طريقة عمل عصيدة التمر - YouTube
- طريقة عمل عصيدة التمر الطلع والبسر والرطب
- هل عقوق الوالدين من الكبائر - موسوعة
- عقوق الوالدين
- المَبحَثُ الثَّامِنُ: حُكمُ عُقوقِ الوالِدَينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
طريقة عمل عصيدة التمر الطلع والبسر والرطب
وزعي العصيدة في اطباق مناسبة صبي السمن ثم زيني بالمكسرات
كوب إلا ربع من الطحين. خمسون غراماً من الزبدة. رشّة من الملح. رشّة من مسحوق الفلفل الأسود. ثلاثة أكواب من الماء. طريقة التحضير:
مزج التمر مع الماء في الخلاط الكهربائي على سرعةٍ عالية، لحين الحصول على مزيجٍ ناعم. وضع خليط التمر في قدرٍ عميق على نارٍ متوسّطة الحرارة. إضافة الزبدة إلى القدر، وتقليب المكوّنات جيداً. وضع الطحين في القدر بشكلٍ تدريجيّ، مع التقليب المستمر. تنكيه العصيدة بالفلفل الأسود، والملح، وإعادة التقليب. تخفيض الحرارة تحت القدر، وتركالعصيدة لتتسبك لمدة خمس وأربعين دقيقة. تقديم العصيدة في أكوابٍ صغيرة، وتزيينها بحسب الرغبة. عصيدة التمر بالتوابل
إضافة ملعقة صغيرة من البهارات التالية:
الفلفل الأسود. الفلفل الأبيض. الملح. طريقة عمل العصيدة السودانية - موضوع. حبة البركة. حب الرشاد. مسحوق الزنجبيل. مسحوق الكمون. كوب من الطحين الأسمر. نصف كوب من التمر دون النوى. كوب من الحليب السائل. طريقة التحضير:
وضع الحليب في قدرٍ على نارٍ متوسّطة الحرارة، وتركه حتى يغلي. إضافة التمر إلى الحليب، وتركه حتى يذوب بشكلٍ كامل. تنكيه التمر بالتوابل المشكّلة، وتقليب المكوّنات جيداً. إضافة الطحين إلى القدر بالتدريج، وتقليبه باستخدام المضرب الكهربائيّ.
كما أن من أبرز عواقب عقوق الولدين، هو أن يعجب الله للعاق عقابه في الدنيا قبل الآخرة، فيجزي جراء عصيانه لأوامر الله وعقوقه لوالديه، مرتين، مرة في الدنيا، والثانية في دار القرار، وهذا بنص حديث رسولنا المصطفي كما أشرنا سابقا. المَبحَثُ الثَّامِنُ: حُكمُ عُقوقِ الوالِدَينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. بالإضافة إلى أنه من أكبر عواقب عقوق الوالدين علي المسلمين، هو أن الله يحرم وجهه علي الجنة، بنص حديث رسول الله كما أشرنا، فيكون مكانه في النار، فقد سئل رسول اله حينما صعد المنبر وقد قال آمين، آمين، آمين، فحينما سئل لماذا قال ذلك ، فقد قال أن سيدنا جبريل قد جاءه وأخبر أن يأمن علي الأتي والتي قد كان أحد الثلاثة خاص بالوالدين فقد قال بنص الحديث النبوي " ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فلَمْ يبَرَّهما فمات فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْ: آمينَ فقُلْتُ: آمينَ ". أحد عواقب عقوق الوالدين، هو أن دعوة الوالد علي أبنه العاق مستجابة، ففي حالة عقوق الابن لوالده، وفي لحظة غضب من الأب، فإذا قام بالدعاء علي ولده، فتلك أحد الدعوات المجابة، فقد أشار رسولنا الحبيب في نص حديثه أنه تتواجد ثلاثة دعوات مستجابة، دعوة المظلوم والمسافر والوالد علي ولده. كما أن العاق لوالديه يبتليه الله بقصر العمر، وعدم البركة في الرزق ولا في الأولاد، بالإضافة إلى حرمانه من صعود أعماله للسماء، كما أنه يبتلي بعقوق ذريته له، كما كان عاق لوالديه.
هل عقوق الوالدين من الكبائر - موسوعة
[١٨]
المراجع
↑ ماهر السيد (16-2-2015)، "عقوق الوالدين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. بتصرّف. ↑ الشيخ عبدالعزيز الدهيشي (15-12-2011)، "التحذير من عقوق الوالدين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. ↑ يحيى بن موسى الزهراني، "خطبة تحذر من عقوق الوالدين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 4861، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4830، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 5112، صحيح. عقوق الوالدين. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم: 1900، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 372، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5977، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن نفيع بن الحارث الثقفي، الصفحة أو الرقم: 459، صحيح. ↑ "فصل في ذكر الأحاديث التي وردت في بر الوالدين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-2-2019. ↑ "فضل الأم على ولدها عظيم" ، ، 7-2-2005، اطّلع عليه بتاريخ 24-2-2019.
عقوق الوالدين
مِن الواضح أنّ نكران الجميل ومكافأة الإحسان بالإساءة ، أمران يستنكرهما العقل والشرع ويستهجنهما الضمير والوجدان ، وكلّما عظُم الجميل والإحسان ، كان جحودها أشدّ نكراً وأفظع جريرةً وإثماً. وبهذا المقياس ندرك بشاعة عقوق الوالدين وفظاعة جرمه ، حتّى عدّ مِن الكبائر الموجبة لدخول النار. ولا غرابة فالعقوق - فضلاً عن مخالفته المبادئ الإنسانيّة ، وقوانين العقل والشرع - دالٌّ على موت الضمير ، وضعف الإيمان، وتلاشي القِيَم الإنسانية في العاق. فقد بذل الأبوان طاقات ضخمة وجهوداً جبّارة ، في تربية الأبناء وتوفير ما يبعث على إسعادهم وازدهار حياتهم مادّيا وأدبيّاً ، ما يعجز الأولاد عن تثمينه وتقديره. فكيف يسوغ للأبناء تناسي تلك العواطف والألطاف ومكافأتها بالإساءة والعقوق ؟. مِن أجل ذلك حذّرت الشريعة الإسلاميّة مِن عقوق الوالدين أشدّ التحذير ، وأوعدت عليه بالعقاب العاجل والآجل. فعن أبي الحسن ( عليه السلام) قال: ( قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله): كن بارّاً ، واقتصر على الجنّة ، وإنْ كنت عاقّاً ، فاقتصر على النار) (1). هل عقوق الوالدين من الكبائر - موسوعة. وقال الصادق ( عليه السلام): ( لو عِلم اللّه شيئاً هو أدنى مِن أُفٍّ ، لنهى عنه ، وهو مِن أدنى العقوق ، ومِن العقوق أنْ ينظر الرجل إلى والديه ، فيحدّ النظر إليهما) (2).
المَبحَثُ الثَّامِنُ: حُكمُ عُقوقِ الوالِدَينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
_______________________
(1) الوافي: ج 3 ص 155، ع ن الكافي. (2) الوافي: ج 3 ص 155 ، عن الكافي. (3) الوافي: ج 3 ص 155 ، عن الكافي. (4) البحار: م 16 ج 4 ص 23 ، عن أمالي أبي علي ابن الشيخ الطوسي. (5) المحاسن والمساوئ ، للبيهقي: ج 2, ص 193. (6) البحار: م16, ج4, ص 23 ، عن أمالي أبي عليّ ابن الشيخ الطوسي. (7) البحار: م 16, ج 4, ص 22 ، عن خصال الصدوق. (8) الوافي: ج 14, ص 50 ، عن الفقيه.
((الاستذكار)) (7/526). ، وأبو العبَّاسِ القُرطبيُّ [1306] قال أبو العباس القرطبي: (لا خِلافَ في أنَّ عُقوقَهما مِن أكبرِ الكبائرِ). ((المفهم)) (165/5). ، وأبو عبد الله شمسُ الدينِ القُرطبيُّ [1307] قال أبو عبد الله شمس الدين القرطبي: (من البِرِّ بهما والإحسانِ إليهما ألَّا يتعرَّضَ لِسَبِّهما ولا يَعُقَّهما؛ فإنَّ ذلك مِن الكبائِرِ بلا خلافٍ). ((تفسير القرطبي)) (10/238). ، والنَّوويُّ [1308] قال النووي: (أجمع العُلَماءُ على الأمرِ ببِرِّ الوالِدَينِ وأنَّ عُقوقَهما حرامٌ مِن الكبائِرِ). ((شرح صحيح مسلم)) (16/104). وقال: (أمَّا عقوقُ الأمَّهاتِ فحَرامٌ، وهو من الكبائِرِ بإجماعِ العُلَماءِ). ((شرح صحيح مسلم)) (12/11). ، والذَّهبيُّ [1309] نقله عن الذهبيِّ المُناويُّ فقال: (قال الذهبي: فيه أنَّ عُقوقَ الأمَّهاتِ مِن الكبائِرِ، وهو إجماعٌ). ((فيض القدير)) (3/361). ، وابنُ حَجرٍ الهَيتميُّ [1310] قال ابن حجر الهيتمي: (عَدُّ العُقوقِ مِن الكبائِرِ هو ما اتَّفَقوا عليه). ((الزواجر عن اقتراف الكبائر)) (2/115). ، والصَّاوي [1311] قال الصاوي: (أجمعت الأمَّةُ على بِرِّهما، وحَرَّمت عُقوقَهما). ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (4/739).
[٥]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعَنَ اللهُ مَنْ لعَنَ والِديْهِ، ولَعنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغيرِ اللهِ، ولَعنَ اللهُ مَنْ غيَّرَ مَنارَ الأرْضِ). [٦]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنَّ شئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احفَظْه). [٧]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثُ دعَواتٍ مُستَجاباتٍ: دَعوَةُ المظلومِ، ودَعوةُ المسافِرِ، ودَعوةُ الوالِدِ علَى ولدِهِ). [٨]
رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (ذَكَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَبَائِرَ، أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبَائِرِ فَقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ). [٩]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلُّ ذنوبٍ يؤخِرُ اللهُ منها ما شاءَ إلى يومِ القيامةِ إلَّا البَغيَ، وعقوقَ الوالدَينِ، أو قطيعةَ الرَّحمِ، يُعجِلُ لصاحبِها في الدُّنيا قبلَ المَوتِ).