معنى النهي [ عدل]
المقالة الرئيسية: نهي
معنى النهي شرعا: (طلب الكف عن فعل) مقابل: الأمر. وقد ورد النهي عن الصلاة في أوقات مخصوصة، وهذا النهي للكراهة، وهو محمول على كراهة التحريم. فالنهي الثابت بغير القطعي، المصروف عن مقتضاه، باحتمال التأويل؛ يفيد كراهة التحريم، وإن كان قطعيا؛ أفاد التحريم فيكون التحريم في مقابل الفرض ، وكراهة التحريم في رتبة الواجب وكراهة التنزيه في رتبة المندوب. أوقات النهي [ عدل]
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها تتضمن: "الأوقات الخمسة" وهي قسمان:
متعلق بزمن:
عند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها. من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها | سواح هوست. عند الاستواء
عند الاصفرار حتى يتكامل غروبها. متعلق بالفعل:
بعد فعل صلاة الفجر
بعد فعل صلاة العصر
ويشمل النهي أيضا:
التنفل وقت خطبة الجمعة. التنفل وقت إقامة الصلاة
انظر أيضا [ عدل]
أوقات صلاة النفل
مراجع [ عدل]
- الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - ويكيبيديا
- من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها | سواح هوست
- من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - الليث التعليمي
- لائحة التفتيش القضائي | المركز القانوني للحقوق والتنمية
- IMLebanon | استئثار غادة عون بملفّات المصارف يعمّق أزمة القضاء
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - ويكيبيديا
والله ولي التوفيق [1]. نشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع محمد المسند ج 1 ص 333، 334. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/71). فتاوى ذات صلة
من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها | سواح هوست
الرابع: بعد صلاة فريضة العصر. الخامس: بعد صلاة فريضة الفجر. فهذه الأوقات الخمسة لا يصح أن يتنفل فيها ولكن يجوز فيها قضاء الصلوات الفائتة، لما ثبت في الحديث عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) رواه البخاري ومسلم. فهذا الحديث وما في معناه مخصص لعموم النهي السابق. فمثلاً إذا استيقظ شخص وكادت الشمس أن تشرق فإنه يصلي الفجر وكذا إذا نام واستيقظ وقت الغروب فإنه يصلي العصر كما ويجوز أن يصلي في أوقات النهي تحية المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم:( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين) رواه البخاري ومسلم. الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - ويكيبيديا. السادس: ما بين أذان الفجر وإقامة الصلاة للفجر فيكره التنفل في هذا الوقت، ويستثنى من ذلك صلاة سنة الفجر، وكذا تحية المسجد للداخل إلى المسجد. لما ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:( لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين) رواه الترمذي وقال: ومعنى هذا الحديث إنما يقول: لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. وقال الترمذي:[ وهو ما اجتمع عليه أهل العلم: كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر] سنن الترمذي مع شرحه عارضة الأحوذي 2/179-180.
من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - الليث التعليمي
وأما دليلهم على إباحة قضاء النافلة بعد صلاة العصر، فلما روي عن أم سلمة قالت: صلَّى النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد العصر ركعتينِ، وقال: ((شغلني ناسٌ من عبدالقيس عن الركعتين بعد الظهر)) [12]. فهذان دليلان على جواز قضاء النافلة في وقت الكراهة، لا أنهما دليلان على أنه لا يكره النفل مطلقًا؛ إذ الأخص لا يدل على رفع الأعم، بل يخصصه [13]. وأما الحنفية، فيذهبون إلى عدم جواز قضاء النافلة في هذين الوقتين؛ لعموم النهي. حكم الصلاة في مكَّة في أوقات النهي:
ذهب الشافعية إلى أن الصلاة في مكة جائزة في كل الأوقات، حتى ولو كان الوقت منهيًّا عن الصلاة فيه. من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - الليث التعليمي. وذهب الإمام أحمد إلى أن الجائز في مكة في هذه الأوقات، هو ركعتا الطواف فقط دون ما عداهما، وممن طاف وصلى أثناء النهي: ابن عمر، وابن الزبير، وعطاء، وطاوس، وابن عباس، والحسن، والحسين، وغيرهم، واستدلوا بما روي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ((يا بني عبدمناف، لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت وصلَّى في أي ساعة شاء من ليل أو نهار)) [14] ، فالحنابلة يقولون: إن الحديث يختص بركعتي الطواف فقط، والشافعية يقولون بالتعميم في الحرم المكي. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى عدم جواز ذلك؛ لعموم أحاديث النهي.
الوقت الثاني
وهو من طلوع الشمس إلى ارتفاعها قيد رمح وهو بمقدار اثنتي عشرة دقيقة، وممّا دلّ على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فأخِّرُوا الصَّلَاةَ حتَّى تَرْتَفِعَ) ، [٨] ويُقصد بحاجب الشمس أي طرفها الأعلى وسمّي بذلك لأنّه يكون على هيئة قوس يشبه حاجب العين. الوقت الثالث
وهو عند وقوف الشمس في كبد السماء قبيل الظهر حتى تزول باتجاه الغرب، وهو وقت قصير نحو ربع أو ثلث ساعة، وممّا دلّ على ذلك ما ثبت عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-: (ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا) ، [٩] وذكر إحداها بقوله: (وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ). [٩]
الوقت الرابع والخامس
وهو من بعد صلاة العصر إلى اصفرار الشمس، ومن اصفرارها إلى أن تغيب، وممّا دلّ على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، ولَا صَلَاةَ بَعْدَ العَصْرِ حتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ) ، [٧] وقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وإذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فأخِّرُوا الصَّلَاةَ حتَّى تَغِيبَ).
وتلوذ المرجعيات القضائية بالصمت حيال ما يجري في أروقة قصور العدل؛ خصوصاً بعد الصراع الخفيّ مع الحكومة ورئيسها، وغداة رفض كلّ من رئيس مجلس القضاء الأعلى القاضي سهيل عبود والنائب العام التمييزي القاضي غسان عويدات ورئيس هيئة التفتيش القضائي، تلبية دعوة رئيس الحكومة نجيب ميقاتي إلى حضور جلسة مجلس الوزراء السبت الماضي، للبحث عن حلّ قانوني لقرار إقفال مصرف «فرنسبنك» بالشمع الأحمر، إلا أن النائب العام التمييزي السابق القاضي حاتم ماضي اعتبر أن «المسؤولية تقع على عاتق السلطة السياسية لوضع حدّ لهذه الفوضى القائمة، وإيجاد حلّ لاستعادة أموال الناس العالقة في المصارف». وعمّا إذا كانت القاضية عون تمارس صلاحياتها أم أنها تتمادى بها على حساب مراجع أخرى، أكد ماضي لـ«الشرق الأوسط» أن الأمر «يحتاج إلى التمييز بين صلاحيات القاضية عون وصلاحيات المدعي العام المالي، الموكل إليه بحسب القانون التحقيق في الجرائم التي تطال المال العام»، داعياً إلى «معالجة أساس المشكلة، وهي أموال المودعين التي تبخّرت، ولا بد من وضع إطار قانوني لاستعادتها». وشدد ماضي على أن «الحلّ يبدأ بتطبيق قانون تبييض الأموال ورفع السرية المصرفية عندها، فيتبيّن من بيّض الأموال ومن حقق ثروة على حساب المال العام وأموال المودعين».
لائحة التفتيش القضائي | المركز القانوني للحقوق والتنمية
ثامنا.. الموافق على ندب أصحاب الفضيلة القضاة من تتوفر لدية مسوغات الندب وفقا للقاعدة الثامنة من حركة التنقلات لتعذر نقلهم وفقا لقواعد النقل. تاسعا.. توجيه قضاة للعمل في المحاكم والدوائر القضائية الشاغرة وذلك وفقا لقواعد المفاضلة التي أجريت لهم بناء على نتائج الرغبات المقدمة منهم للمحاكم والدوائر القضائية الشاغرة. عاشرا.. التمديد لأصحاب الفضيلة المفتشين القضائيين المكلفين بالعمل في الادارة العامة للتفتيش القضائي. الحادي عشر.. لائحة التفتيش القضائي | المركز القانوني للحقوق والتنمية. نظر المجلس في أوضاع القضاة والملازمين القضائيين المنقطعين بناء على محاضر اللجنة المشكلة من المجلس لدراسة أوضاعهم وأصدر القرارات الاتية..
أ / الاستغناء عن خدمات ثمانية أصحاب الفضيلة القضاة بناء على طلبهم. ب / تعديل مكان عمل أثنين من أصحاب الفضيلة. وفي ختام تصريح فضيلة أمين عام المجلس الاعلى للقضاء المتحدث الرسمي للمجلس أشار إلى أن المجلس قرر عقد اجتماعه القادم إن شاء الله يوم السبت الموافق 2- 1 -1431هـ. وقال: معالي رئيس المجلس اختتم الاجتماع بالشكر للمولى تعالي على ماوفق اليه المجلس من قرارات وشكر أصحاب المعالي والفضيلة أعضاء المجلس على مابذلوه من جهود في سبيل الوصول الى هذه النتائج المثمرة بإذن الله تعالي.
Imlebanon | استئثار غادة عون بملفّات المصارف يعمّق أزمة القضاء
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
وأشارت، تعليقًا على اللقاء الذي عُقد بعيداً عن الأضواء، بين رئيس الحكومة الأسبق فؤاد السنيورة، ومستشاري رئيس الحكومة السابق سعد الحريري النائب السابق غطاس خوري وهاني حمود، إلى أنّ "اللقاء جاء بإيعاز من الحريري المقيم في أبوظبي، وأنه خُصص لنقل وجهة نظر الحريري لقطع الطريق على ما يُشاع بأن مسؤولين في "تيار المستقبل" يقفون وراء الحملات الإعلامية والسياسية التي تستهدف السنيورة لخروجه عن "عباءة" الحريري السياسية". وشددت على أن "اللقاء أدى إلى وضع النقاط على الحروف، لدحض كل ما يتردد في الشارع البيروتي بأن مسؤولين في "المستقبل" يلتزمون من فوق الطاولة بقرار الحريري بالعزوف عن خوض الانتخابات، فيما يعملون من تحت الطاولة لتسويق هذا المرشح أو ذاك من جهة ثانية، وأحياناً بتحريضهم من كانوا يودون الترشح بصرف النظر عن خوض الانتخابات لمنعهم من التعاون مع السنيورة". وأعلنت أن "خوري وحمود أبلغا السنيورة بأن الحريري يقف على الحياد، وإن كان لم يطلب من محازبيه وجمهوره مقاطعة الانتخابات، وأن الحريري ليس مع أو ضد ما يقوم به لتشكيل لائحة في بيروت الثانية".