هذا الاجتماع بلغتنا الحديثة اجتماع برلمانى بامتياز تداول فيه نواب المسلمين الأمر ثم انتخبوا أبا بكر ليتولى الحكم.. وقد ألقى أبوبكر على المسلمين خطبة قال فيها: «يا أيها الناس لقد وُلّيت عليكم ولست بخيركم.. أطيعونى ما أطعت الله ورسوله فإن عصيتهما فلا طاعة لى عليكم.. ». هذه الخطبة بمثابة دستور حقيقى يحدد العلاقة بين الحاكم والمواطنين كأفضل دستور ديمقراطى.. نلاحظ هنا أن أبا بكر لم يقل إنه خليفة الله، ولم يتحدث عن حق إلهى فى الحكم، بل أكد أنه مجرد واحد من الناس وليس أفضلهم.. هذا المفهوم الديمقراطى الذى هو جوهر الإسلام سيستمر سنوات قليلة ثم يتحول إلى مفهوم آخر مناقض يعتبر الحاكم ظل الله على الأرض. فيقول معاوية بن أبى سفيان:
«الأرض لله وأنا خليفة الله فما أخذت فلى وما تركته للناس بفضل منى». ويقول أبوجعفر المنصور العباسى:
«أيها الناس لقد أصبحنا لكم قادة وعنكم ذادة (حماة) نحكمكم بحق الله الذى أولانا وسلطانه الذى أعطانا، وأنا خليفة الله فى أرضه وحارسه على ماله.. من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ». ويقول عبدالملك بن مروان وهو يخطب على منبر النبى: «والله لا يأمرنى أحد بتقوى الله بعد مقامى هذا إلا ضربت عنقه». انقلب المفهوم الديمقراطى الذى يمثل جوهر الإسلام إلى حكم بالحق الإلهى يعتبر المعترضين عليه كفاراً مرتدين عن الدين يجب قتلهم.
هل نحارب طواحين الهواء..؟! بقلم «علاء الأسواني» | الحاضرة
العدل والمساواة في المجتمع..! موسى العدوان
بمناسبة حلول العام الهجري الجديد 1442، أرغب أن أذكّر القراء الكرام – مسئولين ومواطنين – كيف كان ينظر الحكام المسلمين، لتطبيق العدل والمساواة في نظام الحكم الإسلامي الرشيد. فقد فرض الإسلام على الحكام أن يقيموا العدل والمساواة بين الناس، دون تمييز في العرق أو الجنس أو اللون أو الدين أو المكانة الاجتماعية. ص9 - كتاب سلسلة مصابيح الهدى - خطبة أبي بكر بعد توليه الخلافة - المكتبة الشاملة. فالناس في نظر الإسلام سواسية لا فارق بينهم إلاّ بالتقوى، ولا يجوز لحاكم أو مسئول أن يتصرف حيالهما حسب مزاجه. وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)، المائدة 8. وهذا يعني أن تقيم الدولة مجتمعا إسلاميا تسوده قيم العدل والمساواة، ورفع الظلم وتيسير السبل لكل من يطالب بحقه، في الوصول إليه بأسرع وقت ممكن. لقد كان العدل والمساواة في صدر الإسلام خلال عهدي الخليفتين أبا بكر الصدّيق والفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قدوة للناس في مختلف بقاع الأرض.
ص9 - كتاب سلسلة مصابيح الهدى - خطبة أبي بكر بعد توليه الخلافة - المكتبة الشاملة
فاضل ميراني القيادي وسكرتير حزب البارزاني في تبريره للفساد الإداري والحكومي والحزبي والمالي والسياسي ، يقول: إن أعدائنا يتحدثون عن الفساد كثيراً ، مع إن الفساد كان موجوداً منذ الخلفاء الراشدين والى اليوم!. ما ذكره فاضل ميراني لا يدل إلا تبريره لشتى أنواع الفساد الإداري والحكومي والمالي والإقتصادي والسياسي والحزبي في إقليم كردستان العراق ، في السلطة التي يتسلطون على أغلبية مرافقها ، وعلى حزبهم بشكل مطلق. ومن ناحية ثانية قوله يدل على عدم إطلاعه ومدى تواضعه العلمي والمعلوماتي والتاريخي عن الخلفاء الراشدين والتاريخ الإسلامي وغيره بشكل عام. إن الخلافة الراشدة التي بدأت عهدها بعد وفاة رسول الله محمد بآنتخاب أبي بكر الصديق الذي كان حاكماً نزيهاً تقياً ورعاً وعادلاً في حكمه ، فهو لم يُنصب أحداً من أبناءه وأقرباءه لمنصب ، ولم يُسلمهم مسؤولية من مسؤوليات الحكم والحكومة على الإطلاق. مضافاً لقد كان أبو بكر الصديق ذا فكر عبقري في السياسة والحكم والحكومة ، وهو القائل في خطابه للناس بُعَيْدَ إنتخابه كخليفة: [ لقد وُليْتُ عليكم ولستُ بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأتُ فقوموني]!. هل نحارب طواحين الهواء..؟! بقلم «علاء الأسواني» | الحاضرة. أما عمر بن الخطاب الذي تولى سدة الحكم للخلافة الراشدة بعد وفاة أبي بكر الصديق فإنه يُضرب به المثل في نزاهته وتواضعه وتقواه وورعه وتقشفه وعدالته ، فعمرٌ أيضاً طيلة حكومته كلها لم يُنصب أحداً من أبناءه وأقاربه لمنصب حكومي وإداري أبداً.
ص789 - كتاب المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها - الفصل السادس هل المسلمون في حاجة إلى الديمقراطية الغربية - المكتبة الشاملة
وثالث الخلفاء الراشدين ، هو عثمان بن عفان فقد كان النصف الأول من حكمه كحكم أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب في الحكم والحكومة والإدارة ، لكن الفساد الحكومي والإداري والسياسي والمالي دَب فيه في النصف الثاني ، وهذا ما يُؤخذ عليه عثمان بن عفان في النصف الثاني من حكومته وإدارته لشؤون وسياسة الحكومة ، حيث بتأثير من جماعة الضغط الأموية أقدم على عزل المسؤولين الأكفاء وتعيين الأقارب غير الأكفاء الفاسدين محلهم. لهذا إنتقده الناس وتذمروا من حكمه وعارضوه ووقفوا ضده ، وبالتالي ثاروا ضده الى أن قُتل جراء ذلك. أما علي بن أبي طالب فإنه كان أيضاَ حاكماً ورعاً وتقياً ونزيهاً ومتواضعاً وعادلاً ، لكن ظروف حكمه وحكومته قد أصابتها الوهن والضعف والخلافات والصراعات الداخلية العنيفة ، وبالنتيجة عجز من علاجها وفشل في حلها وحسمها الى أن أغتيل من قبل جماعة الخوارج المعارضة والمناوءة له. وبحسب دراستي للتأريخ الإسلامي كان علي بن أبي طالب لم يكن كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب مُلماً ومطلعاً وعبقرياً بالحكم والحكومة والإدارة والسياسة لشؤون المجتمع. على هذا فإن الصحابة كانوا يتفاوتون في ملكاتهم وقدراتهم المعرفية والعلمية والثقافية والإجتماعية وغيرها.
من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
في عام 2015 حينما آندلعت مظاهرات شعبية في العديد من مدن ومناطق إقليم كردستان العراق ضد الفساد والإستبداد خطب سكرتير حزب البارزاني فاضل ميراني أمام الفضائيات ، فقال: إن مَنْ يُرمي حجراً على مقرات حزبنا سوف نقطع يده ، أجل هكذا قال وصرح ميراني جهاراً نهاراً وأمام الفضائيات ، فبدلاً أن يقول بأن مَنْ يستخدم العنف في المظاهرات سوف يُقدم الى المحاكمة والعدالة كي يحكم القضاء بمقتضى العدل فيمن يُخالف العدل والأمن والنظام في المجتمع. ومن المفارقات والتناقضات هي إن سكرتير حزب البارزاني فاضل ميراني أقام أعواماً طويلة في الولايات المتحدة الأمريكية بعد إنهيار الثورة الكردية عام 1975 من القرن الماضي ، لكنه كما يبدو بكل وضوح لم يُحاول أن يستفيد ويتعلم من الديمقراطية والمؤسساتية والعدالة الإجتماعية الأمريكية ، وأن ينتهجها هو وأقطاب حزبه في إدارة الحكم والحكومة والسياسة والإجتماع في إقليم كردستان العراق!. يُعد فاضل ميراني سكرتير حزب البارزاني شخصية إضطرابية من جميع النواحي ، وعليه إنتقادات وآعتراضات واسعة النطاق في إقليم كردستان العراق ، ويُتهم بقيامه بالعديد من الإغتيالات وأعمال التصفية الجسدية والقتل للمعارضين نساءً ورجالاً ، منهم إغتيال الكاتب والصحفي الكردي المعروف رؤوف كامل عقراوي [ أبو كاوه] في مدينة دهوك عام 1992 من القرن العشرين الماضي.
وقد يأتي شباب ويقولون: ولِمَ هذا الكلام ، فنحن بخير ونحن على صواب ، فلا نحتاج لنقد أو تعليق ، فأقول: ما كان الله لينظر إلى عباده الصالحين طيلة ما يزيد عن ستين سنة وهم على حق وعلى صواب وعلى التزامٍ كاملٍ بدين الله ، ثم لا ينصرهم ولا يهديهم سبيلاً ، فنحن لسنا بأفضل من أبي بكر ، ولسنا بأفضل ممن كانوا يحاسبون عمر على كل صغيرة وكبيرة ، ولسنا بأفضل من عثمان ومن علي وقد قامت ثوراتٌ عليهما ، فلماذا لا نسمع من يكتب للحزب ناقداً بعض أفكاره وأعماله ، وكأن الخطأ معدوم ، وكأن الصواب كامل تام في كل خطوات سيره ؟!. نعم لماذا لا نفعِّل قانون المحاسبة ، وهي قاعدة عظيمة من قواعد الحكم ومن قواعد الحزب أيضاَ! ؟. فيا إخوتي الأعزاء ، أكثر من ستين عاماً مضت فوجب علينا أن نلتفت إليها وإلى أنفسنا ، وأن لا ندفن رؤوسنا بالرمال ، وفينا شبابٌ مخلصون نابهون ومفكرون وسياسيون ، فلا نسمع لهم رِكزاً في الإصلاح ، ولا نقرأ لهم نقداً في التقويم ، ولا نرى أحدهم يرفع يديه قائلاً: قد وجب علينا أن ننظر في مسيرتنا ، لا لتغييرها ، حاشا لله ، وإنما لتصويبها وتصحيحها ، وبعد ذلك ننتظر نصر الله ورضا الله وتوفيق الله. لن أطيل عليكم كثيراً ، فأقول باختصار ما يلي:
1) أنا أرى أن الناحية الروحية في الحزب وفي شبابه على غير ما يرام ، بمعنى أن الشباب تغلبت فيهم العقلية على القلبية أو الروحية ، فأرجو ممن عنده القدرة على الكتابة في هذا الموضوع أن يكتب للحزب ما يراه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 رمضان 1428 هـ - 18-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99083
35039
0
781
السؤال
جاءني الايميل التالي بعنوان: أبو بكر وذمته المالية.
أفلام كرتون مدبلجة عربي
أفلام كرتون
MP4 | HD إضغط هنا لتحميل الجودة العالية ✔️
التصنيف
أفلام كرتون مدبلجة عربي أفلام كرتون
Commenting disabled. فيديوهات ذات صله
فيلم كرتون موانا مدبلج عربي
مدبلج عربي Ice Ige فيلم كرتون
فيلم كرتون البطل مدبلج عربي
فيلم كرتون زوتوبيا Zootopia مترجم عربي
فيلم كرتون مطر من نار مدبلج عربي
فيلم كرتون زوتوبيا مترجم عربي
فيلم كرتون دب القمر مدبلج عربي
فيلم كرتون بارتوك مدبلج عربي
مدبلج عربي Once Upon a Forest فيلم كرتون
فيلم كرتون ملك الغابة مدبلج عربي
الإبلاغ عن ملف مخالف
Specify Reason
أضف لقائمة
Sorry, only registred users can create playlists. مشاركة
فيلم كرتون زوتوبيا Zootopia مدبلج عربي
فيلم كرتون زوتوبيا Zootopia مدبلج عربي...
Post on social media
Embed
Share via Email
فيلم Zootopia مدبلج 2016 اون لاين
القصة تدور أحداث القصة فى مدينة (زوتوبيا)، حيث يتعرض الثعلب الثرثار إلى كارثة تؤدي إلى اتهامه بجريمه لم يرتكبها، فيقرر الهروب حتى يثبت براءته، يطارده الأرنب الشرطي المشهور بذكائه وإخلاصه، فيتوصلا معًا أن عليهم الاتحاد لمواجهة مؤامرة كبرى موجهة ضدهم. مشاهدة وتحميل فيلم الانيميشن و الاكشن و المغامرات زوتروبوليس Zootopia 2016 مدبلج بجودة 720p BluRay مشاهدة مباشرة اون لاين
فيلم كرتون زوتوبيا Zootopia مدبلج عربي
بمساعدة نيك تابعت جودي البحث عن الضحية ، وذلك بفحص كاميرات المرور التي توصلوا من خلالها إلى تحديد مكانها ، حيث كانت تستقر بأحد المختبرات الموجودة على حافة الجرف ، واتضح بأن المختبر هو ملكية خاصة لعمدة زوتوبيا ، وفيه كان يتم احتجاز بعض الضحايا التي تتحول من الألفة إلى التوحش خلف أبوابه المغلقة. بعد معرفة مكان الضحايا استدعت الأرنبة جودي قسم الشرطة وتم القبض على العمدة ، وتسلمت منصبه المساعدة بيلوثير ، تدور الأحداث وتجبر جودي على الاستقالة فتعود إلى قريتها ، وهناك تكتشف أن سبب تحول الحيوانات المسالمة إلى متوحشة يرجع لزهرة تؤثر بشكل كبير على التصرفات. الأمر الذي دفع جودي للعودة إلى المدينة واستدعاء نيك للتحقيق في القضية ، وبالتحريات كشفا الاثنان عن وجود مختبر سري بجانب محطة المترو ، قوم بتصنيع عقار من تلك الزهرة ، وهو المسئول عن عملية التحول التي تحدث للحيوانات. فيلم الكرتون زوتروبوليس Zootopia 2016 مدبلج عربي - stardima.com. وقبل أن تستطيع جودي الذهاب إلى مركز الشرطة للإدلاء بما توصلت إليه من حقائق تواجهها بيلوثير مساعدة العمدة والتي استلمت منصبه بعد ايقافه ، وتعترف بيلوثير بأنها هي المسئولة عن صناعة تلك العقاقير وتسرق الاثباتات التي تدينها من جودي. حينها يحدث قتال عنيف بين جودي ونيك من طرف ومساعدة العمدة بيلوثير من طرف أخر ، وتتمكن جودي من استعادة الأدلة وتثبت تورط المساعدة بيلوثي في قضية شراسة الحيوانات وتحويلهم لحالة التوحش ، فيتم سجنها جزاء أفعالها وتعود جودي إلى العمل بسلك الشرطة مع صديقها الجديد نيك ، الذي يصبح أول ثعلب ينضم إلى الشرطة.
أفلام كرتون مدبلجة عربي
أفلام كرتون
MP4 | HD إضغط هنا لتحميل الجودة العالية ✔️
التصنيف
أفلام كرتون مدبلجة عربي أفلام كرتون
Commenting disabled. فيديوهات ذات صله
فيلم كرتون مطر من نار مدبلج عربي
فيلم كرتون بارتوك مدبلج عربي
مدبلج عربي Ice Ige فيلم كرتون
فيلم كرتون زوتوبيا Zootopia مترجم عربي
فيلم كرتون موانا مدبلج عربي
مدبلج عربي Once Upon a Forest فيلم كرتون
فيلم كرتون زوتوبيا مترجم عربي
فيلم كرتون البطل مدبلج عربي
فيلم كرتون دب القمر مدبلج عربي
فيلم كرتون ملك الغابة مدبلج عربي
الإبلاغ عن ملف مخالف
Specify Reason
أضف لقائمة
Sorry, only registred users can create playlists. مشاركة
فيلم كرتون زوتوبيا Zootopia مدبلج عربي
فيلم كرتون زوتوبيا Zootopia مدبلج عربي...
Post on social media
Embed
Share via Email
فيلم الكرتون زوتروبوليس Zootopia 2016 مدبلج عربي - Stardima.Com
ماهي المشكلة ؟ تعديل على الفيديو عنوان غير صحيح أو ملخص خاطئ ، أو رقم الحلقة غير صحيح مشكلة في الفيديو فيديو غير كامل. مشكلة في الصوت. فيديو غير واضح محتوى كراهية او عنصري يحتوي على مواد غير لائقة ولا يصلح للمشاهدة فيديو لا يعمل فيديو لا يعمل أو ربما تم حذفه مشكلة حقوق ملكية محتوى حقوق النشر
اغنية فيلم الشرطية الارنبة Mp3 - البوماتي
ملفات تشاهد الآن
فيلم Zootopia أو Zootropolis كما تم تداوله في بعض البلدان ، هو لوحة من الرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد ، إنتاج أمريكي ويصَنَّف كعمل كوميدي ، قامت به استوديوهات والت ديزني للرسوم المتحركة لعام 2016م ، ويعد هذا العمل من أكثر أفلام الرسوم المتحركة انتظارًا لهذا العام خاصة مع الحملة الدعائية التي سبقته. اغنية فيلم الشرطية الارنبة Mp3 - البوماتي. نبذه عن فيلم Zootropolis:
إخراج: Byron Howard, Rich Moore & Jared Bush
بطولة جينيفر غودين التي لعبت دور جودي هوبس الأرنبة الشرطية ، وجيسون بيتمان الذي لعب دور نيك وايلد الثعلب الأحمر المخادع. مدة العرض: 108 دقيقة
وقد قدرت ميزانية الفيلم بنحو 150 مليون دولار ، حقق معها الفيلم نجاحًا منقطع النظير ليحصد على شبابيك التذاكر أرباح قدرت بمليار و24 مليون دولار ، ويتربع على عرش أفلام الرسوم المتحركة في2016م. Zootopia مدينة تُشبه مُدننا كثيراً ، وهي ليست فاضلة كما يتخيل البعض ، الفارق الوحيد بينها وبين المدن التي نحيا بها أن التصنيفات الموجودة فيها محددة ، ومُباشرةً فمن سمات الثعلب المكر والحيلة ، بينما الأرنب سريع وأليف ، أما الثُعبان فناعم ومُخادع ، والنمل منظم ومُجتهد ، أما الأسد فهو الملك! وهذا ما يجعل العلاقات بتلك المدينة محددة ومنطقية من البداية دون أي مجال للنفاق والمراوغة ، ولكن في العالم الذي نحيا به ليس هناك تصنيفات واضحة ، فنحن نحمل صفات مثل تلك التي تمتلكها الحيوانات ولكننا نخشى اظهارها حتى لا يستغلها البعض ، فنظل طوال الوقت نتظاهر بما لا نمتلكه من صفات مُدَّعين وجودها ، وذلك للظهور بمظهر لائق واكتساب شعبية المجتمع.