اعفاء بنك التسليف والاستعلام عن اسقاط القروض ، في إطار الحرص الدائم من المملكة العربية السعودية بشتى وزاراتها لتوفير حياة كريمة للمواطن السعودي، ونظرا لما يشهده العالم في هذه الآونة الأخيرة من كساد اقتصادي بسبب جائحة كورونا ، والتغييرات الاقتصادية التي طرأت على الجميع. حيث قامت العديد من البنوك السعودية بتوفير الكثير من القروض الخاصة بالزواج وقروض للمعيشة وترميم المنازل ليس هذا فحسب ولكن هناك اعفاء من تسديد باقي القروض المتبقية عند هؤلاء الذين لديهم موانع في تسديد القروض ، حيث يمكنهم التقديم على طلب بإعفائهم من تسديد القروض وفقا لضوابط معينة حسبما أقر الديوان الملكي ، وتقديم ما يثبت أنهم غير قادرين على التسديد، وذلك عبر مجموع من الاوراق وكذلك رقم الهوية كما سنذكر تفصيليا بالسطور التالية. بنود طلب الإعفاء المقدم لبنك التسليف
لابد أن يتوافر ما يلي من اوراق وبيانات لتقديم طلب الاعفاء من بنك التسليف:
الرقم الخاص بهوية المقترض رقم العقد المبرم بين بنك التسليف والمتعاقد تاريخ ورقم ومصدر الحفيظة اسم المقترض رباعي مع تحديد النوع سواء كان رجلا أم امرأة كتابة كافة البيانات الخاصة بالمتعاقد ثم الامضاء على الطلب اسماء المشتركين في القرض إذا كان هناك أكثر من شخص بنفس القرض.
- استعلام عن اعفاء القروض أو الالتزامات المالية
- استعلام عن اعفاء القروض والمساعدات
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - الجزء رقم7
- بيان معنى قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله..)
- يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
- تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل)
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم "- الجزء رقم3
استعلام عن اعفاء القروض أو الالتزامات المالية
علمًا بأنه في حالة التأكد من أن أحد الأوراق المقدمة للحصول على اعفاء بنك التسليف قد تم التلاعب بها سيتم تعريض صاحب الطلب أو المتقدم بالحصول على الاعفاء إلى عقوبة قانونية وفق القانون في المملكة العربية السعودية في الوقت الحالي، فلا تتهاون كافة المؤسسات في السعودية في أي أوراق يتم تقديمها بل إن هناك جهات مختصة للتحري الدقيق عن تلك الأوراق وخصوصًا الأوراق التي تتعلق ببنك التسليف والإدخار في المملكة وخصوصًا إعفاء بنك التسليف. استعلام اعفاء بنك التسليف برقم الهوية
يمكن الحصول على نموذج خطاب اعفاء بنك التسليف والادخار من خلال وزارة المالية بالمملكة العربية السعودية حتى يتم تقديم طلب اعفاء بنك التسليف 1441 وإسقاط القروض التي استطاع المواطن أن يحصل عليها من خلال البنك، وحتى لا يكون الورثة مضطرين إلى دفع الأقساط الشهرية فقد أكد البنك على أنه يمكن تقديم طلب إعفاء من سداد أقساط قروض بنك التسليف والادخار. اعفاء بنك التسليف والإدخار بالهوية
ويمكن تجهيز كافة الأوراق المطلوبة حتى يتم الحصول على اعفاء بنك التسليف 1441 ومن بين الأوراق المطلوبة لتقديم الطلب الأوراق التالية:
ستقوم بتوفير صورة من بطاقة الهوية الوطنية للشخص الحاصل على القرض.
استعلام عن اعفاء القروض والمساعدات
طلب اعفاء من قرض ومرحله
حين تتم عملية تقديم الطلب فهو يمر عبر المراحل التالية:
نتيجة لذلك يتم العمل على تكوين لجنة مختصة في البحث وتقصي كل الحقاق، مع فحص طلبك من طرفها. بعدها يتم إجراء تحريات دقيقة حولك تخص ما يلي:
حالتك المعيشية. ثم ظروفك الإجتماعية. كذلك أحوالك الصحية. ليتم بعد فحص طلبك والتقصي عنك، اتخاذ قرار يخص استحقاقك للحصول عليه أو الرفض. أخيرا يعمل الديوان الملكي السعودي، على إصدار قراره، والخاص بمنحك العفو أو الرفض، وفق ما تم تقديمه من تقارير تخصك من طرف اللجنة التي تم تشكيلها. الاستعلام عن اعفاء القروض
عندما يرغب الشخص في الاستعلام عن اعفاء القروض ، لا بد من تتبع الخطوات التالية:
على وجه الخصوص يجب الولوج إلى الموقع الإلكتروني لوزارة المالية السعودية من هنا. ثم الولوج إلى الإيقونة الخاصة بخدمة الأفراد. وتسجيل المعطيات التالية رقم الهوية، وتاريخ الميلاد. في حين يجب الضغط على زر البحث. حيث سيتم عرض كافة بياناتك، بما فيهابيانات الإعفاء. من بعدها يجب تحديد نوع الإعفاء هل هو خاص بما يلي:
صندوق التنمية العقارية. كذلك قد يخص صندوق التنمية الزراعية. بالإضافة إلى بنك التنمية. بعدها يجب كتابة رقم طلب الإعفاء في المكان المناسب له.
تم تداول خبر الاعفاء من قرض بنك التسليف على الانترنت ، وجاء ذلك بناءً على الأمر الملكي الذي تم إصداره من قبل خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، فقد أمر جلالة الملك بالعفو عن سداد اقساط قروض بنك التسليف، وذلك لغير القادرين عن سداد قيمة اقساط قروض البنك، لنتعرف معًا على كل ما يخص العفو من قرض بنك التسليف السعودي. الاعفاء من قرض بنك التسليف
الاعفاء من سداد قروض التنمية الاجتماعية " بنك التسليف "، جاء بناءً على مطالبات كثيرة من غير القادرين على سداد اقساط القرض، جاءت هذه المطالبات بشكل كبير خلال الفترة السابقة، ففي ظل أزمة كورونا أصبحت اقساط قروض بنك التسليف عبء على الأسرة المقترضة. واستجابة لمطالبات المواطنين تم الإعلان عن الاعفاء من اقساط بنك التسليف، وهذا بناءً على شروط محددة، تم تحديد هذه الشروط طبقًا للمرسوم الملكي الصادر عن الملك سلمان بن عبدالعزيز. اسماء المعفيين من بنك التسليف
يتسائل الكثيرون عن من هم المعفيين من بنك التسليف حيث يمكن التعرف على اسماء المعفيين من بنك التسليف من خلال الدخول على البوابة الرسمية لبنك التنمية الاجتماعية الحكومي، لنتعرف سويًا على كيفية الحصول على اسماء المعفيين من سداد اقساط قروض بنك التسليف.
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (105). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ﴾ احفظوها من ملابسة المعاصي والإِصرار على الذّنوب ﴿ لا يضرُّكم مَنْ ضلَّ ﴾ من أهل الكتاب ﴿ إذا اهتديتم ﴾ أنتم ﴿ إلى الله مرجعكم جميعًا ﴾ مصيركم ومصير مَنْ خالفكم ﴿ فينبئكم بما كنتم تعملون ﴾ يُجازيكم بأعمالكم.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - الجزء رقم7
قوله عز وجل: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) روينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وتضعونها في غير موضعها ولا تدرون ما هي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه ". وفي رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب ، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم] ". إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم "- الجزء رقم3. قال أبو عبيد: خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهي عن المنكر] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذي أذن في الإمساك عن تغييره من المنكر ، هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به ، وقد صولحوا عليه ، فأما [ ص: 110] الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه. وقال مجاهد وسعيد بن جبير: الآية في اليهود والنصارى ، يعني: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم.
بيان معنى قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله..)
وقال أيضا: حدثني أحمد بن المقدام ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي ، حدثنا قتادة عن أبي مازن قال: " انطلقت على عهد عثمان إلى المدينة فإذا قوم جلوس فقرأ أحدهم هذه الآية ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) فقال أكثرهم: لم يجئ تأويل هذه اليوم ". وقال: حدثنا القاسم ، حدثنا الحسن ، حدثنا ابن فضالة ، عن معاوية بن صالح ، عن جبير بن نفير قال: " كنت في حلقة فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لأصغر القوم ، فتذكروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فقلت أنا: أليس الله يقول في كتابه: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فأقبلوا علي بلسان واحد ، وقالوا: تنزع آية من القرآن لا تعرفها ولا تدري ما تأويلها فتمنيت أني لم أكن تكلمت. وأقبلوا يتحدثون ، فلما حضر قيامهم قالوا: إنك غلام حديث السن ، وإنك [ ص: 179] نزعت آية ولا تدري ما هي ، وعسى أن تدرك ذلك الزمان: إذا رأيت شحا مطاعا. يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. وهوى متبعا ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ، لا يضرك من ضل إذا اهتديت ". وقال ابن جرير: حدثنا علي بن سهل حدثنا ضمرة بن ربيعة قال: تلا الحسن هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال الحسن: الحمد لله بها.
يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر عن الحسن سأله رجل عن قول الله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال: إن هذا ليس بزمانها إنها اليوم مقبولة ولكنه قد يوشك أن يأتي زمانها تأمرون فيصنع بكم كذا وكذا أو قال فلا يقبل منكم ، فحينئذ عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل. ورواه أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن ابن مسعود في قوله: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) الآية قال: " كانوا عند عبد الله بن مسعود فكان بين رجلين بعض ما يكون بين الناس حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه فقال رجل من جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر فقال آخر إلى جنبه: عليك بنفسك فإن الله يقول: ( عليكم أنفسكم) الآية. قال: فسمعها ابن مسعود فقال: مه لم يجئ تأويل هذه بعد ، إن القرآن أنزل حيث أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ومنه آي وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه آي وقع تأويلهن [ ص: 178] بعد النبي صلى الله عليه وسلم بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار ، فما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فائمروا وانهوا ، وإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فائمر نفسك وعند ذلك جاء تأويل هذه الآية " رواه ابن جرير.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل)
وقيل: بذاءة اللسان، واختار الطبري القول بالتعميم، وهو الصحيح. قال الطبري مرجحاً العموم: وأولى ما قيل في تأويل قوله (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) أنه معنىٌّ به كل (فاحشة) من بَذاءٍ باللسان على زوجها، وأذى له، وزنًا بفرجها، وذلك أن الله جل ثناؤه عم بقوله (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) ، كلَّ فاحشة متبيّنةٍ ظاهرة، فكل زوج امرأة أتت بفاحشة من الفواحش التي هي زنًا أو نشوز، فله عضْلُها على ما بين الله في كتابه، والتضييقُ عليها حتى تفتدي منه، بأيِّ معاني الفواحش أتت، بعد أن تكون ظاهرة مبيِّنة بظاهر كتاب الله تبارك وتعالى، وصحة الخبر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) المعاشرة الصحبة والمخالطة، والمعنى: ليعاشر كل من الزوجين الآخر بما هو واجب في الشريعة الإسلامية من حسن العشرة قولاً وفعلاً وبذلاً. • قال ابن كثير: أي طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها، فافعل أنت بها مثله كما قال تعالى (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ). وقال -صلى الله عليه وسلم- (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي). رواه الترمذي. • قال ابن كثير: وكان من أخلاقه -صلى الله عليه وسلم- أنه جميل العشرة، دائم البشر، يداعب أهله، ويتلطف بهم، ويوسعهم نفقته، ويضاحك نساءه حتى أنه كان يسابق عائشة أم المؤمنين، يتودد إليها بذلك، ويجتمع نساؤه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان، بل كان محسناً لخديجة بعد وفاتها، وكان يرسل الأعطيات إلى صديقاتها ويقول: اذهبوا به إلى صديقات خديجة.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم "- الجزء رقم3
وقيل: نزلت في أهل الأهواء ، قال أبو جعفر الرازي: دخل على صفوان بن محرز شاب من أهل الأهواء فذكر شيئا من أمره ، فقال صفوان ألا أدلك على خاصة الله التي خص بها أولياءه ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [ ص: 111]
قوله عز وجل: ( إلى الله مرجعكم جميعا) الضال والمهتدي ، ( فينبئكم بما كنتم تعملون)
( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ( 105).
• ينبغي أن ينوي كل واحد من الزوجين بالمعاشرة بالمعروف استجابة أمر الله. فيجب على كل واحد من الزوجين أن يؤدي حق الآخر ويقوم به مع قدرته على أدائه بلا مماطلة ولا كُرهٍ لأدائه، بل يؤديه ببشر وطلاقة.