لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
عن أبى ذر الغفاري رضي الله عنه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. فلا تظالموا. يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته. فاستهدوني أهدكم. يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته. فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته. فاستكسوني أكسكم. يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم. كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم. ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم. وإنسكم وجنكم. كانوا على أفجر قلب رجل واحد. ما نقص ذلك من ملكي شيئا. قاموا في صعيد واحد فسألوني. فأعطيت كل إنسان مسألته. ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم. ثم أوفيكم إياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي | موقع البطاقة الدعوي
شرح حديث
"يا عبادي، إني حرَّمت الظلمَ على نفسي"
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: ((يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا؛ فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم. يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه، فاستكسوني أَكْسُكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما نقص [ذلك] من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مـما عندي إلا كما ينقص الـمخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنـما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمَدِ الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه))؛ رواه مسلم.
[ فوائد حديث ] يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - هوامير البورصة السعودية
((يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مما عندي))، المراد بهذا ذكر كمال قدرته سبحانه، وكمال ملكه، وأن ملكه وخزائنه لا تنفَدُ ولا تنقص بالعطاء، ولو أعطى الأولين والآخرين من الجن والإنس جميع ما سألوه في مقام واحد، وفي ذلك حث الخلق على سؤاله، وإنزال حوائجهم به؛ قال تعالى: ﴿ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: 96]. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقةٌ، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم ينقص ما في يمينه)) [5]. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليُعْظِم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيءٌ أعطاه)). ((إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر))، وهذا من باب تأكيد عدم النقص؛ لأنه من المعلوم أن المخيط إذا أدخل في البحر ثم نزع منه فإنه لا ينقص البحر شيئًا؛ لأن البلل الذي لحق هذا المخيط ليس بشيء.
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - عبد الكريم الخضير
والظلم: أن يعاقب بذنوب غيره، ومثل هذا كثير في القرآن، وهو مما يدل على أن الله قادر على الظلم، ولكنه لا يفعله؛ فضلًا منه وجودًا، وكرمًا وإحسانًا إلى عباده، وقد فسر كثير من العلماء الظلم: بأنه وضع الأشياء في غير موضعها؛ قاله ابن رجب رحمه الله [4]. ((وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا))؛ أي: إنه حرَّم الظلم على عباده، ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم، فحرام على كل عبد أن يظلم غيره. والظلم نوعان: أحدهما: ظلم المرء نفسه، وأعظمه الشرك والكفر على اختلاف أنواعهما، ثم تليها المعاصي على اختلاف أجناسها، والثاني: ظلم المرء غيره، وهو المنهي عنه ها هنا؛ أي: لا يظلم بعضكم بعضًا. ((يا عبادي))، كرر النداء زيادة في تشريفهم وتعظيمهم؛ ولذا أضافهم إلى نفسه. ((كلكم ضال))؛ أي: غافل عن الشرائع، ((إلا من هديته))؛ أي: وفَّقْتُه ومنعت عنه أسباب الضلالة، ((فاستهدوني))؛ أي: اطلبوا مني الهداية، ((أهدِكم)) أدلكم على طرق النجاة في الدنيا والآخرة. ((يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أَكْسُكم))؛ أي: كل واحد منكم في حاجة إلى الطعام والكسوة؛ فهو الذي تفضل عليكم، فخلق أصول الأشياء وفروعها - ومنها الطعام والكسوة - وتكفل بالرزق؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [فاطر: 15]، وخص الطعام والكسوة بالذكر دون غيرهما؛ لأنهما أهم شيء يهم العبد في حياته.
الحديث 24:&Quot; يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي...&Quot; صفات الله تعالى _ الافتقار هو حقيقة العبادة - Youtube
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
تقييم المادة:
عبد الكريم الخضير
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 327
التنزيل: 1866
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 3
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
غنى الله عن خلقه:
ثم بين جل وعلا غناه عن خلقه ، وأن العباد لا يستطيعون أن يوصلوا إليه نفعا ولا ضرا ، بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم ، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين ، ولكنه يحب من عباده أن يتقوه ويطيعوه ، و يكره منهم أن يعصوه ، مع غناه عنهم ، وهذا من كمال جوده وإحسانه إلى عباده ، ومحبته لنفعهم ودفع الضر عنهم ، قال سبحانه: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} ( فصلت 46). خزائن الله لا تنفد:
ثم بيَّن سبحانه كمال قدرته وسعة ملكه ، وعظيم عطائه ، وأن خزائنه لا تنفذ ، ولا تنقص بالعطاء ، ولو أَعْطَي الأولين والآخرين من الجن والإنس ، جميع ما سألوه في وقت واحد ، وفي ذلك حثُ للخلق على سؤاله وحده ، وإنزال حوائجهم به ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يد الله ملأي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض - أي لم ينقص - ما في يمينه). إحصاء الأعمال:
ثم ختم الحديث ببيان عدله وإحسانه على عباده ، فبيَّن أنه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورها وجزاءها يوم القيامة ، فإن وجد العبد في صحيفته أعمالاً صالحة ، فهي محض إحسان وتفضُّل منه جل وعلا ، حيث وفق العبد إليها وأعانه عليها ، ووفاه أجرها وثوابها ، ولذلك استحق الحمد والثناء ، وإن وجد غير ذلك فليوقن أن الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا ، وإن كان هناك من يستحق اللوم فهي النفس التي أمرته بالسوء وسولت له المعصية والذنب.
2 - تحريم ظلم الإنسان لأخيه بالاعتداء على ماله أو عِرضه أو نفسه. 3 - وجوب طلب الهداية من الله؛ لقوله: ((استهدوني أهدكم)). 4 - وجوب إفراد الله بأنواع العبادة، من السؤال والتضرع والاستعانة وغيرها. 5 - لا يستطيع الخلق قاطبة أن يضروا الله أو ينفعوه، بل هو النافع الضار سبحانه. 6 - أن الطاعة لا تزيد في ملك الله شيئًا. 7 - أن بني آدم خطاؤون، يخطئون بالليل والنهار. 8 - أن الله يغفر الذنوب. [1] مجموع الفتاوى (18/ 156). [2] المجالس السنية (152) الأذكار للنووي (517). [3] مجموع الفتاوى (18/ 156). [4] جامع العلوم والحكم (1/ 437). [5] البخاري (7419) لا يغيضها: لا تنقصها.
موضوعي محرج بس مضطره أعرف آراء المتزوجات. أبليز ادخلو على موضوعي
زوجي بوقت الجماع ينزل أما أنا لا لأني استحي اطلب منه. مكان مايثيرني
يعني ماتشبعين ولا ماتستانسين تحسين بالشهووه؟؟؟
حبيبتي ياليت لو توضحين اكثر عشات نساعدش
معروف انه المرأة أبطأ من الرجل ما فيها شيء وضحيله انك ما انتهيت وحاولي تخليه يكثر مداعبة أنا بصراحة عمري ما قلت لزوجي بس خليته يقرأ كتاب عن هذا الشيء ههههههههههههههههههه
اقرأي موضوع اختنا هادية: كيف تسعدين زوجك في الفراش
ربنا ييسر أمرك.
مادري هو شي طبيعي ولا لا ... ’’ تم تعديل العنوان ’’ - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
يامتزوجات ارجوكم ساعدوني
خواتي ساعدوني جزاكم الله الجنه انا متزوجه لي 6 شهور وسعيده الحمدلله مع زوجي ولكن اعاني من مشكله عند الجماع لا اعرف هل انا نزلت ام لا …ودائما زوجي يسالني نزلتي اقوله نعم وانا ما ادري انا نزلت او لا؟؟لان المنطقه تكون رطبه من خلال المداعبه فما اعرف اذا نزل شي او لا:/ اسئلتي والرجاء الاجابه عنها: كيف اعرف اني نزلت ؟؟ هل المراه بكل جماع لازم تنزل؟ هل من شروط الانزال ان تحس بالرعشه؟؟ وهل تتم الرعشه بدون انزال؟؟ جزاكم الله اعلي الجنان
رفع ………
ولله يا اختي اذا صات الرعشه اكيد نزلتي …. في البدايه لازم تكون رطبه اثر المداعبات ولكن بعد الرعشه هذا هو الانزال واتمنى اكون قد افدتك
اللي اعرفه لازم تجيكي الرعشه على شان تنزلي ومساله الرطوبه هذي مجرد مقدمه بس ماتجي الا مع تنزيل الحرمه او حتى الرجال عمرك سمعتي برجال نزل ومادرى عن حاله وهو يجامع؟
الانزال …. هو الرعشة … بس الحرمة ما يبان لانه انزال داخلي بس بالنشوة او الرعشة اتمنى اكون افدتك
الله يسعدك حبيبتى والانزال عندما تاتى الرعشه
لمئ تحسي. برعشه يعني نزلتي
شو تنزل ما فهمت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من حقكِ أن تكوني واثقة أنكِ تريدين العيش مع هذا الرجل.. ومن حقكِ أن تكوني مستعدة ومرتاحة تماماً لهذا الارتباط الأبدي. أنتِ ترين أنكِ تحتاجين لمزيد من الوقت قبل عقد القران والزفاف... وهذا حقكِ.. لذلك كوني صريحة وثابتة في موقفكِ ـ وفي نفس الوقت لطيفة ـ عندما يتحدث خطيبكِ عن موعد الزفاف. أما اقتراح والدكِ بأن يكون عقد القران الأسبوع القادم فأنتِ بنفسكِ قلتِ إنه (اقتراح) وهو أمر يوحي بأن والدكِ إنسان متفهم وديموقراطي.. لذلك لكِ أن تناقشي معه هذا الاقتراح وتوضحي له أنكِ لستِ مستعدة لعقد القران بعد. أما بالنسبة لطبعكِ الكتوم وعدم مبادلة خطيبكِ الكلام فربما يتغير الوضع قليلاً بعد مرور وقت كافٍ على الخطبة والتعارف الأعمق بينكما بحيث تنفتحين في الكلام معه بشكل أفضل. اللهم طِيبَ الأثر.. وحُسْنَ الرحيل.