6133- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ". قوله: "باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين" اللدغ بالدال المهملة والغين المعجمة ما يكون من ذوات السموم، واللذع بالذال المعجمة والعين المهملة ما يكون من النار، وقد تقدم بيان ذلك في كتاب الطب، والجحر بضم الجيم وسكون المهملة. قوله: "وقال معاوية لا حكيم إلا بتجربة" كذا للأكثر بوزن عظيم. وفي رواية الأصيلي: "إلا ذو تجربة". وفي رواية أبي ذر عن غير الكشميهني: "لا حلم" بكسر المهملة وسكون اللام "إلا بتجربة" وفي رواية الكشميهني: "إلا لذي تجربة" وهذا الأثر وصله أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه عن عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال: "قال معاوية: لا حلم إلا بالتجارب" وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" من طريق علي بن مسهر عن هشام عن أبيه قال: "كنت جالسا عند معاوية فحدث نفسه ثم انتبه فقال: لا حليم إلا ذو تجربة. قالها ثلاثا" وأخرج من حديث أبي سعيد مرفوعا: "لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة" وأخرجه أحمد (10/529) وصححه ابن حبان، قال ابن الأثير: معناه: لا يحصل الحلم حتى يرتكب الأمور ويعثر فيها فيعتبر بها ويستبين مواضع الخطأ ويجتنبها.
لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين | جوامع الكلم - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الآخر 1427 هـ - 14-5-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 74303
263306
0
500
السؤال
ما معنى حديث: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.. مع ضرب أمثلة على ذلك. ولكم جزيل الشكر
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما ولفظه كما في صحيح البخاري: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. ومعناه إجمالا: التحذير من التغفل وتكرار الخطأ، والحث على التيقظ واستعمال الفطنة. ونقل الحافظ في الفتح عن أبي عبيد قال: معن اه لا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه. ويؤيد هذا المعنى سبب ورود الحديث كما في كتب السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عندما ظفر بأبي عزة القرشي الجمحي الشاعر بعد أحد، وكان قد منَّ عليه في بدر عندما أخذ مع الأسرى بعدما تعهد أن لا يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحرض على قتاله بشعره، فنقض هذا العهد واشترك مع قريش في قتال المسلمين يوم أحد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله وقال: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. وقال بعضهم: الحديث لفظه خبر ومعناه أمر، أي ليكن المؤمن حازما حذرا لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا وهو أولاهما بالحذر.
المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين،
لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين | جوامع الكلم - YouTube
لا يلدغ المؤمن - Youtube
وأخرج قصته ابن إسحاق في المغازي بغير إسناد. وقال ابن هشام في "تهذيب السيرة" بلغني عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حينئذ "لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " وصنيع أبي عبيد في كتاب الأمثال مشكل على قول ابن بطال أن النبي - أول من قال ذلك ولذلك قال ابن التين: إنه مثل قديم. وقال التوربشتي: هذا السبب يضعف الوجه الثاني يعني الرواية بكسر الغين (10/530) على النهي. وأجاب الطيبي بأنه يوجه بأن يكون صلى الله عليه وسلم لما رأى من نفسه الزكية الميل إلى الحلم جرد منها مؤمنا حازما فنهاه عن ذلك، يعني ليس من شيمة المؤمن الحازم الذي يغضب لله أن ينخدع من الغادر المتمرد فلا يستعمل الحلم في حقه، بل ينتقم منه. ومن هذا قول عائشة "ما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها" قال فيستفاد من هذا أن الحلم ليس محمودا مطلقا، كما أن الجود ليس محمودا مطلقا، وقد قال تعالى في وصف الصحابة {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} قال وعلى الوجه الأول وهو الرواية بالرفع فيكون إخبارا محضا لا يفهم هذا الغرض المستفاد من هذه الرواية، فتكون الرواية بصيغة النهي أرجح والله أعلم. قلت: ويؤيده حديث: " احترسوا من الناس بسوء الظن" أخرجه الطبراني في الأوسط من طريق أنس، وهو من رواية بقية بالعنعنة عن معاوية بن يحيى وهو ضعيف، فله علتان.
معنى حديث لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وضع مصطلح البيوسفير (طبقة الحياة) لأول مرة من قبل الباحث النمساوي سيوس عام 1875 ميلادي. ولكنه أخذ معناه العلمي فقط بعد دراسات الباحث السوفياتي فيرنادسكي عام. 1926 وعرفه بالغلاف الذي توجد فيه الحياة. حدوده واسعة جدا، إذ تشمل …
أنت طبيب نفسك
5 مارس 2022
ثقافة, علوم
إذا أردت أن تكمل حياتك بصحة وعافية تابع طرق الوقاية التي تفيدك في حمايتك من الأمراض و الأوجاع التي تظهر في أواخر العمر، عند تقدم العمر يضعف الجسم تبدأ الأعراض المرضية بالظهور، ولهذا أنصحك إذا كان عمرك يفوق الخمسين سنة بإتباع النصائح التالية التي ستفيدك كثيرا و تكون طبيب نفسك …
حياة الإنسان
2 مارس 2022
ثقافة
لخص المدير التنفيذي لشركة كوكا كولا براين دايسوف حياة الإنسان في خطابه ببضعة أسطر و الذي ألقاه في 06 ستة ثواني على عمال المؤسسة قال فيه: تخيل حياة الإنسان لعبة من 5 خمسة كرات تتلاعب بها في الهواء محاولا أن لا تقع. هذه الكرات إحداها مطاطية والباقي من الزجاج. …
الحرية
28 فبراير 2022
التقى الذئب مع الكلب في الغابة و كأنهما على موعد بعيدا عن أنظار الناس ، بعد الإستئناس ببعضهما البعض بدأ الحديث بينهما. قال الذئب: كيف حالك مع الإنسان ؟ الكلب: مثلي مثل باقية الكلاب التي تعيش مع أسيادها.
بَاب لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ. وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لاَ حَكِيمَ إِلاَّ ذُو تَجْرِبَةٍ
وقيل: معناه من أذنب ذنبا فعوقب به في الدنيا فإنه لا يعاقب به في الآخرة، وقيل: المراد بالمؤمن هنا: المؤمن الكامل الذي أوقفته معرفته وتجربته على غوامض الأمور حتى صار يحذر مما سيقع، وأما المؤمن المغفل فقد يلدغ من الجحر الواحد مرارا. ومن الأمثلة أن ينخدع المؤمن بقول كاذب أوعهد منافق بعدما جرب عليه الكذب والخيانة كما أراد أبو عزة أن يفعل بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: والله لا تمسح عارضيك بمكة وتقول: خدعت محمدا مرتين. ونرجو أن تطلع على الفتوى رقم: 57884. والله أعلم.
قلت: إن أراد قائل هذا أن عموم الخبر يتناول هذا فيمكن وإلا فسبب الحديث يأبى ذلك، ويؤيده قول من قال: فيه تحذير من التغفيل، وإشارة إلى استعمال الفطنة. ومال أبو عبيد: معناه ولا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه. قلت وهذا هو الذي فهمه الأكثر ومنهم الزهري راوي الخبر، فأخرج ابن حبان من طريق سعيد بن عبد العزيز قال: "قيل للزهري لما قدم من عند هشام بن عبد الملك: ماذا صنع بك؟ قال: أوفى عني ديني، ثم قال: يا بن شهاب تعود تدان؟ قلت: لا" وذكر الحديث. وقال أبو داود الطيالسي بعد تخريجه: لا يعاقب في الدنيا بذنب فيعاقب به في الآخرة، وحمله غيره على غير ذلك. قيل: المراد بالمؤمن في هذا الحديث الكامل الذي قد أوقفته معرفته على غوامض الأمور حتى صار يحذر مما سيقع. وأما المؤمن المغفل فقد يلدغ مرارا. قوله: "من جحر" زاد في رواية الكشميهني والسرخسي "واحد" ووقع في بعض النسخ من "جحر حية" وهي زيادة شاذة. قال ابن بطال: وفيه أدب شريف أدب به النبي صلى الله عليه وسلم أمته ونبههم كيف يحذرون مما يخافون سوء عاقبته، وفي معناه حديث: "المؤمن كيس حذر" أخرجه صاحب "مسند الفردوس" من حديث أنس بسند ضعيف قال: وهذا الكلام مما لم يسبق إليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأول ما قاله لأبي عزة الجمحي وكان شاعرا فأسر ببدر فشكى عائلة وفقرا فمن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأطلقه بغير فداء، فظفر به بأحد فقال من علي وذكر فقره وعياله فقال: لا تمسح عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين، وأمر به فقتل.
طلب تفويض على تأشيرة عمل حيث تعطي خدمة طلب الإجراء التفويضي من أجل جلب أشخاص من الخارج. تعطي لصاحب العمل التصديق على الطلبات للأفراد للزيارة العائلية للعاملين. تقدم خدمات للاستفسارات والمقترحات للأفراد بخصوص التأشيرات. خدمات منصة التأشيرات الإلكترونية تقدم هذه المنصة كافة الخدمات التي تخص التأشيرات الإلكترونية من خلال: المنظمات والقطاعات تقدم هذه المنصة الخدمات الخاصة بالقطاعات والمنظمات الموجودة بالمملكة سواء خارج وداخل المملكة. أيضاً تقدم الخدمات للجهات أي كانت جهات حكومية أو جهات غير حكومية، أو تقدمها للبعثات الدبلوماسية الموجودة بالمملكة. أبرز خدمات منصة التأشيرات الإلكترونية تمكن من دخول الجهات الحكومية التي تكون معتمدة من حيث الاستخدام من خلال موقع وزارة الخارجية. أيضاً تعطي خدمات للدخول للهيئات والجهات الحكومية التي تم تسجيلها عند وزارة الخارجية. حتى يتم الاستفادة من كافة الخدمات الإلكترونية التي توفرها المنصة. منصه خدمه التاشيرات الالكترونيه انجاز. خدمات الغرف التجارية من وزارة العمل حيث تسمح له بدخول الغرف التجارية السعودية. تمكنه أيضاً من دخول المكاتب المعدة لاستقدام الأهلية الموجودة داخل المملكة العربية السعودية.
منصة إنجاز برقم الجواز البحث عن طلب مقدم .. منوعات
ويعد ذلك التوقف هو ملاذك الوحيد لعلاج الأمر في الحالات الأخرى للتوقف أو الانقطاع أو التأخير في الخدمات وهذا يعتبر إخلاء لمسؤوليتنا. أنت تتنازل وتلتزم بعدم تأكيد أي ادعاءات أو مزاعم من أي نوع تنشأ أو تتعلق باستخدامك للنظام أو الخدمات، ويشمل ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، جميع الادعاءات والمزاعم التي تتعلق بالانتهاك المزعوم لحقوق الملكية الفكرية أو مزاعم عدم دقة المحتويات أو الادعاءات بأنه يجب أو ينبغي علينا تعويضك، أو تأييدك أو إبعادك عن أي أذى من أي ادعاء أو مزاعم تنشأ عن قيامك باستخدام أو إعادة نشر أو استغلال آخر للنظام أو الخدمات. منصة خدمات التأشيرات الإلكترونية إنجاز. أنت تقوم كذلك باستخدام النظام متحملاً المخاطر ولا نقوم نحن أو الأطراف التي تقوم بتقديم المعلومات ومواد النشر داخل النظام بتحمل المسؤولية عن أي أضرار تنشأ عن قيامك باستخدام هذا النظام. أنت تفهم وتوافق أيضا على أن أيّ مادة أو بيانات يتم تحميلها أو الحصول عليها بطريقة أخرى من خلال استخدام النظام أو الخدمات تتم وفقاً لتقديرك الخاص وتحملك للمخاطر ويكون المستخدم مسئولا فقط عن أي ضرر يحدث للنظام الخاص بحاسوبه أو فقدان الخدمة أو فقدان البيانات الذي ينتج عن تحميل أو استخدام مثل هذه المادة أو البيانات.
طلب تأشيرة إقامة لعوائل موظفي البعثات الدبلوماسية الذين يحملون جوازات سفر عادية. طلب تأشيرة عمل لموظفي البعثات الدبلوماسية للعمل تحت كفالتهم الشخصية. طلب تأشيرة الحج والعمرة الإلكترونية. طلب تأشيرة دخول من ممثليات المملكة في الخارج. بالإضافة إلى العديد من الخدمات التي تقدمها المنصة للقطاعات الحكومية والمنظمات الحكومية والخاصة داخل وخارج المملكة. استعلام عن طلب انجاز
يمكن الاستعلام عن طلب من الطلبات التي يتم تقديمها من خلال بوابة التأشيرات الإلكترونية من خلال اتباع خطوات سهلة عبر الدخول إلى الموقع الرسمي لإنجاز، واختيار الطلب المرغوب في الاستعلام عنه من بين الطلبات المتاحة على المنصة، وهي: طلب مقدم إلى وزارة الخارجية – تأشيرة صادرة من وزارة الخارجية – البحث عن طلب حج أو طلب عمرة – استعراض بيانات خطاب الدعوة واتباع الخطوات التالية: [1]
الدخول إلى منصة إنجاز " من هنا ". اختيار الخدمة أو الطلب المراد الاستعلام عنه. منصة إنجاز برقم الجواز البحث عن طلب مقدم .. منوعات. إدخال رقم الطلب. إدخال رقم الهوية أو رقم الجواز. إدخال رمز التحقق. النقر على "استعلام". التأكد من إصدار التأشيرة
يمكن الاستعلام عن صدور التأشيرة الخاصة بالمسافر من خلال منصة انجاز عبر اتباع الخطوات التالي:
الوصول إلى خدمة الاستعلام من خلال الصفحة الرئيسية.