تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ذو الحجة 1424 هـ - 3-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 12368
66940
0
435
السؤال
1-ماهي شروط المسح على الخفين؟2 -ماهي مبطلات المسح على الخفين؟3-هل تقرأ الحائض القرآن بدون مسه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمسح على الخفين ينقض بما يلي: وجود موجب للغسل كالجنابة، لما روى الترمذي وقال حديث حسن صحيح عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم. أي يجوز للمسافر إذا انتقض وضوؤه أن يمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن، إلا إذا انتقض وضوؤه بما يوجب الغسل كالجنابة، فيجب عليه نزع الخفين وغسل القدمين. 2-انتهاء المدة: وهي ثلاثة أيام بلياليهما للمسافر ويوم وليلة للمقيم، لما رواه مسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم" وتبدأ المدة من أول مسح عليهما. 3-نزع الخفين: فمن نزع خفيه أو أحدهما أنتقض مسحه وهل يبطل بذلك وضوؤه؟ محل خلاف بين أهل العلم، كما أنهم اختلفوا في نقض الوضوء بانتهاء المدة والراجح أن الوضوء لا ينتقض في المسألتين.
- أحكام المسح على الخفين – دكتور عمر العمر
- مسح: القراءة أصبحت أكثر شيوعا بين الصينيين في عام 2021 - China.com
- نواقض المسح على الخفين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مبطلات المسح على الخفين هما - ذاكرتي
- عهد السلطان صالح بن غالب القعيطي 1936 1956م في حضرموت - مكتبة نور
أحكام المسح على الخفين – دكتور عمر العمر
معاشر المسلمين: يقول الله تعالى في كتابه العزيز ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾، وقال جلّ في علاه: ﴿يُرِيدُ الله بِكُمُ اليسر وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العسر﴾، ألا وإن من الدلائل الواضحة على سماحة الإسلام وسهولة شرائعه ما شرعه الله تعالى لعباده من المسح على الخفين عند الوضوء، فقد أجمع علماء الإسلام على مشروعيته واتفق على ذلك أهل السنة والجماعة، فهو مشروع في الحضر والسفر للرجال والنساء تيسيرا على المسلمين. قال الحسن البصري رحمه الله: (حدثني سبعون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنه صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه). وقال إمام أهل السنة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله: (ليس في نفسي من المسح شيء فيه أربعون حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم). وقال الإمام عبد الله ابن المبارك رحمه الله (ليس بين الصحابة خلاف في جواز المسح على الخفين)، ولهذا كان المسح على الخفين شعارا لأهل السنة، وإنكاره شعارا لأهل البدع والضلال. قال ابن ابي العز الحنفي: (تواترت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين وبغسل الرجلين والروافض يخالفون هذه السنة المتواترة). معاشر المسلمين: ولا فرق في الحكم بين المسح على الخفين أو المسح على الجوربين والخفان هما ما صنع من جلد ونحوه، وأما الجوربان فهما ما صنع من قطن ونحوه، وهو ما يسمى في وقتنا الحاضر بالشراب.
مسح: القراءة أصبحت أكثر شيوعا بين الصينيين في عام 2021 - China.Com
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ولا ينتقض وضوء الماسح على الخف والعمامة بنزعهما ولا بانقضاء المدة ولا يجب عليه مسح رأسه ولا غسل قدميه وهو مذهب الحسن البصري كإزالة الشعر الممسوح على الصحيح من مذهب أحمد وقول الجمهور) ا. هـ. وأما المسح على الشراب المفرق أو الخفيف فالصحيح من أقوال العلماء أيضًا هو جواز المسح عليها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ويجوز المسح على الخف المخرق ما دام اسمه باقيا، والمشي فيه ممكنا، وهو قديم قولي الشافعي واختيار أبي البركات وغيره من العلماء)ا. هـ. وروى عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري رحمه الله قال: (امسح عليهما ما تعلقت به رجلك، وهل كانت خفاف المهاجرين والأنصار إلا مفرقة مشققة). وقال أبو ثور رحمه الله: (ولو كان الفرق يمنع من المسح لبينه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد رجح هذا القول الإمام ابن منذر رحمه الله قائلا بأن النبي عليه الصلاة والسلام لما مسح على الخفين وأذن بالمسح عليهما إذنًا عامًا مطلقًا دخل فيه جميع الخفاف، فكل ما وقع عليه اسم خف فالمسح عليه جائز على ظاهر أخبار. ا. هـ. معاشر المسلمين: ومن المسائل المتعلقة بالمسح على الخفين او الجوربين، أنه إذا لبس جوربًا أو خفًا ثم أحدث ومسح عليه ثم لبس عليه جورب الآخر وهذا يحصل أحيانا مع ازدياد شدة البرد، فالجواب أن له أن يمسح على الجورب الثاني، لكن المدة تكون من المسح على الأول.
نواقض المسح على الخفين - إسلام ويب - مركز الفتوى
شينخوا 2022-04-24 16:16:59
أظهر مسح وطني حول القراءة صدر أمس السبت أن البالغين والأطفال الصينيين قرؤوا المزيد من الكتب، الورقية والرقمية على حد سواء، في العام المنصرم 2021، مقارنة بعام 2020. وفي عام 2021، بلغ نصيب الفرد من حجم قراءة الكتب الورقية 4. 76 كتاب، بينما سجل نصيب الفرد من حجم قراءة الكتب الرقمية 3. 3 كتاب، حيث يفضل ما يصل إلى 45. 6 بالمائة من البالغين، الذين شملهم المسح، قراءة الكتب الورقية. واعتاد أكثر من 77 بالمائة من البالغين، الذين شملهم المسح، قراءة الكتب عبر الهواتف المحمولة العام الماضي، في حين لدى ما يزيد عن 30 بالمائة منهم عادة الاستماع إلى "الكتب المسموعة". وأشار المسح إلى أن البالغين الصينيين أمضوا في المتوسط 21. 05 دقيقة في القراءة كل يوم في عام 2021، بزيادة قدرها دقيقة واحدة عن الرقم المسجل في عام 2020. وبين فئة المراهقين، بلغ نصيب الفرد من قراءة الكتب 10. 93 كتاب في عام 2021، بزيادة قدرها 0. 22 كتاب عن عام 2020. وتم إجراء المسح من قبل الأكاديمية الصينية للصحافة والنشر، حيث تم جمع العينات من 162 مدينة في 30 منطقة على مستوى المقاطعة في جميع أنحاء البلاد من خلال قنوات الإنترنت والاتصالات.
مبطلات المسح على الخفين هما - ذاكرتي
والله أعلم.
قال علي رضي الله عنه: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه) أخرجه أبوداود في سننه. فاتقوا الله يا معاشر المسلمين وتفقهوا في الدين لقد قال نبيكم صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم……
شهد على عظمة الإنسان اليمني.. "قصر السلطان القعيطي" تاريخ وتراث حضرمي
السابق
التالى
تقارير -
الأحد 06 سبتمبر 2020 الساعة 12:10 م
المكلا، نيوزيمن، عبدالله الشادلي:
ما من زائر إلى المكلا إلا وينشد قصر السلطان غالب بن عوض القعيطي الذي بناه عام 1925م، ويعد القصر من أبرز المواقع التاريخية الحديثة البديعة التي تحتضنها مدينة المكلا، أو كما يطلق عليها «سندريلا بحر العرب والمحيط الهندي»، فهناك حصن الغويزي والقلاع المعلقة على التلال والجبال والمكتبة السلطانية ومدرسة باشريف وغيرها من المواقع التي تشهد على عظمة الإنسان اليمني الحضرمي. عهد السلطان صالح بن غالب القعيطي 1936 1956م في حضرموت - مكتبة نور. ويقع قصر القعيطي عند بداية مدخل مدينة المكلا الرئيسي، الذي كان يعرف قديما بـ «برع السدة» الذي تغزل بها الفنان الراحل كرامة مرسال. قصر السلطان القعيطي، بني على لسان بحري ويتكون من ثلاثة أدوار يحيط به سور بمساحة كبيرة ويحتوي على دهاليز وصالة لاستقبال الضيوف، وقاعة للاجتماعات وغرفة واسعة خاصة للحكم ويتصدرها كرسي العرش. قصر بالطراز الهندي تأثر بناء القصر بطابع العمارة الهندية الذي كان شائعا في ذلك الوقت، مثل قصر الباغ في غيل باوزير، وقصر السلطان عبد الكريم فضل في حوطة لحج، وقصره الآخر في كريتر عدن.
عهد السلطان صالح بن غالب القعيطي 1936 1956م في حضرموت - مكتبة نور
نادر: عندما سئل السلطان القعيطي عن مستقبل بلاده عام 1967م - YouTube
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (ديسمبر 2018)
صالح بن غالب القعيطي
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 1884
تاريخ الوفاة
سنة 1956 (71–72 سنة)
تعديل مصدري - تعديل
طابع إصدر في عام 1942 من قبل الدولة القعيطية للشحر والمكلا يحمل صورة السلطان / السير صالح بن غالب القعيطي)
السير صالح بن غالب بن عوض بن عمر القعيطي ، (1301- 1375هـ /1884-1956م)، سلطان سلطنة الشحر والمكلا. تولى سلطنة الشحر و المكلا سنة 1354هـ الموافق لعام 1936م، بعد وفاة عمه السلطان عمر بن عوض القعيطي. محتويات
1 انظر أيضا
2 الأصل
3 مراجع
4 وصلات خارجية
انظر أيضا [ عدل]
غالب الثاني بن عوض القعيطي
الأصل [ عدل]
شجرة النسب لصالح بن غالب القعيطي
16. عوض الأول بن عمر، سلطان الشحر والمكلا
8. غالب الأول بن عوض، سلطان الشحر والمكلا
4. السير صالح بن غالب، سلطان الشحر والمكلا
2. عوض بن صالح، سلطان الشحر والمكلا
1. غالب الثاني بن عوض، سلطان الشحر والمكلا
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
Official Website of the Al-Quaiti Royal Family of Hadhramaut
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية يمنية بحاجة للتوسيع.