتى وقف على رأس الجب، فقال دانيال من هذا؟ قال أنا أرمياء فقال: ما جاء بك؟ فقال: أرسلني إليك ربك، قال: وقد ذكرني ربي؟ قال: نعم.