د. فاتن عدي، الجامعة الأردنية، المملكة الأردنية الهاشمية. د. فكروني زاوي، جامعة جلالي اليابس سيدي بلعباس، الجزائر. د. فلاحي كريمة، جامعة محمد لمين دباغين سطيف 02، الجزائر. د. فيفان أحمد فؤاد علي، جامعة حلوان، مصر. د. كلثوم قاجة، جامعة حسيبة بن بوعلي الشلف، الجزائر. د. لرقم عز الدين، جامعة باجي مختار عنابة، الجزائر. د. المجلة الدولية لنشر البحوث والدراسات. محمد الأزهر بالقاسمي، جامعة برج بوعريرج، الجزائر. د. هشام موساوي، الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة الرباط، المغرب. د. يزيد شويعل، جامعة يحي فارس المدية، الجزائر. شروط النشر:
المجلة الدولية للدراسات التربوية والنفسية مجلة دولية علمية محكمة تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم التربوية والعلوم النفسية والأرطفونيا خاصة التطبيقية منها، وكل ما له علاقة بالبحوث والدراسات التربوية والنفسية باللغات العربية والانجليزية والألمانية على أن يلتزم أصحابها بالقواعد التالية:
أن تكون المادة المرسلة للنشر أصيلة وأكاديمية ولم ترسل للنشر في أي جهة أخرى ويقدم الباحث إقرارا بذلك وفي حالة الإخلال بذلك تتخذ هيئة التحرير ما تراه مناسبا لذلك. وجب أن يكون المقال بإحدى اللغات الثلاث: العربية، الإنجليزية، الألمانية.
المجلة الدولية لنشر البحوث والدراسات
الرابط الثابت:
للمزيد من الدقة يرجى التأكد من أسلوب صياغة المرجع وإجراء التعديلات اللازمة قبل استخدام أسلوب (APA):
المجلة الدولية للأبحاث التربوية. ع. 31، 2012. المجلة الدولية للأبحاث التربوية. تم استرجاعه من.
كما أن قوة المجلة تتمثل أيضا بجودة كادر المجلة الذي توفر معطيات تحقق معايير التصنيف ؟ - توفر محررين وهيئة استشارية دولية من مختلف البلدان ومختلف التخصصات التربوية. - وضع شروط نشر وتدقيق صارمة ومعايير عالمية مثل تميز البحث و تنسيق النص والتدقيق اللغوي و منهجية وخطة البحث و أسلوب البحث. - أن تكون المجلة دورية في النشر وملتزمة بالوقت المحدد. المجلة التربوية الدولية المتخصصة - Blog. - نشر أبحاث تربوية متنوعة. - تعامل المجلة الكرتوني, مما يسهل على الباحث والمجلة. - أهمية النشر بعدة لغات والتركيز على جمالية الشكل والوصف. أهم المجلات العلمية التربوية - المجلة الدولية لنشر الدراسات العلمية IJSSP المجلة الدولية لنشر الدراسات العلمية هي مجلة علمية محكّمة مختصة في النشر بمختلف المجالات ومنها العلوم التربوية وهي مجلة دورية تصدر من المملكة الأردنية الهاشمية الأردنية ثلاث مرات في السنة, تأسست عام 2017, تنشر باللغة العربية فقط, تهتم المجلة بنشر الأبحاث الأصلية والرصينة وتفرض على الباحث عدم نشر بحثه في جهة أخرى. موقع المجلة: ISSN: 2707-5184 IF 2020: 5.
المجلة الدولية للأبحاث التربوية، كلية التربية، جامعة الإمارات العربية المتحدة Research Papers - Academia.Edu
عن المجلة
المجلة التربوية الدولية المتخصصة هي مجلة أكاديمية دولية محكمة غير ربحية (مجاناً) تصدر كل سنة عدداً واحداً. حيث تركز على النظريات والمناهج والتطبيقات المستخدمة في التربية. وتهدف المجلة إلى إتاحة إجراءات تحكيم ونشر رصينة للباحثين حيث يتم تحكيم الأبحاث المستلمة من قبل محكمين مختصين في مجال البحث، ثم يتم نشر النسخة النهائية من الأبحاث بعد إجراء التعديلات المطلوبة من قبل الباحثين.
معلومات حول مجلة الدراسات التربوية والنفسية
تعتبر مجلة الدراسات التربوية والنفسية عبارة عن مجلة علمية بحثية محكمة متخصصة في مجالات واهتمامات العلوم النفسية والتربوية. كما أنها تصدر مجلة الدراسات التربوية والنفسية عن جامعة السلطان قابوس. المجلة الدولية للأبحاث التربوية، كلية التربية، جامعة الإمارات العربية المتحدة Research Papers - Academia.edu. تعمل مجلة الدراسات التربوية والنفسية على نشر الندوات التربوية وتقارير المؤتمرات وكذلك مراجعات الكتب. شروط ومعايير النشر في محتوى المجلات العلمية البحثية المحكمة
تتيح المجلات البحثية العلمية المحكمة فرصة وعملية النشر لكافة وجميع الباحثين في مختلف المجالات البحثية العلمية. ويشترط أن تكون تلك الدراسات البحثية والأبحاث العملية متوفر فيها مختلف شروط البحث العلمي ويجب أن تكون مطابقة لكافة قواعد النشر في المجلة العلمية البحثية المحكمة. وفي هذه الحالة يمكن للباحثين أن يسعوا لتحقيق استفادة عظمى وكبيرة من خلال العمل على نشر أبحاثهم في مختلف المجلات العلمية البحثية المحكمة. طريقة وآلية القيام بعملية النشر في مختلف المجلات البحثية العلمية المحكمة
تمر عملية النشر في مختلف المجلات البحثية العلمية المحكمة والعربية منها بعدة مراحل لنشر محتوى الدراسات البحثية والأبحاث العلمية.
المجلة التربوية الدولية المتخصصة - Blog
خلف بن مرهون العبر وزلخة بنت سالم المسقرية
معوقات المشروعات البحثية بجامعة الملك سعود من وجهة نظر أعضاء هيئة التدريس
إلهام بنت محمد على الأحمري
منشور:
2021-12-31
معاينة جميع الأعداد
المجلة التربوية الدولية المتخصصة هي مجلة أكاديمية دولية محكمة غير ربحية تصدر كل ثلاثة شهور (ربعية) بنسختين الكترونية وورقية. كذلك فإنها تركز على النظريات والمناهج والتطبيقات المستخدمة في التربية. وتهدف المجلة إلى إتاحة إجراءات تحكيم ونشر سريعين للباحثين حيث يتم تحكيم الأبحاث المستلمة خلال شهرين من تاريخ التسليم ثم يتم نشر النسخة النهائية من الأبحاث بعد إجراء التعديلات المطلوبة من قبل الباحثين.
اطلب الخدمة أفضل المجلات العلمية لنشر الأبحاث التربوية
تعتبر المجلات العلمية البحثية المحكمة هي المكان الأفضل وكذلك الأمثل لعملية النشر التي تقوم بها سواء أكنت باحث أو طالب لمحتوى الأبحاث العلمية والدراسات البحثية في مجالات واختصاصات التربية واهتمامات التربية الخاصة ومجالات التربية النفسية التي تقوم بإعدادها، كما أن تلك المجلات البحثية العلمية توفر لك كباحث أو طالب عندما تكون مقدم على إعداد رسالة ماجستير أو إعداد أطروحة دكتوراه كمية وفيرة من المعلومات والبيانات الموثوقة، والعديد من المصادر التي يمكنك الاستفادة منها وفقاً لاهتمامك البحثي والعلمي. وتعتبر المجلات العلمية البحثية المحكمة أنها عبارة عن دوريات يتم إصدارها عن مجموعة من الهيئات الأكاديمية والعلمية والبحثية المتخصصة، ويعتبر الهدف والغاية الأساسية من وجود مثل هذه المجلات البحثية العلمية هو نشر محتوى الأبحاث التي بدورها ترتبط وتتعلق في مجال واختصاص المجلة. من الذي يمكنه أن يقوم بالنشر في المجلات البحثية العلمية التربوية؟
يمكن لك سواء أكنت طالب أو باحث أن تقوم بعملية النشر في المجلات العلمية البحثية التربوية المحكمة وذلك بشرط أن تكون قادراً على توفير وتحقيق كافة الشروط والمعايير التي تطلبها وتشير إليها معايير المجلة العلمية البحثية التربوية المحكمة للعمل على نشر محتوى بحثك العلمي والتربوي.
4 – كانت شكاية يعقوب وحزنه ولجوءه بالدعاء إلى الله وحده، لا إلى أحد من الخلق، وهذا هو المطلوب شرعا في كل شاك حزين. 5 – إن نبي الله يعقوب يعلم مالا يعلم غيره من الناس بما عند الله من رحمة وإحسان وتفريج كرب، ويعلم أيضا أن رؤيا يوسف صادقة، وأنه وزوجته وأبناؤه سيسجدون له، تصديقا لرؤياه السابقة وهو صغير. 6 – تيقن يعقوب عليه السلام حياة ابنه يوسف إما بالرؤيا، وإما بإخبار ملك الموت إياه بأنه لم يقبض روحه، وهو أظهر، فعاد يكلم أولاده باللطف، وطلب منهم الذهاب إلى مصر للبحث عن يوسف وأخيه. 7 – لا يقنط* من فرج الله إلا القوم الكافرون، وهذا دليل على أن الكافر يقنط* في حال الشدّة، وعلى أن القنوط* من الكبائر، أما المؤمن فيرجو دائما فرج الله تعالى [1] التفسير الوسيط، مجموعة من العلماء بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية (5/372). [2] التفسير المنير (13/46). [3] تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه (4/647). [4] التحرير والتنوير (13/ 45). [5] المرجع السابق. [6] غرر البيان من سورة يوسف -عليه السلام- في القرآن (156). إنما أشكو بثي وحزني إلى الله - YouTube. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
انما اشكو بثي وحزني الى الله خالد الجليل
19733 - حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي قال: حدثنا أبو أسامة ، [ ص: 232] عن هشام ، عن الحسن قال: كان منذ خرج يوسف من عند يعقوب إلى يوم رجع ثمانون سنة ، لم يفارق الحزن قلبه ، يبكي حتى ذهب بصره. قال الحسن: والله ما على الأرض يومئذ خليقة أكرم على الله من يعقوب صلى الله عليه وسلم.
انما اشكو بي بي سي
وقد جاء مع الانسجام بديع غير مقصود، وهو طباق السَّلب في قوله: {وَأَعْلَمُ} وقوله: {لَا تَعْلَمُونَ}[6]. ماذا يستفاد من الآية: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله؟ ومن فقه الآية الكريمة ما ذكره العلامة وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى ما يأتي: 1 – تجدد مصاب يعقوب وحزنه على يوسف بغياب ولدين آخرين هما أكبر أولاده وأصغرهم، فأسف أسفا شديدا، والأسف: شدة الحزن على ما فات، وعمي فلم يعد يبصر بعينيه ست سنين من البكاء، الذي كان سببه الحزن، ولكن الله العالم بحقائق الأمور الحكيم فيها على الوجه المطابق للفضل والإحسان والرحمة والمصلحة هيأ لجمع الأسرة كلها. فانقلبت المحنة إلى المنحة! انما اشكو بي بي سي. 2 – إن الحزن ليس بمحظور إذا اقترن بالصبر والرضا والتسليم لقضاء الله وقدره، فذلك من طبع الإنسان وعاطفته، وإنما المحظور هو السخط* على القضاء والقدر، والولولة، وشق الثياب، والكلام بما لا ينبغي، قال النبي صلّى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان:
(تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط* الرب). وبناء عليه لما سمع يعقوب عليه السلام كلام أبنائه، ضاق قلبه جدا، وأعرض عنهم، وفارقهم، ثم طلبهم أخيرا وعاد إليهم. 3 – أشفق أولاد يعقوب على أبيهم، ورقوا، وذكروا له مخاطر الاستمرار في حال الحزن، وهي إما المرض المضعف القوة، وإما الهلاك والموت، وهذا أمر واقعي مطابق لأحوال الناس.
انما اشكو بثي وحزني لله اسلام
19729 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال: أتى جبرئيل يوسف وهو في السجن فسلم عليه ، وجاءه في صورة رجل حسن [ ص: 231] الوجه طيب الريح نقي الثياب ، فقال له يوسف: أيها الملك الحسن وجهه ، الكريم على ربه ، الطيب ريحه ، حدثني كيف يعقوب؟ قال: حزن عليك حزنا شديدا. قال: وما بلغ من حزنه؟ قال: حزن سبعين مثكلة. قال: فما بلغ من أجره؟ قال: أجر سبعين أو مئة شهيد. قال يوسف: فإلى من أوى بعدي؟ قال: إلى أخيك بنيامين. قال: فتراني ألقاه أبدا؟ قال: نعم. فبكى يوسف لما لقي أبوه بعده ، ثم قال: ما أبالي ما لقيت إن الله أرانيه. 19730 -... قال: حدثنا عمرو بن محمد ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة قال: أتى جبريل يوسف وهو في السجن ، فسلم عليه ، فقال له يوسف ، أيها الملك الكريم على ربه ، الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، هل لك من علم بيعقوب؟ قال: نعم ما أشد حزنه! قال: أيها الملك الكريم على ربه ، الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، ماذا له من الأجر؟ قال: أجر سبعين شهيدا. قال: أفتراني لاقيه؟ قال: نعم. إنّما أشكو بثّي وحزني الى اللّه#shorts - YouTube. قال: فطابت نفس يوسف. 19731 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن ليث ، عن سعيد بن جبير قال: لما دخل يعقوب على الملك وحاجباه قد سقطا على عينيه ، قال الملك: ما هذا؟ قال: السنون والأحزان ، أو: الهموم والأحزان ، فقال ربه: يا يعقوب لم تشكوني إلى خلقي ، ألم أفعل بك وأفعل؟
19732 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن مسلم بن يسار يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من بث لم يصبر ثم قرأ: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله).
[5] والشكاية نوعان ملفوظة وملحوظة، فأمَّا الملفوظة أو الملفوظ بها، فنحو قوله تعالى حكاية عن يعقوب: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ … (86)} وأمَّا الملحوظة المقدَّرة غير الملفوظ بها، فنحو قوله تعالى حكاية عن مؤمن آل فرعون: {فَسَتَذْكرون مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)} [غافر]. ومن بلاغات هذه الآية ما ذكره أحمد الشوابكة، أنها اشتملت على بديع الانسجام، والمقصود بالانسجام: أن يأتي الكلام متحدِّراً كتحدِّر الماء المنسجم، بسهولة لفظٍ، ورقَّة معنى، وحسن تأليف، حتَّى يكون له في القلوب تأثير، وفي النُّفوس موقعٌ أثير. انما اشكو بثي وحزني الى الله خالد الجليل. ويقوى الانسجام ويصفو إذا جاء موزوناً من غير أن يُقصَد إليه. ومن الانسجام في القرآن قوله تعالى حكاية عن يعقوب – عليه السلام -: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (86)}. فمن سمع هذه الآية بقلبه وجد سهولةَ لفظ، وعذوبةَ معنى، وحسنَ تعطُّف ظاهر في قوله: {إِلَى اللَّهِ} وقوله: {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ} فلم يقل: (وأعلم منه) مع أنَّه أوجز في اللَّفظ؛ ليأتي في الكلام زيادةُ تعطُّف وترقُّق واسترحام وخضوع يزيد الكلام حُسْناً يحلو في النُّفوس ويعذب.