2ألف نقاط)
20 مشاهدة
معنى من اين تؤكل الكت
يناير 30، 2021
36 مشاهدة
ما معنى من أين تؤكل الكت
29 مشاهدة
40عضمة تؤكل بالفرد في 7 ايام فك لغز
مايو 31، 2020
98 مشاهدة
ماهي النباتات التي تؤكل أوراقها
أبريل 2، 2020
16 مشاهدة
كيف تؤكل الخرساء
فبراير 26، 2020
28 مشاهدة
هل تارك الصلاة تؤكل ذبيحته
فبراير 22، 2020
18 مشاهدة
هل تؤكل ذبيحة تارك الصلاة
فبراير 14، 2020
مجهول
- نحنُ وبغلة القاضي لــ الكاتب / عقيل عبد الخالق القيسي
- تعرف من أين تؤكل الكتف وتجيد انتزاع النجاح من فم الأسد. البطل الفلسطيني جبران أيوب الصايغ✌💪🇵🇸 - YouTube
- ما أصل مقولة "يعرف من أين تؤكل الكتف"؟ - شبكة ابو نواف
- آش مان مسرحية موعادية
- زيارة أهل البقيع… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
نحنُ وبغلة القاضي لــ الكاتب / عقيل عبد الخالق القيسي
ولو أخذنا على سبيل المثال دولة كـ(تشاد) - مع احترامي لها - التي ميزانيتها السنوية لا تتعدى 3 مليارات دولار، لو أنها أرادت أن تبلغ ثروة (بيزوس)، فعليها أن (تطحن شرف) وتجمعها خلال 70 سنة كاملة - على شرط ألا تصرف منها على شعبها دولاراً واحداً -، ومع الأسف، فالعالم ليس فيه عدالة أو إنسانية (فالبقاء فيه للأقوى). وإذا رجعنا للأزمنة القديمة، فأغنى من ظهر على وجه البسيطة هو رجل يقال له (قارون)، وهذا هو ما أكدته الرسالات السماوية الثلاث، وكما قال تعالى: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ). وجاء في الأثر أن مفاتيح كنوز ذلك القارون، كانت تُحمل على ستين بغلاً، وهي بالكاد تسير من شدّة ثقلها. تعرف من أين تؤكل الكتف وتجيد انتزاع النجاح من فم الأسد. البطل الفلسطيني جبران أيوب الصايغ✌💪🇵🇸 - YouTube. فكم بغلاً تستطيع أن تحمل كنوز (بيزوس) يا ترى؟!
تعرف من أين تؤكل الكتف وتجيد انتزاع النجاح من فم الأسد. البطل الفلسطيني جبران أيوب الصايغ✌💪🇵🇸 - Youtube
معادلة صعبة.. ان تقسو على أبنائك لتعلمهم وتقدم لهم الحنان والرحمة فى ذات الوقت.. ان تصبر على الفقر والمرض والجوع.. وان تكون نفسك راضية مطمئنة محسنة الظن بالله.. ان تجاهد فى نفسك الرذيلة وخطوات الشيطان.. آش مان مسرحية موعادية. وتقاوم سوء نفسك لتحتفظ بعفتك وطهارتك.. ان تمسك نفسك عن الحقد والحسد على اعدائك ليعطيك الله من فضله.. ألا تنجر فى الشماتة فى اعدائك حتى لا تتحول لشخص مثلهم خوفا ان يعفيهم الله ويبتليك.. وان تقاوم كل مغريات الرزق الحرام وترضى برزقك المحدود طمعا فى البركة. كلها معادلات صعبة فى حياتنا نمر بها ونعيشها كلنا بلا استثناء وسيظل الأجر والثواب على قدر الجهد. إذا كانت الحياة اختبارات وابتلاءات فالنتيجة هى نجاحك فى تحقيق معادلات حياتك الصعبة دائما فكلنا متساوون فى الشقاء والمعاناة وأفضلنا من يحقق النجاح فى تساوى طرفى المعادلة لتصبح «واحد يساوى واحد». الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
ما أصل مقولة &Quot;يعرف من أين تؤكل الكتف&Quot;؟ - شبكة ابو نواف
5 مليار لتر من جميع أصناف المشتقات النفطية اي بمعدل ( 4500 مليون لتر * 75 قرش) = 3375000000 دينار يعني إذا قمنا بزيادة 25 قرش * 4500 مليون لتر = 1125000000 دينار إي عملية الزيادة تقدر بمليار و125 مليون دينار سنويا اي مئة مليون شهريا وهي كافية لزيادة الرواتب ناهيك عن خفض نسبة الفائدة للبنوك لتحريك عجلة التنمية والاقتصاد ، وهنا بالطبع سترتفع نسب التضخم. فألا يجدر بنا أن نصبح جميعنا حلول لهذا الوطن ، الا يجدر بنا أن ننقذ ضحيتنا من الضياع وننطلق نحو المجد ، أليس من يتجرع الألم هو الوطن ؟ استفيقوا يرحمكم الله. نعم... الجميع يعرف انه اذا دخل الطرفان في حرب.. فهل يتوقع أحد كيف ستنتهي ؟... إذا لا بد من رؤية واضحة لبلوغ الأهداف وإلا سينتهي الموضوع بعواقب لا تحمد عقباها. كفى... كفى فسادا.. كفى محسوبية.. نحنُ وبغلة القاضي لــ الكاتب / عقيل عبد الخالق القيسي. كفى شللية في دوائر القرار ، فهذا ما أوصلنا إلى ما نحن عليه الآن. الوطن مرهق ، لهذا نحن بحاجة إلى سفينة نجاة توصلنا إلى شواطئ الأمان. كذلك الإدارة الأردنية بعد أن دخلت منذ زمن مرحلة الإنعاش ، دخلت من جديد مرحلة الموت السريري... فماذا نحن فاعلون ؟ وماذا بعد ؟ وإلى متى ؟
كل هذا تساؤلات برسم الإجابة ، أليس الله بأحكم الحاكمين!.
آش مان مسرحية موعادية
حينما يجتمع الإبداع بالفرصة المناسبة فإن النتيجة تكون مذهلة لو تَم كل شيء كما يجب. ستشاهدون أدناه مجموعة من الصور لعدد من الأشخاص المحظوظين للغاية، ليس لأنهم كانوا مبدعين في التوقيت المناسب فحسب، بل لأنهم أيضاً استطاعوا توثيق تلك اللحظات والاحتفاء بها. جمعنا لكم في الجانب المشرق بعض الأعمال التي نعتقد أنها لا يجب أن تُغفل أو يُمرّ عليها مرور الكرام. إنهم أشخاص يعرفون من أين تؤكل الكتف، ونريد أن نشارك معكم هذه اللحظات المميزة من الإبداع والعبقرية. 1. رباط حذائك لا يؤدي إلا وظيفة واحدة. إذن تخلص منه! 2. لا أحد يصدقني، لكن ابني رفع رأسه ينظر إلي بعد أقل من 5 دقائق من ولادته 3. قضيت 30 دقيقة أبحث في سلة القمامة عن هذه العبوة، لكي أثبت لزوجتي أن الجزء الصغير ليس مقطوعاً من عبوة عازل طبي 4. حافظ عمي على هذه الزجاجة لمدة 35 سنة، تحدياً لوالدته التي أخبرته أنه لن يتمكن من فعل ذلك... 5. قد يبدو هذا غريباً لدرجة لا تصدق، لكن هذا المؤلف الواعد باع 3 نسخ في ساعتين ترجمة اللافتة في الصورة: اثبتوا أن زوجتي مخطئة، اشتروا كتاباً، السعر 5 دولارات 6. هل ستصدقون أحدهم إذا أخبركم أن هذا هو رقم بيته؟ 7. هذا شخص لا يردعه شيء عن إثبات صحة نظرياته النظرية: لديّ فم كبير.
"دليل التشغيل": ذلك الكتيب الذي يأتي مع أي آلة جديدة نشتريها، فيه شرح مفصل عنها، من الألف إلى الياء، ولا نجد مثله عندما نرزق بأولاد، فنجتهد في تربيتهم، حسب ما توفر لدينا من خبرة، أو ما نسمعه من منظرين لم يتزوجوا بعد. العواقب الوخيمة: عندما تكون على حدود أي دولة عربية، وتتكلم مع أي موظف بثقة، ويدرك أنك تحس بإنسانيتك، فيضع جواز سفرك جانباً، وينظر إليك بطرف عينه. أوصال: هو ما تحاول أمريكا والامبريالية فعله بالدول العربية الآن. "الذي يعرف من أين تؤكل الكتف": هو في الغالب الوصولي، الذي يتسلق أكتاف الآخرين للوصول إلى هدفه. اللحم والمرق: اللحم؛ هو فائدة الدول التي تستورد منتجاتنا الخام، والمرق هو ما نحصل عليه لقاء بيع تلك المنتجات. الأخطاء في حياتنا: هي ما لا نتطرق لذكره في مجالسنا عندما نتحدث عن أنفسنا، ونحاول إزالتها حتى من الصندوق الأسود لذاكرتنا. القرارات الإدارية الخاطئة، هي كل ما قام به من كان يجلس على كرسي الإدارة قبلنا.
سؤال الزائر: يقال: " فلان رجل يعرف من أين تؤكل الكتف" ما اصل هذا التعبير؟ كان العرب يعتقدون ان لحم الكتف اذا نزع من موضع معين نزع كله، فإذا عرف الرجل ذلك الموضع فإنه ينتزع لحم الكتف الشهي، والا تمزق اللحم وخرج ممزقا متفرقة، وهذا يعني ان الرجل ذكي وحاذق ويعرف كيف يستفيد من الفرص التي تسنح له. وجهة نظر أخرى:
الاصل في هذا المثل أن العظم تحت اللحم في الكتف مقعر فتتجمع فيه العصارة والمرق عند الطبخ ، فإذا سحب الرجل اللحم من أعلى إلى أسفل ظل المرق متجمعاً تحت اللحم ، أما إذا سحب اللحم من أسفل إلى أعلى انصب المرق في حضنه ، فالرجل الحاذق يعرف كيف يسحب اللحم دون أن يتلوث بالمرق ، والقصد أنه يعرف كيف يغتنم الفرصة مع اجتناب المخاطرة. تابعنا على فيسبوك:
تابعنا على تويتر:
التصنيفات:
كل المعلومات,
معلومات ثقافية,
معلومات عامة
والذي لم يكن النبي – صلى الله عليه وسلم – يعلمه، أن زوجته كانت تتصنّع النوم وتتظاهر به، وتبصره من طرف لحافها وهو يخرج من البيت، وحدّثتها نفسها عن سرّ خروجه عليه الصلاة والسلام في مثل هذه الليلة الليلاء، أحاجةٌ ماسّة؟ أم لقضاء حاجةٍ في نفسه؟
وما إن مسّ هذا الخاطر فكرها، حتى نهضت فزعةً إلى ردائها، مدفوعةً بحرارة الغيرة لتقفو أثره وتقف على خبره، وظلّت تسير خلفه حتى رأته يدخل البقيع ويقصد قبور أصحابه، ثم يقف بين ساكنيها، ومكث فيها طويلاً يرفع يديه حيناً ويخفضها أخرى. وبينما عائشة رضي الله عنها ترمق النبي – صلى الله عليه وسلم – من بعيد وهي غارقة في تأمّلاتها، إذ بالنبي عليه الصلاة والسلام يستدير متّجهاً صوب بيته، فأجْفلت رضي الله عنها وسارعت بالعودة كي لا يراها، لكنها بدأت تلحظ أن خطواته عليه الصلاة والسلام آخذةٌ بالتسارع، حتى تحوّل مشيه إلى عدو سريع، لكنّها رضي الله عنها كانت أسرع منه، فاستطاعت أن تسبقه إلى البيت فتخفّفت من ثيابها واستلقت على فراشها تتظاهر بالنوم، وأنّى لمن كان يركض قبيل لحظات أن يعود إلى فراشه هادئاً منتظم الأنفاس! ذلك ما جعل النبي – صلى الله عليه وسلم – يكتشف أمرها بسهولة، وحاصرها بالأسئلة حتى اعترفت أنها كانت تتبعه من بعيد، وهنا لهزها النبي عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة في صدرها معاتباً لها على فعلها، ثم قال: (أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟) ، ثم أخبرها بأن جبريل عليه السلام أبلغه بأن يذهب إلى أهل البقيع كي يستغفر لهم، وأنّه خشي أن يوقظها فتشعر بالوحدة والوحشة.
زيارة أهل البقيع… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
أضف إلى ذلك أنه لا وجه لمنع الشيخ شد الرحال إلى زيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) غير رواية البخاري، وهي مردودة من وجوه:
أولها: إعراض المسلمين عنها لو كانت لها دلالة، لاستمرار سيرتهم على شد الرحال من الأماكن البعيدة إلى زيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد وفاته، كما كان يشد إليه الرحال على حياته، فلقياس إحدى الحالتين على الأخرى مدرك واضح. وثانيها: مخالفتها للنصوص المذكورة الصحيحة المعتضدة بعمل الأصحاب الصريحة في جواز شد الرحال إلى زيارة قبر النبي وقبور أصحابه وأهل بيته. وثالثها: إن المستثنى منه الحديث؛ إما خصوص المساجد أو عموم الأسفار. فعلى الأول: المعنى لا تشد الرحال إلى مسجد من المساجد إلّا إلى ثلاثة مساجد. وعليه لا يعم الحديث المشهد، كما لا يعم سائر الأسفار، ولم يقل بعمومه لها أحد وهذا نظير ما لو قال الموالي لعبده «لا تمض إلّا إلى ثلاثة أطباء فلان وفلان وفلان» وسماهم بأسمائهم، فإنه لا يفهم منه في أي محاورة وأي لسان حرمة المضي إلى غير الاطباء من العلماء والزهاد. وعلى الثاني يلزم النهي عن مطلق شد الرحال إلى الأسفار المباحة، ولم يقل به أحد مع أنه يلزم تخصيص الأكثر الذي لا يصح حمل الكلام عليه.
وَهَذَا مِنْ جِنْسِ دِينِ النَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يُفَضِّلُونَ عِبَادَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى عِبَادَةِ الرَّحْمَنِ» [المصدر السابق، ج1: ص474]
واحتج من قال بتحريم شد الرحال إلى زيارة قبر النبي كابن الآلوسي بما في البخاري من حديث «لَا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ» [المصدر السابق، ج2: ص440]. قال عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في رسالته: والذي نعتقده أن رتبة نبينا أعلى مراتب المخلوقين، وأنه حي في قبره حياة برزخية أبلغ من حياة الشهداء المنصوص عليها في التنزيل، إذ هو أفضل منهم، وأنه يسمع سلام المسلم عليه، وتسن زيارته إلّا أنه لا يشد الرحل إلّا لزيارة المسجد والصلاة فيه [هذه مفاهيمنا: ص162]. نقول: إن الشيعة الإمامية على جواز زيارة قبور المؤمنين وأنها مستحبة شرعاً، فضلًا عن زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لتواتر الأحاديث الصحيحة الصريحة في استحبابها، مضافاً إلى عمل المسلمين قاطبة من زمان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى زماننا هذا، بله عمل النبي في زيارته شهداء أُحد وحضوره لزيارة البقيع. روى ابن ماجة (المتوفى: 273هـ) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «زُورُوا الْقُبُورَ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ» [سنن ابن ماجة، ج1: ص500].