معنى اسم يزن في علم النفس أن هذا الاسم يحمل معنى خاص يختلف عن غيره من الأسماء الأخرى حيث يتميز صاحب الاسم بالعديد من الصفات الحميدة ومنها الهدوء والغموض وغيرها. من الأسماء العلم التي تطلق على الذكور وهو اسم عربي الأصل. 14082020 معنى اسم يزن في اللغة العربية ذو يزن هو ملك من ملوك حمير تنسب إليه دائما الرماح إلىزنية. دلع اسم يزن ومعناه - علوم. يزن هو اسم عربي يعبر عن العدل والحكمة والحد من الظلم في كافة الأمور الحياتية. يعد اسم يزن من أعرق الأسماء العربية الأصيلة ذات المعاني الحميدة ترجع تسميته لأيام الجاهلية واستمرت في العهد الإسلامي وبات الناس يسمونه بكل فخر وإعزاز لما يحمله من معاني العدل والحكمة والمساواة لكن مع مرور الأزمنة اندثر الاسم لفترة ليست بالهينة حين أصبح الآباء والأمهات ينشدون الأسماء المستحدثة وسرعان ما عاد انتشار الاسم بل وعلى نطاق أوسع وأصبح من ضمن أسماء الذكور المفضلة لدى المجتمعات الشرقية. 19082020 دلع اسم يزن. كما أنه من أكثر الأشخاص كرها للكذب فهو يكره الكذب بشكل كبير ولا يسامح الشخص الكاذب. لا يختلف معنى اسم يزن في علم النفس عن المعنى الذي تم تناوله في قاموس معاني الأسماء وقد اتفق علماء النفس والاجتماع أن اسم يزن يعني المساواة والعدل بين الجميع كما أن هذا الاسم يعطي الشعور بالأمن والراحة لما.
- دلع اسم يزن ومعناه - علوم
- علاج الوساوس والتخيلات
دلع اسم يزن ومعناه - علوم
من الشخصيات الاجتماعية الذي يحب التحدث مع الآخرين والدخول معهم في محاورات ومناقشات. يتمتع صاحب اسم يزن بالعقلانية والذكاء الذى يجعله يتغلب على كافة الأمور الصعبة. لدية القدرة في العمل تحت ضغط من أجل الارتقاء لمستوى أعلى وتحقيق أحلامه. قوي الشخصية واثق من نفسه عند الحديث مع الآخرين تلمح في حديثة الثقة التامة بالله وبالنفس. قادر على قهر الأعداء لكنه يخشى الله ويعاملهم بالحسنى. صبورا قادر على تحمل مشاق الحياة ومتاعبها من أجل نيل ما يريد في نهاية المطاف. يتحمل المسؤولية يمكنك أن ترمي عليه جميع همومك بدون أن يمل أو يكل بل يقف بجوارك من أجل حل أزمتك بسلام نفسي. يعشق الكثير من المغامرات و يفضل الدخول في تحديات مع النفس وإجبارها على الانتصار. يحب ممارسة الرياضة لذا ترى أن أجسادهم متناسقة القوام قوي البنية.
يزن خليل:
ممثل سوري الجنسية، من مواليد عام 1980، خريج المعهد العالي للفنون المسرحية، شارك في العديد من الأدوار في الكثير من المسلسلات التلفزيونية، منها مسلسل "عُمِر"، و"عن الهوى والجوى". يزن شربتجي:
مخرج ومصور سوري الجنسية، والده المخرج السوري الشهير هشام شربتجي ، وأخته المخرجة رشا شربتجي، من الأسماء البارزة في مجال التصوير والإخراج، له العديد من الأعمال التلفزيونية، مثل "المفتاح"، و"كوما"، و"أبواب الريح"، و"كارما".
قال الإمام محمد العبدري المعروف بابن الحاج المالكي: "ويتعين عليه أن يتحفظ في نفسه بالفعل، وفي غيره بالقول، من هذه الخصلة القبيحة التي عمَّت بها البلوى في الغالب، وهي أن الرجل إذا رأى امرأةً أعجبته، وأتى أهله جعل بين عينيه تلك المرأة التي رآها". وهذا نوع من الزنا؛ لِما قاله علماؤنا رحمة الله عليهم فيمن أخذ كُوزًا يشرب منه الماء، فصوَّرَ بين عينيه أنه خمر يشربه، أن ذلك الماء يصير عليه حرامًا. علاج الوساوس والتخيلات. وما ذُكر لا يختص بالرجل وحده، بل المرأة داخلة فيه، بل هي أشد؛ لأن الغالب عليها في هذا الزمان الخروج، فإذا رأتْ مَن يعجبها تعلق بخاطرها، فإذا كانت عند الاجتماع بزوجها جعلت تلك الصورة التي رأتْها بين عينيها، فيكون كل واحد منهما في معنى الزاني، نسأل الله السلامة منه. ولا يقتصر على اجتناب ذلك ليس إلا، بل ينبه عليه أهله وغيرهم، ويخبرهم بأن ذلك حرام لا يجوز؛ [المدخل: (2/ 194 - 195)]. وقال ابن مفلح الحنبلي: "ذكر ابن عقيل وجزم به في الرعاية الكبرى: أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورةَ أجنبيَّةٍ محرَّمَةٍ أنَّه يأثم... أما الفكرة الغالبة، فلا إثم فيها)؛ [الآداب الشرعية: (1/ 98)]. رابعًا: علاج التخيلات:
1- الابتعاد التام عن كل ما يثير تلك التخيلات من الأفلام والمشاهد المحرمة التي تعرضها الفضائيات، والابتعاد عن قراءة القصص التي تُولِّد تلك التخيلات؛ قال الغزالي في إحياء علوم الدين: (1/ 162): "وعلاج دفع الخواطر الشاغلة قطع موادِّها؛ أعني: النزوع عن تلك الأسباب التي تنجذب الخواطر إليها، وما لم تنقطع تلك المواد لا تنصرف عنها الخواطر".
علاج الوساوس والتخيلات
قال الإمام محمد العبدري المعروف بابن الحاج المالكي: "ويتعين عليه أن يتحفظ في نفسه بالفعل، وفي غيره بالقول، من هذه الخصلة القبيحة التي عمَّت بها البلوى في الغالب، وهي أن الرجل إذا رأى امرأةً أعجبته، وأتى أهله جعل بين عينيه تلك المرأة التي رآها". وهذا نوع من الزنا؛ لِما قاله علماؤنا رحمة الله عليهم فيمن أخذ كُوزًا يشرب منه الماء، فصوَّرَ بين عينيه أنه خمر يشربه، أن ذلك الماء يصير عليه حرامًا. وما ذُكر لا يختص بالرجل وحده، بل المرأة داخلة فيه، بل هي أشد؛ لأن الغالب عليها في هذا الزمان الخروج، فإذا رأتْ مَن يعجبها تعلق بخاطرها، فإذا كانت عند الاجتماع بزوجها جعلت تلك الصورة التي رأتْها بين عينيها، فيكون كل واحد منهما في معنى الزاني، نسأل الله السلامة منه. ولا يقتصر على اجتناب ذلك ليس إلا، بل ينبه عليه أهله وغيرهم، ويخبرهم بأن ذلك حرام لا يجوز؛ [المدخل: (2/ 194 - 195)]. وقال ابن مفلح الحنبلي: "ذكر ابن عقيل وجزم به في الرعاية الكبرى: أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورةَ أجنبيَّةٍ محرَّمَةٍ أنَّه يأثم... أما الفكرة الغالبة، فلا إثم فيها)؛ [الآداب الشرعية: (1/ 98)]. رابعًا: علاج التخيلات: 1- الابتعاد التام عن كل ما يثير تلك التخيلات من الأفلام والمشاهد المحرمة التي تعرضها الفضائيات، والابتعاد عن قراءة القصص التي تُولِّد تلك التخيلات؛ قال الغزالي في إحياء علوم الدين: (1/ 162): "وعلاج دفع الخواطر الشاغلة قطع موادِّها؛ أعني: النزوع عن تلك الأسباب التي تنجذب الخواطر إليها، وما لم تنقطع تلك المواد لا تنصرف عنها الخواطر".
هذه التخيلات التي تقع لكثير من الناس سببها والله أعلم: أن كثيراً من الناس أعرض عن الأوراد الشرعية التي تحمي الإنسان من الشياطين مثل: آية الكرسي، فآية الكرسي إذا قرأها الإنسان في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح، ولهذا ينبغي لنا أن نعلمها أطفالنا البنين والبنات، نحفظهم إياها ونقرؤهم إياها كلما حل الليل بظلامه ليكون ذلك حارساً لهم. أنت لو استأجرت شخصاً يحرس أولادك في ليلة واحدة وأعطيته ألف ريال لسهل عليك، لكن حراسة الرب عز وجل لأولادك إذا قرءوا هذه الآية أعظم وأعظم: (من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح). السبب الثاني: الفراغ، والفراغ قتال، وما أكثر الفراغ عندنا! الفراغ في شبابنا وفي فتياتنا وفي كبارنا، فراغ قاتل، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ) والإنسان إذا فرغ ولم يكن عنده عمل يحرك به جسمه، ويحرك به عقله، ويحرك به فكره توالت عليه الهموم، وجرب تجد، اشتغل في علم، في مال، في صنعة، فلن ترى هذه الوساوس، اترك الشغل تتوال عليك وتتوارد عليك الوساوس. ومن الأسباب: ضعف التوكل على الله عز وجل، التوكل على الله عند كثير من الناس ضعيف، لا يعتمدون إلا على الأسباب المادية وينسون الرب عز وجل، ينسون الذي يقول للشيء كن فيكون، ويعتمدون على الأمور المادية.