من أشهر الجبال الفريدة في السعودية جبل أحد، جبل أجا، جبل سلمى، جبل شمر، جبل عسير، جبل أبو قبيس، جبل أثرب، جبل البرقة، جبل الجراحدي، جبل السمرا. جبل العقبة جبل النفشي جبل دخان. جبل أحد هو أحد الجبال المنعزلة في بلدي يعتبر جبل أحد من أشهر الجبال المنفردة في السعودية والعالم العربي بأسره، حيث يقع جبل أحد في المدينة المنورة من الجهة الشمالية ويبعد عنه ثلاثة أميال ونصف. من المسجد النبوي. تم تسمية جبل أحد بهذا الاسم لأكثر من سبب. السبب الأول أنه من الجبال الوحيدة في السعودية. وهي ليست محاطة بالجبال كبقية الجبال والسلاسل في المملكة، لكنها محاطة بمجموعة من السهول والوديان. التعدين في مصر – وطنى. يقال أن جبل أحد سمي بهذا الاسم بسبب الدعوة إلى توحيد الله الذي لا شريك له. ويقال أيضاً أن سبب تسمية جبل أحد يرجع إلى رجل من العمالقة يُدعى من أوائل الذين عاشوا في السعودية. يمتد جبل أحد من المنطقة الشرقية إلى المنطقة الغربية من السعودية، أو بشكل أدق في المدينة المنورة. تعود شهرة جبل عجل وتاريخه إلى عصور ما قبل الإسلام، وقد ورد ذكره في كثير من المواقف في التاريخ الإسلامي، من أبرزها معركة إحدى أشهر الغزوات الإسلامية. يتميز جبل أحد بالعديد من الأزهار والنباتات حوله، مثل نبتة اللوز، ونبتة الحميض، ونبتة العوسج، ونبتة السلام، ونبتة السدر، ونبتة شجرة الرياح، ونبتة الشوكة الحادة، ونبتة البطيخ المر.
- التعدين في مصر – وطنى
- بالصور.. “إنجيلية بنها” تجمع قيادات القليوبية وأهلها على “مائدة المحبة” – وطنى
- لماذا تنزعج الجزائر من الموقف الإسباني الداعم لمغربيّة الصّحراء؟ - جسر بريس
- قتل كعب بن الأشرف - بوابة السيرة النبوية
- كعب بن الأشرف - أرابيكا
- واقعة قتل كعب بن الأشرف – e3arabi – إي عربي
التعدين في مصر – وطنى
يحتوي جبل أحد على مجموعة من الآثار مثل مقبرة شهداء أحد التي تحتوي على قبور سبعين من رفاق شهداء غزوة أحد. وفي جبل أحد فتحة لجأ فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد. ولجبل أحد مكانة خاصة بين العرب المسلمين، على حد ما روى الصحابة رضي الله عنهم جميعًا عن الجبل، وقد ورد ذكره كثيرًا في الأحاديث الشريفة للنبي. لماذا تنزعج الجزائر من الموقف الإسباني الداعم لمغربيّة الصّحراء؟ - جسر بريس. من شجرة، حتى لو عضها ". قال أبو العباس بن جبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (جبل أحد يحبنا ونحبه وهو من جبال الجنة). قال عنه الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود قال أن يصعد إلى الشجرة فيحصل عليهم شيئًا، فنظر أصحابه ليطاردوا عبد الله بن مسعود أثناء صعدوا الشجرة ضحكوا من حموه رجليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما تضحك رجل عبد الله يكون أثقل الميزان يوم القيامة. مما يكون يوم القيامة). قال أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ما يسعدني أن أركب لي ذهبًا يوم موتي أموت دينارًا أو نصف دينار، إلا منافسيه). جبلي هو ملجأ وسلام من الجبال المنعزلة في بلدي تعد جبال أجا وسلمى من أشهر الجبال المنفردة في السعودية بعد جبل أحد.
بالصور.. “إنجيلية بنها” تجمع قيادات القليوبية وأهلها على “مائدة المحبة” – وطنى
أما أشهر السهول التي تحيط بالجبلين. إنه سهل البطين. وادي العش من أكبر الأودية التي تنتشر بين جبال أجا وسلمى، بالإضافة إلى وجود المياه العذبة والنقية في هذه المنطقة. تتميز جبال أجا وسلمى بلونها البنفسجي الناتج عن مادة الجرانيت، حيث أن الصخور التي تتكون منها جبال أجا وسلمى خي هي صخور نارية صلبة. تاريخ جبلي، أجا وسلمى ويقال أن قصة التاريخ من سبب تسمية جبالي أجا وسلمى بهذا الاسم. إنها قصة أسطورية لا أساس لها من الصحة ولا أساس لها في الواقع، والبعض يقول إنها قصة حقيقية. في الواقع، لا نعرف حتى الآن إلى أي مدى صحة هذه القصة، ولا يتم إرجاع أي قصص وتواريخ أخرى إلينا. تم إصلاح سبب تسمية هذين الاسمين. كان هناك رجل من قبيلة تعيش في الجزيرة العربية اسمه أجا، وكان يحب فتاة تدعى سلمى وخاطر باسمها في بعض أبيات الشعر، وأراد الزواج منها، ومن ناحية أخرى كانت تعشقه. بالصور.. “إنجيلية بنها” تجمع قيادات القليوبية وأهلها على “مائدة المحبة” – وطنى. كذلك. وكعادة العرب القدماء، إذا ذكر أحد الشعراء اسم فتاة من قبيلته في شعره، أو علموا بحبه لها، فإنهم يرفضون هذا الزواج نهائياً. لكن إيجا وسلمى لن تستسلم للأمر الواقع الذي فرضته القبيلة والحكمان، لذلك قرر إيجا وسلمى الهروب بأخذ الخادمة المعوجة سلمى معهما.
لماذا تنزعج الجزائر من الموقف الإسباني الداعم لمغربيّة الصّحراء؟ - جسر بريس
وفي كلمته قال القس إميل أنور راعي الكنيسة أن "المحبة" التي يحمل هذا اللقاء اسمها هي جوهر الكتاب المقدس مشيرا إلى الإصحاح "13" من رسالة بولس الرسول الأولى إلى كورنثوس والذى يتحدث تفصيليا عن المحبة وصفاتها ومما ورد فيه "إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لى محبة فقد صرت نحاسا يطن أو صنجا يرن ", "وإن كان لى كل الإيمان حتى أنقل الجبال ولكن ليس لى محبة فلست شيئا ", "المحبة تتأنى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ ", "المحبة لا تسقط أبدا ". وتابع "أنور" شارحا كل صفات المحبة وأهميتها حتى أن المسلم لا يمكن أن يتخيل الجنة والمسيحى لا يمكنه تخيل الحياة الأبدية بدون المحبة مشيرا إلى أن الكتاب المقدس يقول فى موضع أخر "إن قال أحد إنى أحب الله وأبغض أخاه فهو كاذب" (1يو4:20) وإختتم كلمته بشكر ضيوف اللقاء وكل أهالى بنها على تلبية الدعوة. فيما أشار الشيخ الدكتور محمد عبد الفتاح إلى حرصه على حضور هذا اللقاء القائم على المحبة والمودة سنويا مشيرا إلى معنى حرص الكنيسة على دعوة أهالى بنها عامة ودعوة الجيران فى محيط الكنيسة بشكل خاص أنه يؤصل لحب الجار الذى أكده الرسول فى حديث صحيح يقول "مازال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" داعيا الله أن يحفظ مصر أمنة سالمة تحت قيادة الرئيس "عبد الفتاح السيسي" الذى يؤكد دائما على ضرورة تماسك النسيج الوطني.
ثم ألقى الدكتور سمير حماد كلمة نقل فيها لراعى الكنيسة وخدامها وكل الحضور تحيات اللواء عبد الحميد الهجان محافظ القليوبية مؤكدا المحبة العميقة بين أقباط مصر ومسلميها مشيرا إلى أنه ضد تعبير "الوحدة الوطنية" لأنها تعنى أنه كان هناك تفرق ونحن نحاول جمع وتوحيد الطرفين وهذا مخالف للواقع معربا عن سعادته بعودة هذا اللقاء بعد إنقطاعه بسبب "كورونا". وفي الختام تحدث المهندس على عبد الستار مبديا سعادته بهذا اللقاء الذى يجمع الجميع بالمحبة وروى بعض ذكرياته فى مسقط رأسه "دسوق " مع جيرانه الأقباط ومواقف المحبة التى جمعته وأسرته بهم مبديا إستعداده لخدمة الكنيسة الإنجيلية ببنها في أي وقت.
الرئيسية / 24 ساعة / لماذا تنزعج الجزائر من الموقف الإسباني الداعم لمغربيّة الصّحراء؟
29 أبريل، 2022
24 ساعة, أراء و تحليلات, سياسة
عادل بن حمزة ، كاتب ومحلل سياسي
عند نهاية الأسبوع الماضي قال الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون، في حوار هو في الواقع "مونولوغ" تعود عليه في حضرة صحافيين، إن بلاده لا تقبل التحول الذي عرفه الموقف الإسباني من قضية الصحراء المغربية، حيث أعلنت إسبانيا في مطلع شهر نيسان (أبريل) الجاري دعمها الكامل لمغربية الصحراء، من خلال دعمها لمقترح الحكم الذاتي الذي تقدم به المغرب منذ 2007، وذلك كحل للنزاع المفتعل. الجزائر التي تعبر في كل مرة أنها غير معنية بالموضوع، وأنها ليست طرفاً في قضية الصحراء، بادرت إلى استدعاء سفيرها في مدريد للتشاور مباشرة بعد قرار بيدرو سانشيز الذي عبر عنه بوضوح كامل في زيارة رسمية قادته إلى الرباط، حيث حظي باستقبال رسمي من العاهل المغربي الملك محمد السادس. وبقدر وضوح الحكومة الإسبانية في موقفها الجديد، والذي يعتبر موقفاً تاريخياً باعتبار أن إسبانيا هي المستعمر السابق للصحراء، واصل النظام الجزائري عدم قدرته على إخفاء شعور المرارة والإخفاق من مراكمة الفشل والعجز عن مواجهة فعالية الدبلوماسية المغربية، ولعل ذلك يمثل سبباً في التغيير الهيكلي الشامل الذي أحدثه تبون في وزارة الخارجية الجزائرية قبل أيام.
قال: نعم، ارهنونى. قلت: أى شيء تريد؟
قال: ارهنونى نساءكم. فقالوا: كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب؟
قال: فارهنونى أبناءكم. قالوا: كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين، هذا عار علينا، ولكن نرهنك اللأمة، قال سفيان: يعنى السلاح، فواعده أن يأتيه ليلا، فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة، وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن، فنزل إليهم فقالت له امرأته: أين تخرج هذه الساعة؟
وقال غير عمرو: قالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم. قال: إنما هو أخى محمد بن مسلمة، ورضيعى أبو نائلة، إن الكريم لو دعى إلى طعنه بليل لأجاب. قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين، فقال: إذا ما جاء فإنى مائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتمونى استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة: ثم أشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا أى أطيب. وقال غير عمر، وقال: عندى أعطر نساء العرب، وأجمل العرب. قال عمرو: فقال: أتأذن لى أن أشم رأسك؟
قال: نعم، فشمه، ثم أشَمَّ أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟
قال: نعم، فلما استمكن منه قال: دونكم، فقتلوه ثم أتوا النبى ﷺ فأخبروه. وقال محمد ابن إسحاق: كان من حديث كعب بن الأشرف، وكان رجلا من طيء، ثم أحد بنى نبهان، وأمه من بنى النضير أنه لما بلغه الخبر عن مقتل أهل بدر، حين قدم زيد بن حارثة، وعبد الله بن رواحة قال: والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها، فلما تيقن عدو الله الخبر، خرج إلى مكة فنزل على المطلب بن أبى وداعة بن ضبيرة السهمي، وعنده عاتكة بنت أسيد بن أبى العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فأنزلته وأكرمته.
قتل كعب بن الأشرف - بوابة السيرة النبوية
قال: فأتاه فقال: إن هذا ــ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ قد دعانا وسألنا الصدقة، قال: وأيضاً والله لتملنّه قال: فإنّا أتبعناه فنكره أن ندعه، حتى ننظر إلى ما يصير أمره، قال: فلم يزل يكلمه حتى إستمكن منه فقتله))/5 نفس المصدر حديث رقم 3031. (3) في باب الفتك با هل الحرب: ((... عن عمرو بن دينار، عن عبد ا لله بن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لكعب بن الأشرف؟ فقال محمد بن مسلمة: أتحب أن أقتله؟ قال:نعم، قال: فإذن لي فأقول، قال:لقد فعلت. )) 6 حديث رقم 3032 / (4): في باب قتل كعب بن الأشرف نقرأ رواية مفصّلة، وفيها أن القوم الذين تكفلو ا قتل كعب وبعد أن اتفقوا معه على أن الاستسلاف بوسق أو وسقين، ورفضهم رهن نساءهم وأولادهم، واتفاقهم معه على رهن السلام الذي بيدهم، تقول الرواية ((... ولكنّا نرهنك اللأمة... فواعده أن يأتيه، فجاءه أبو نائلة، وهو أخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى حصن،فنزل إليهم، فقالتله إمرأته: أين تخرج هذه السّاعة؟ فقال: إنّما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو وائلة، وقال غير عمرو: قالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدّم،قال: إنّما هو أخي محمّد بن مسلمة، ورضيعي أبو نائلة، إن الكريم لو دُعي إلى طعنة بليل لأجاب.
كعب بن الأشرف - أرابيكا
وبالتالي، تجتمع لدينا في الرواية كل دواعي تهويل قدرات الشخصية اليهودية، ذكاء وحدس ومال وجمال ووفاء وحسن ا لظن، فيما في الطرف المقابل الغدر والفقر وافتقاد الحسن الانثوي!
واقعة قتل كعب بن الأشرف – E3Arabi – إي عربي
125–126
^ صحيح البخاري [1] [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2000 على موقع واي باك مشين. ^ عبد الملك بن هشام. 127
كتب
كتاب الروض الأنف ج 3 لـ: أبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار.
فقال كَعبٌ: «نَعَم، ارْهَنوني»، أي: إذا أرَدْتم أنْ أُسلِفَكم، فادْفَعوا لي رَهْنًا، وعرَضَ عليهم أنْ يَرْهَنوه نِساءَهم، فاعْتَذَروا له عن ذلك بأنَّه أجمَلُ العرَبِ، والنِّساءُ يَمِلْنَ إلى الصُّوَرِ الجَميلةِ، وأيُّ امْرأةٍ تُمنَعُ منكَ لجَمالِكَ؟! فعرَضَ عليهم كَعبٌ أنْ يَرْهَنوه أبْناءَهم، فاعْتَذَروا بأنَّ ذلك يُسِيءُ إلى سُمعَتِهم، ويَكونُ سُبَّةً، وعارًا عليهم بيْن العرَبِ. فعَرَضوا عليه أنْ يَرْهَنوه اللَّأْمةَ، وهي السِّلاحُ وعُدَّةُ الحَربِ، قال: نَعَم، وأرادوا بذلك ألَّا يُنكِرَ عليهم إذا جاؤوه بالسِّلاحِ، ولا يَشُكَّ فيهم، فواعَدَه مُحمَّدُ بنُ مَسلَمةَ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَأْتيَه بالسِّلاحِ، ويَأخُذَ الطَّعامَ.
قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين ـ قيل لسفيان: سمّاهم عمرو؟ قال: سمّي بعضهم ـ قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: أبو عبس بن جبر، والحارث بن أوس، وعبّاد بن بشر. قال عمرو: جاء برجلين، فقال:إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فأضربوه. وقال مرّة: ثم أُشِمُكم فنزل فنزل إليها متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا، أي أ طيب، وقال غير عمرو: قال: عندي أ عطر نساء العرب و أكمل العرب. قال عمرو: فقال: أتأذن لي أن أشَم رأسك؟ قال: نعم، فشمَّه ثم أشم أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟ قال: نعم، فلمّا ا ستمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم أ وتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه))/ 7 حديث رقم 4037. تراجيديا الجمال هذه هي رواية البخاري، وهي رواية أحاد، يرويها عمرو بن دينار سماعا عن عبد الله بن جابر الانصاري. الرواية تحمل عناصر كثيرة تصدِّعها من داخلها، فإن إمرأة كعب كانت قد نصحت كعب أن لا يذهب مع الرجلين إلى ا لقلعة، ولكن كعب أكد لها أنْ لا خطر عليه، لانه مطمئن إلى محمد بن مسلمة فهو أخوه، كما أن أبو وائلة أ خاه بالرضاعة، حيث نقع هنا على مفارقة كبيرة، ذلك كان الأولى بكعب أن يقول لزوجه أن الرجلين إكتشفا حقيقة محمد، وإنهما صبئا عن دين الاسلام بعد ان تسبب ذلك في فقرهما!