نحن في صافولا نعد الاستثمار الاستراتيجي تخصصنا، ونُدرك أهمية الخبرة المتخصصة في تحقيق النجاح. نحرِص على الاستثمار في القطاعيْن الرئيسيين لعملنا (الأغذية والتجزئة) وفي منطقتنا (الشرق الأوسط وشمال أفريقيا)، ولنا تاريخ عريق في هذا المجال وسجِل حافل بالإنجازات
يبدأ منذ عام 1979. يُساعدنا هذا المنهج المتخصص في استثمار رأس مال شركتنا بكفاءة وفعالية، وتحقيق أعلى الأرباح للمستثمرين والمساهمين. الاستثمارات في قطاع الأغذية تستثمر صافولا رأس مالها في قطاع الأغذية وتنتشر عملياتها في عدد من دول الإقليم منذ ما يقارب أربعة عقود. تداول: صفقتان خاصتان على"صافولا" ضمن مستويات التداول. وخلال هذه المدة، نجحت شركة صافولا للأغذية في إثبات حضورها القوي في نحو 50 دولة بفضل محفظة علامات تجارية متنوعة تعمل وفق نموذج توزيع من الشركة إلى المستهلك مباشرة. كما تستثمر صافولا في عدد من أكبر شركات الأغذية في المملكة تشمل شركة المراعي وشركة هرفي. الاستثمارات في قطاع التجزئة يمتلك قطاع التجزئة في صافولا شركة بنده للتجزئة؛ التي تُعَد واحدة من أهم الشركات الرائدة في مجموعة صافولا. وهي المسؤولة عن الاستثمارات التي تُديرها المجموعة في قطاع التجزئة، وإسهاماتها كبيرة في أرباحنا والملكية الموحّدة.
صافولا تداول اشر
مجموعة صافولا
قامت مجموعة صافولا بعقد صفقة خاصة في سوق الأسهم السعودية، وذلك ضمن مستويات تداول السهم خلال الجلسة. وقد بلغت قيمة الصفقة حوالي 4. 01 مليون ريال سعودي. وذلك عن طريق 100 ألف سهم. وتم عقد الصفقة عند سعر 40. 10 ريال سعودي. وفي جلسة يوم الثلاثاء تم تداول السهم الخاص ل مجموعة صافولا بين مستوى 40. 40 ريال و39. 95 ريال. وهو يعتبر أكبر وأقل سعر للسهم في الجلسة. وتعتبر الصفقات الخاصة هي الطلبات والأوامر التي يجب العمل بها عن طريق اتفاق مستثمر بائع ومستثمر مشتر. ويتم تنفيذ ذلك من خلال أوراق مالية معينة، وبسعر معين. ولكن من الضروري أن يتماشى مع ضوابط ولوائح السوق السعودي. والصفقات الخاصة لا تتأثر بمؤشر السوق، ومؤشر القطاعات، ولا تتأثر بسعر أخر صفقة. وايضا لا تتأثر الصفقات الخاصة بأعلى وأقل سعر للسهم، وسعر الافتتاح، وسعر الإغلاق. ولكن الصفقات الخاصة تتأثر بكميات وقيم التداول. نبذة عن مجموعة صافولا
أسّست صافولا في المملكة العربية السعودية عام 1979. وتشتمل المجموعة على 200 موظف. ويبلغ رأسمالها قيمة 40 مليون ريال سعودي. شركة صافولا تداول | تعرف على أقوي أسهم الشركات للتداول في سوق الأسهم السعودي. وكانت صافولا شركة صغيرة قائمة على استيراد الزيوت النباتية وتنقيتها قبل بيعها في السوق المحلية.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. سوق الأسهم السعودية.. صفقتان خاصتان على صافولا ضمن مستويات التداول والان إلى التفاصيل: الرياض ـ مباشر: شهد سوق الأسهم السعودية "تداول"، اليوم الاثنين، تنفيذ صفقتين خاصتين، على مجموعة صافولا ضمن مستويات تداول السهم خلال الجلسة. ووفقاً لبيانات "تداول"، بلغت القيمة الإجمالية للصفقتين 5. 97 مليون ريال من خلال 117. 46 ألف سهم، وتم تنفيذ الصفقتين عند سعر 50. 80 ريال. وتم تداول سهم "صافولا" بجلسة الاثنين بين مستويات 51. 30 ريال، و50. 50 ريال، وهو أعلى وأدنى سعر للسهم خلال الجلسة، على التوالي. والصفقات الخاصة هي الأوامر التي يتم تنفيذها من خلال اتفاق مستثمر بائع ومستثمر مشترٍ على أوراق مالية محددة، بسعر محدد، بما يتوافق مع ضوابط (تداول)، ولوائح هيئة السوق المالية. صافولا تداول مباشر لسوق الاسهم. ولا تؤثر الصفقات الخاصة على سعر آخر صفقة، وأعلى وأدنى سعر للسهم، وسعر الافتتاح، وسعر الإغلاق، ومؤشر السوق، أو مؤشرات القطاعات، بينما تؤثر بكميات وقيم التداول. ترشيحات: أسهم التأمين تسيطر على ارتفاعات السوق السعودي بصدارة "أمانة" الحبوب السعودية تشتري 540 ألف طن شعير علفي بالدفعة السادسة لعام 2020 سوق الأسهم السعودية صفقتان خاصتان على صافولا السعودية كانت هذه تفاصيل سوق الأسهم السعودية.. صفقتان خاصتان على صافولا ضمن مستويات التداول نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ... ). [المائدة: 94]. -------------------------------------------------------------------------------- هذا القبس من كتاب الله تعالى - وهو بعضُ آيةٍ - ذكره الله عزّ وجلّ في معرض حديثه عن أحكام قتل المُحرِمِ للصيدِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ). فقد ذكر سبحانه وتعالى أنّه قد يبتلي عباده المُحْرِمِين بشيء من الصيد المحرّم عليهم. وزيادةً في الابتلاء فقد يكون ذلك الصيد في مقدورهم، وفي متناول أيديهم ورماحهم. ثمّ لأعقب ذلك بقوله: (لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ... إذاً فهو اختبار وامتحان لهم: هل ينتهكون حرمة الإحرام والحرم؟!. أم تمنعهم مخافة الله من ارتكاب تلك المحظورات؟!. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى "ليعلم الله من يخافه بالغيب "- الجزء رقم11. إنّ الكثير منّا يعلم فتنة الصيد والولع باتّباعه والظفر به، وقد صحّ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ".
لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ
أيها المسلمون.. وإذا انضافَ إلى هاتين النعمتين نعمةُ القلب، كانت هذه الأعضاءُ الثلاثة، هي أشرفُ الأعضاءِ وملُوكُها والمتصرِفَةُ فيها والحاكِمَةُ عليها، خَصّها اللهُ بالذكر في السؤالِ عنها قال تعالى: ﴿ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36]. عبادَ الله.. إنما ينتفِعُ العبدُ من سمعِهِ وبصرِه، إذا كان ما يسمعُهُ وينظُرُ إليه مقربًا إلى اللهِ تعالى، قال جلَّ وعلا في الحديث القدسي: «ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبَهُ، فإذا أَحببتُهُ كنتُ سمعَه الذي يسمَعُ به، وبصَرَهُ الذي يُبصِرُ به... ليعلم الله من يخافه بالغيب - نداء الايمان - الدكتور حمزة الزبيدى - الطريق إلى الله. »؛ رواه البخاري. قال ابنُ رجب رحمه الله:
فمتى امتلأ القلبُ بعظمةِ اللهِ تعالى، محا ذلكَ من القلبِ كُلَ ما سواه، ولم يبقَ للعبدِ شيءٌ من نفسِهِ وهواه، ولا إرادةَ إلا ما يُريدُهُ مولاه، فحينئذٍ لا ينطقُ العبدُ إلا بذكرِهِ، ولا يتحركُ إلى بأمره، فإن نَطَقَ نَطَقَ بالله، وإن سَمِعَ سَمِعَ به، وإن نَظَر نَظَرَ به... إلخ) رحمه الله. أيها المسلمون.. لقد ذم اللهُ جلّ وعلا عبادَه الكفار، وشبَههم بالأنعام، لأن جوارِحَهم تعطلت عن العبوديةِ للهِ تعالى، فلم ينتفعوا بها قال اللهُ جلّ وعلا: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ [الأعراف: 179]، فإذا تعطلت الجوارحُ عن العبوديةِ لله تعالى، ولم يستعملها المرءُ في طاعة الله، لم يتميز عن البهائم، بل لربما كانت البهائمُ أحسنَ حالًا منه.
تاريخ النشر: الخميس 20 ذو القعدة 1428 هـ - 29-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 102054
35192
0
336
السؤال
بعض الآيات الدالة على وجوب الإيمان بالغيب. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ورد في القرآن آيات كثيرة في الإيمان بالغيب أو خشية الرحمن بالغيب، أو نصرة الله ورسله بالغيب، نحو قوله تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ {البقرة:3}. وقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ. {المائدة: 94}. لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ. وقوله تعالى: الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ {الأنبياء:49}. وقوله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ {فاطر: 18}.
ليعلم الله من يخافه بالغيب - نداء الايمان - الدكتور حمزة الزبيدى - الطريق إلى الله
وإن كان هذا الوعيد في شأن قوم يأخذون من الليل - أي يقومون بعضه ويحيونه تعبّداً لله تعالى - فكيف بمن لا يكاد يحضر صلاة الفجر مع الجماعة؟!. بل: كيف بمن لا يصلّيها إلا بعد طلوع الشمس؟!. نسأل الله السلامة والعافية. -------------------------------------------------------------------------------- [1] أخرجه ابن ماجه عن ثوبان، وصحّحه الألباني كما في صحيح الجامع.
(43) في المطبوعة: "فالابتلاء ببعض لم يمتنع" ، وهو كلام فارغ من كل معنى. وفي المخطوطة: "فالابتلاء ببعض لا يخشع" ، أساء الناسخ ، الكتابة ، فأساء الناشر التصرف. وصواب العبارة ما أثبت ، لأن أبا جعفر أراد أن يقول إن قوله تعالى: "بشيء من الصيد" ، هو صيد البر خاصة ، دون صيد البحر ، ولم يعم الصيد جميعه بالتحريم. وهذا بين جدًا فيما سيأتي بعد في تفسير هذه الآيات. فصح ما أثبته من قراءة المخطوطة السيئة الكتابة. (44) في المطبوعة: "قال: النبل ، ورماحكم تنال... " بزيادة "واو" للعطف ، والصواب ما في المخطوطة ، بحذف "الواو". (45) في المطبوعة: "والمنتهون إلى حدوده" ، وهو خطأ ، صوابه من المخطوطة. (46) انظر تفسير "الخوف" فيما سلف من فهارس اللغة. (47) يعني أبو جعفر ، بحيث لا يرى العقاب عيانًا في الدنيا ، كما يراه عيانًا في الآخرة. (48) انظر تفسير "الغيب" فيما سلف 1: 236 ، 237 / 6: 405. (49) انظر تفسير "اعتدى" فيما سلف من فهارس اللغة (عدا). (50) انظر تفسير "أليم" فيما سلف من فهارس اللغة (ألم).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى "ليعلم الله من يخافه بالغيب "- الجزء رقم11
عباد الله.. إنما تعظمُ المصيبةُ في هذا الزمن، الذي انفتح فيه الإعلام، وضعفت فيه المراقبةُ للهِ جلّ جلاله، إذا كان الرجلُ أو المرأةُ، يجتهدانِ في تعطيلِ أسماعِهم وأبصارِهم عن العبوديةِ للهِ تعالى، وذلك بسماعِ ما حرمَ اللهُ جلّ وعلا، أو مشاهدةِ ما حرمَ اللهُ جلّ وعلا. ألا تستمعون؟! قد تكون المصيبةُ أعظمُ وأعظمُ إذا كان الرجلُ أو المرأة، يجتهدانِ في نشرِ ما حرَّمَ اللهُ بين العباد، ما بين مسموعٍ محرم ومرئيٍ محرم، طلبًا للشهرة وكثرةِ المتابعين، يتخللُ ذلك صورٌ ومقاطعٌ، لنساءٍ كاسياتٍ عارياتٍ، وسخريةٍ بالدين وأهلِه، ووصفهم بالتخلفِ والرجعية، وتسهيلِ التبرجِ والاختلاطِ، ونشرِ صورٍ لعوراتٍ ظاهرات، لينشأ على ذلك الصغار ويَسهُلَ في أعينهم رؤيةَ المحرمات، أوّه! أوّه! عينُ الحرام، عينُ الحرام فكم لهم من أسيرٍ وقتيل من الشباب والفتيات، قال اللهُ جل وعلا: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19]. فلا إله إلا الله كم جنوا من ثمار الحنظل! المتمثلِ في كسبِ السيئات فوقَ السيئات، قال الله تعالى: ﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾ [العنكبوت: 13].
وهنا حكم: وهو أن من صاد وكفر ثم عاد من جديد فهذا قد يترك لله، ولكن أكثر أهل العلم على أنه يخرج الفدية؛ لقول الله تعالى: وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ [المائدة:95]، معناه: اتركوه لله، وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ [المائدة:95]. عرفنا أيضاً مسألة أنه: إذا أهدي إليك طعام وأنتم محرم أو في الحرم وكان فيه لحم وأنت ما أمرته به، ولا صاده من أجلك يجوز أكله، لكن إذا أشرت إليه أو شجعته أو قلت له: صد لنا كذا، فصاد من أجلك فلا يحل أكله. ولو صدم شاة أو غزالاً بسيارته وهو محرم فلا دخل لذلك في باب ما حرم الله من أكل الصيد هنا، هذه لها جزاء كغيرها من الأشياء، إذا كان متعمداً وكانت له قدرته على أن يصرف دابته أو سيارته وقتلها فعليه الجزاء قيمتها. قال: [ ثالثاً: بيان جزاء من صاد وهو محرم]، أما من صاد وهو حلال فلا شيء عليه، إلا إذا كان صاد في الحرم المكي والحرم المدني، فلا يحل أبداً لمؤمن ولا مؤمنة أن يصيد في الحرم سواء كان حلالاً أو حراماً، لو تأتي غزالة على بابك وتنام على العتبة فلا يحل لك أن تطردها وأنت في المدينة أو في مكة، وجدت حيواناً تحت ظل شجرة في وادي العقيق وأنت تحتاج إلى الظل فلا يجوز أن تبعده لتجلس مكانه في الحرمين، فالحرم المكي حرمه إبراهيم بإذن الله تعالى، والحرم المدني حرمه رسول الله بإذن الله عز وجل، والمدينة حرام من عير إلى ثور، لا يختلى خلالها ولا يصاد صيدها مطلقاً.