الاثنين 21 ربيع الأول 1428هـ - 9 أبريل 2007م - العدد 14168
د. عبدالعزيز السدحان
ضمن البرنامج الاسبوعي والمخصص لمشتركي جوال "الرياض" (قناة عيادة الرياض) يستقبل الدكتور عبدالعزيز بن ناصر السدحان استشاري طب الأمراض الجلدية وجراحة الجلد والعلاج بالليزر ومعد صفحة "عيادة الرياض" ليوم السبت استفسارات القراء.. وذلك مساء غد الثلاثاء وسوف تصل لمشتركي قناة "عيادة الرياض" رسالة توضح الموعد المحدد ورقم الهاتف. علماً ان قيمة الاشتراك 12ريالاً في الشهر يحصل المشترك من خلاله على ما يزيد عن 100رسالة طبية وتوعوية وتعد عملية الاستفسارات والتحدث مع الأطباء خدمة مجانية اضافية لمشتركي العيادة فقط. للاشتراك ارسل الرقم (5) إلى (88777) لمشتركي الجوال و(6655) لمشتركي موبايلي. عيادات كير عبدالعزيز السدحان اليوم. وللإلغاء أرسل (غ) على الرقمين ذاتهما مع رغبتنا في أن تتاح الفرصة لأكبر عدد من القراء لاستشارة الضيوف وتأكيدنا على أهمية الاختصار.
عيادات كير عبدالعزيز السدحان سوبر ماركت
فيديو شاركه عبد الله السدحان عبر حسابه في "انستغرام" وهو يرافق أحد أطباء التجميل يكشف فيه عن رأيه في عمليات التجميل التي يلجأ إليها البعض. وأظهر الفيديو الطبيب وهو يشرح لعبدالله سبب القيام بهذه العمليات، وكذلك فوائدها. عيادات كير عبدالعزيز السدحان سوبر ماركت. وردّ عبدالله على الطبيب قائلاً: "إذا الإنسان منحه الله نعمة العقل والصحة لا يمنع أن يكمل إذا كان هنالك النواقص أن يكملها بعمليات تجميل بسيطة ويحافظ على شبابه". وردّ عليه الطبيب قائلاً "إن هذا علم ربنا عطانا ياه، ونستخدمه في أمور حسنة". يذكر أن عبدالله يعرض له حاليًا مسلسل "الديك الأزرق" عبر منصة "شاهد vip". كما كانت لعبدالله في رمضان 2021 الفائت مشاركة في مسلسل " شليوي ناش" ضمن قالب درامي كوميدي، دارت أحداثه خلال سبعينات القرن الماضي.
بالمستشفي ورئيس المجلس العلمي لطب وجراحة العيون بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية وكذلك الدكتور عماد بشارة عبود المدير الطبي بالنيابة بالمستشفى والدكتور احمد بن عبدالرزاق الصالح، الاستاذ المساعد بكلية الطب جامعة الملك سعود نيابة عن رئيس قسم العيون بالكلية.
من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً فعليه فدية... هناك الكثير من القواعد المختلفة التي تتعلق بهذا الموضوع في مجموعة من السياقات المختلفة التي يتم الاعتماد عليها في ذلك الامر من قبل الدعاة والمفتين، حيث أن الاحرام له مجموعة من القواعد المختلفة التي يتم التعامل معها في ذلك الامر من حيث كثير مما يتعلق بهذا الامر وخطوات الاحرام. جواب هناك الكثير من الامور التي يتم الاهتمام بها في كثير من السياقات المختلفة، وتعد هذه الامور من أهم الامور التي يتم التعامل معها في ذلك من حيث الاهمية، لان الاحرام مسألة دقيقة ومتغيرة، وتحتاج الى الدقة في التعامل معها في كثير من الاصعدة، فالاحرام مسألة فقهية متباينة في حديث هذا الامر وتختلف من بين عالم دين جليل وآخر. من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً فعليه فدية ؟ - دار التفوق. الاجابة: صحيح
من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً فعليه فدية Sharad Malhotra
وأما كونه جاهلًا أو عالمًا، عامدًا أو ناسيًا، فهذا ليس بصحيح، والصحيح أنه لا يترتب على الجماع شيء من أحكامه إلا إذا كان عالمًا، ذاكرًا، غير مكره؛ لأن هذه هي القاعدة في جميع محظورات العبادات، كل محظورات العبادات لا يمكن أن يترتب أثرها إلا بهذه الشروط الثلاثة: العلم، والذكر، وعدم الإكراه. انتهى. وعليه؛ فلا شيء عليك إذا كان الحال كما وصفت. والله أعلم.
المحظورات هي الأعمال الممنوعة التي لو فعلها الحاج أو المعتمر وجب عليه فيها فدية، أو صيام، أو إطعام، ومحظورات الإحرام هي:
1- حلق الشعر من أي جزءٍ من بدنه. 2- تقليم الأظفار. 3- تغطية الرأس، وتغطية الوجه من المرأة إلا إذا مر بها رجال أجانب. 4- لبس الرجل للمخيط، وهو ما يخاط على حجم العضو، كالثوب والسراويل ونحوهما. 5- العطور. 6- قتل الصيد البري المأكول. ما هي محرمات الحج ؟ - بوابة الأهرام. 7- عقد الزواج. 8- الجماع ، فإن كان قبل التحلل الأول فسد نسكهما، ويجب في ذلك بدنة، ويمضيان فيه، ويقضيان من العام المقبل، وإن كان بعد التحلل الأول فلا يفسد به النسك، لكن يجب في ذلك شاة. 9- مباشرة الرجل المرأة فيما دون الفرج، فإن أنزل فعليه بدنة، وإن لم ينزل فعليه شاة ولا يفسد حجه في كلا الحالين، والمرأة كالرجل فيما سبق من المحظورات إلا في لبس المخيط فتلبس ما شاءت غير متبرجة، وتغطي رأسها، وتكشف وجهها ولا تغطيه. ويحرم على المحرم وغير المحرم قطع شجر الحرم، وحشيشه إلا الإذخر [وهو شجر ينبت في أرض مكة له ريح طيب]، كما يحرم قتل صيد الحرم، فإن فعل فعليه الفدية ، ويحرم الصيد في حرم المدينة وقطع شجرها ولا فدية فيه. من كان له عذر واحتاج إلى فعل محظور من محظورات الإحرام السابقة غير الوطء كحلق الشعر، ولبس المخيط ونحوهما فله ذلك، وعليه فدية يخير فيها بين صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مُدٌّ [ ما يعادل 600جرام] من البُرِّ أو الأرز أو نحوهما أو ذبح شاة.