كما أن من يؤخر صلاته بدون عذر يكون بذلك متبعًا لهوى الشيطان، وهذا ما حذر الله -عز وجل- منه، فلا يجب أن يسمع المسلم كلام شيطانه ويتغافل عن حدود الله -سبحانه وتعالى- والتي منها الحد المسموح به في تأخير الصلوات. حالات مختلفة حول تأخير الصلوات في حديثنا عن الحد المسموح به في تأخير الصلوات، نشير إلى أنه لا ينبغي على المسلم أن يؤخر صلاته عن معادها المحدد بدون عذر مقبول، وإذا كان المرء عاملًا، وكان في وقت عمله وكان أذان الظهر والعصر قد مرّوا عليه، فلم يقدر على صلاتهما في وقتهما المحدد، فما هو الحد المسموح به هنا في تأخير الصلوات؟ من المعروف أنه في هذه الحالة لا يجب تأخير تلك الصلوات إلى الغروب، بل ومن الأفضل أن تتم الصلاة في توقيتها المحدد بأي شكل من أشكال الاضطرار لتأدية الصلاة بالكيفية الممكنة في ذلك الوقت. حيث إن الحكم العام الشامل لكل الصلوات أنه لا يجوز تأخيرها عن ميعادها المحدد، فلا ينبغي إذًا تفضيل العمل عن أداء الفريضة، كما أن الصلاة لا تأخذ من الوقت شيئًا فلا تُسبب تعطيلًا، ومن غير المنطقي ألّا يجد المرء دقائق محدودة لأداء صلاته. في حالة كان المرء نائمًا وفاتته صلاة، فيراودنا سؤال هنا هل من الممكن إيقاظه لأدائها؟ فبالطبع يُمكن ذلك خاصةً إذا كان هذا الشخص متهاونًا في صلاته على الدوام، فيجب إيقاظه من والديه مثلًا حتى يؤدي الصلاة.
الحد المسموح به في تأخير الصلوات الجهريه
الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبة للمرأة ƒـ [هل تعتبر المرأة المسلمة التي تصلي في البيت مذنبة أو آثمة إذا صلت صلاة الظهر قبل أذان العصر بنصف أو ربع ساعة أو إذا صلت صلاة العصر قبل أذان المغرب بنصف أو ربع ساعة أو أيضا إذا صلت صلاة العشاء قبل أذان الفجر بنصف ساعة. وإذا كانت الإجابة أنه لا يجوز ذلك فما هي أقصى الحدود المسموح بها لتأخير الصلاة دون أن يكون هناك ذنب أو إثم؟. ] ـ ^الحمد لله لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها، لقوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) النساء/103، وقوله: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) مريم/59. وقد بَيَّنَ الشرعُ مواقيت الصلاة، كما في الحديث الذي رواه مسلم (612) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ).
الحد المسموح به في تأخير الصلوات في
فقد قال الله -تعالى-: "مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)" (سورة المدثر)، وبالتالي تكون العقوبة هي عذاب الآخرة الأليم، كما أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد بيّن عقوبة تارك الصلاة في حديثه الشريف حينما قال: "إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاة" (صحيح مسلم)، أي أنه بذلك قد خرج من الإسلام عند تركه للصلاة. كما أن من يؤخر صلاته بدون عذر يكون بذلك متبعًا لهوى الشيطان، وهذا ما حذر الله -عز وجل- منه، فلا يجب أن يسمع المسلم كلام شيطانه ويتغافل عن حدود الله -سبحانه وتعالى- والتي منها الحد المسموح به في تأخير الصلوات. اقرأ أيضًا: حكم من نسي التشهد الأول في الصلاة
حالات مختلفة حول تأخير الصلوات
في حديثنا عن الحد المسموح به في تأخير الصلوات، نشير إلى أنه لا ينبغي على المسلم أن يؤخر صلاته عن معادها المحدد بدون عذر مقبول، وإذا كان المرء عاملًا، وكان في وقت عمله وكان أذان الظهر والعصر قد مرّوا عليه، فلم يقدر على صلاتهما في وقتهما المحدد، فما هو الحد المسموح به هنا في تأخير الصلوات؟ من المعروف أنه في هذه الحالة لا يجب تأخير تلك الصلوات إلى الغروب، بل ومن الأفضل أن تتم الصلاة في توقيتها المحدد بأي شكل من أشكال الاضطرار لتأدية الصلاة بالكيفية الممكنة في ذلك الوقت.
الحد المسموح به في تأخير الصلوات الخمس
والأفضل التعجيل بأداء الصلاة في أول وقتها ؛ لما روى البخاري (496) ومسلم (122) عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ: الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ). والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
هاللو هاللو فتكات ست الكل Fatakat 252397 أسكندرية – مصر
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
الحد المسموح به في تأخير الصلوات التالية يشرع لها
وليس ما ذكرته من عدم علمك بالمواقيت عذرا في التأخير، فالعلم بوقت الصلاة ابتداء وانتهاء أمر سهل وميسور فتقاويم الصلاة موجودة في كل مكان لا سيما بلاد المسلمين, وما ذكرته من أنك استيقظت لصلاة الفجر وقت انتشار الضوء وظننت أن وقت الفجر قد مضى ونمت قد كان المتعين أن تقوم فورا للصلاة فربما يكون وقت الصلاة لم يخرج بعد, وحتى لو خرج وقتها فإن قضاء الصلاة الفائتة واجب على الفور في قول جمهور أهل العلم, ولكن إذا كان قد خرج وقتها بالفعل فإن تأخيرك للقضاء لا يعتبر كترك الصلاة متعمدا حتى يخرج وقتها. وأما سؤالك عن حكم تأخير الصلاة إلى آخر وقتها من غير عذر: فيجوز تأخير الصلاة إلى آخر وقت الاختيار، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل صلى به أول الوقت ثم صلى آخر الوقت وقال: وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ. رواه أبو داوود. ولا يجوز تعمد تأخير الصلاة من غير عذر إلى وقت الضرورة, والفجر لها وقت اختيار ووقت ضرورة عند كثير من العلماء. وسيظهر لك أنه ليس كل صلاة يمتد وقتها إلى دخول الأخرى, وأما جمعك للظهر والعصر جمع تأخير لكونه الأيسر لك مع استطاعتك جمعهما جمع تقديم فلا حرج عليك في ذلك, ولا حرج عليك في أداء العشاء جمع تقديم بعد المغرب ما دمت مسافرا.
الحد المسموح به في تأخير الصلوات الجهرية
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ربيع الآخر 1436 هـ - 21-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 282700
31624
0
225
السؤال
من يؤخر معظم فرائضه ليؤديها قبل خروج وقتها -بدقائق معدودة -ودخول وقت الحاضرة، أو الجديدة، فهل يأثم ذاك الشخص بتعمده ذلك الفعل تكاسلًا، وتفويتًا للأفضل، وهو-أول الوقت- أم يحمل على الكراهة فقط، لا الذنب؟ وهذا بافتراض أنه كان له عذر لتفويته الجماعة. وما حكمه إن أخذ بقول عدم وجوب الجماعة في المسجد، ومن ثم أخّر صلاة العشاء كل يوم ليؤديها منفردًا عند منتصف الليل بالدقيقة؟ تقبل الله أعمالنا، وأعمالكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقد سبق أن أصدرنا عدة فتاوى في بيان جواز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار، وهي برقم: 164327 ، ومثلها الفتوى رقم: 137351 والفتوى رقم: 163815 ، وفيها ما يغني عن الإعادة هنا، ولا يجوز تأخيرها إلى وقت تقع فيه الصلاة كلها، أو بعضها خارج وقتها المختار، كما صرح به الفقهاء. قال الخرشي المالكي في شرح مختصر خليل: مَنْ أَوْقَعَ الصَّلَاةَ كُلَّهَا، أَوْ شَيْئًا مِنْهَا فِي وَقْتِ الضَّرُورَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ الْآتِي بَيَانُهَا، فَإِنَّهُ يَكُونُ آثِمًا.
" فإن الله تعالى فرض على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة مؤقتة بأوقات اقتضتها حكمة الله تعالى ليكون العبد على صلة بربه تعالى في هذه الصلوات مدة هذه الأوقات كلها فهي للقلب بمنزلة الماء للشجرة تُسقى به وقتاً فوقت ، لا دفعة واحدة ثم ينقطع عنها. ومن الحكمة في تفريق هذه الصلوات في تلك الأوقات أن لا يحصل الملل والثقل على العبد إذا أداها كلها في وقت واحد ، فتبارك الله تعالى أحكم الحاكمين " مقدمة رسالة أحكام مواقيت الصلاة للشيخ محمد ابن عثيمن رحمه الله. وأوقات الصلوات ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " رواه مسلم (612). ففي هذا الحديث بيان لأوقات الصلوات الخمس ، وأما تحديد الأوقات بالساعة ، فإنه يختلف من بلد إلى بلد وسنتناول كل وقت على حدة: أولاً: وقت الظهر: قال عليه الصلاة والسلام: " وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر " فحدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت الظهر ابتداءً وانتهاءً: أما بداية وقت الظهر: فهو من زوال الشمس – والمقصود زوالها عن وسط السماء إلى جهة الغرب.
دعاء ختم القرآن للشيخ إدريس أبكر مكتوب روعة الجمعة أكتوبر 29 2010 1002 pm مناجاة سبحان من ذكره شرف للذاكرين سبحان من شكره فوز للشاكرين سبحان من حمده عز للحامدين وطاعته نجاة للمطيعين. دعاء ادريس ابكر مكتوب. اللهم اجعلنا من الشاكرين اللهم اجعلنا من الشاكرين Users who reposted الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره. دعاء مكتوب للشريم – ادريس ابكر دعاء للشيخ الشريم وادريس ابكر مكتوب. دعاء ادريس ابكر للوالدين مكتوب. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. افضل ادعية ادريس ابكر | المرسال. دعاء ادريس ابكر الوالدين. سبحانك يا منتهى أمل الآملين ويا غاية سؤل السائلين ويا أقصى طلبة الطالبين. دعاء مكتوب من اجمل ما سمعت للشيخ ادريس ابكر 9th مارس 2013 824 am الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعله له عوجا الحمد لله الذى لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. 30122016 دعاء للمريض مكتوب قال النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر الصديق. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. ويا أغنى رغبة الراغبين سبحانك يا ولي الصالحين سبحانك يا أمان الخائفين. يا مجيب دعوة المضطرين يا ذخر المعدمين يا.
افضل ادعية ادريس ابكر | المرسال
إلهنا
كل فرح بغيرك زائل
وكل شغل بسواك بااااطل
قبلت الوفاء من السحرة حين ذكروك مرة
وسجدو لك سجدة
ونحن لم نزل مقرين بربوبيتك
معترفين بوحدانيتك
ما سجدنا قط إلا بين يديك
ولا رفعنا حوائجنا إلا إليك
ببابك أنخنا
ولمعروفك تعرضنا
وبكرمك تعلقنا
وبتقصيرنا إعترفنا
وأنت أكرم مسؤول
وأعظم مأمول
إلهنا
إلهنا….
ادريس ابكر دعاء إلهنا من نقصد وانت المقصود - YouTube