[4]
وبذلك يكون تمام الحديث عن حكم التطيب قبل الاحرام وما هي أبرز المسائل التي تتتعلق بالإحرام، وهل يجوز للمحرم أن يقوم بتعطير ثياب الإحرام بالاستناد إلى أقوال أئمة المذاهب الأربعة. المراجع
^
تخريج سنن أبي داود, شعيب الأرناؤوط، عائشة أم المؤمنين، 1830، حديث صحيح
^, المبحث الثَّالِث: التَّطَيُّبُ, 27-4-2020
صحيح البخاري, البخاري، عبد الله بن عمر، 5806، صحيح
^, كتاب: البيان في مذهب الإمام الشافعي, 27-4-2020
- هل يجوز التعطر قبل الاحرام للمراه
- هل يجوز التعطر قبل الاحرام مكرره
- هل يجوز التعطر قبل الاحرام للعمرة
- هل يجوز التعطر قبل الاحرام هو
- هل يجوز التعطر قبل الاحرام من
- .. حتّى يُكتب عند الله كذّابا!! | مصـــارحـــــــات
- حتى يكتب عند الله كذابا
- حَتْى يُكْتَبْ عِنْد الله كَذْابَا ] ~ - منتديات أبعاد أدبية
- حتي يكتب عند الله كذاباً - رقيم
هل يجوز التعطر قبل الاحرام للمراه
هل يجوز التدخين وانت محرم سؤال من الأسئلة المُهمة والتي سيتمَّ توضيح وبيان إجابتها في هذا المقال، فإنَّ الإحرام هو نيَّة الدخول في مناسك الحج أو العمرة، وهو الركن الأساسي الذي يبدأ به الحجاج مناسكهم، لذا لا بدَّ من التعرِّف على ما يُؤثر على صحَّة الإحرام، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على حكم التدخين أثناء الإحرام، كما سنذكر حكم التدخين، وحكم التدخين قبل الإحرام أو بعده، كما سنُعدد محظورات الإحرام.
هل يجوز التعطر قبل الاحرام مكرره
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
هل يجوز التعطر قبل الاحرام للعمرة
السؤال: ما حكم وضع الحاج الطيب على ملابس الإحرام قبل عقد النية والتلبية؟
الجواب: لا يجوز للمحرم أن يضع الطيب على الرداء والإزار، وإنما السنة تطييب البدن كرأسه ولحيته وإبطيه ونحو ذلك، أما الملابس فلا يطيبها عند الإحرام؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: لا تلبسوا شيئًا من الثياب مسه الزعفران أو الورس [1] فالسنة أنه يتطيب في بدنه فقط، أما ملابس الإحرام فلا يطيبها ولا يلبسها حتى يغسلها أو يغيرها [2]. رواه البخاري في (الحج) باب ما لا يلبس المحرم من الثياب برقم 1542، ومسلم في (الحج) باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح برقم 1177. نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1681 في 9/11/1419هـ، وفي كتاب (فتاوى إسلامية) جمع الشيخ محمد المسند ج2 ص 222. حكم تعجل الحاج وسفره في يوم الحادي عشر. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 125). فتاوى ذات صلة
هل يجوز التعطر قبل الاحرام هو
فقال: أين الذي سأل عن العُمرة؟ فأتى برجُلٍ، فقال: (اغْسِلْ الطيبَ الذي بكَ ثلاث مراتٍ، وانزع عنك الجُبَّة، واصنع في عُمرتِك كما تصنعُ في حَجتِك). قلت لعطاء: أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات؟ قال: نعم [4])). قال الحافظ: ((قوله: (باب: غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب) الخلوق نوع من الطيب مركب فيه زعفران. قوله: (قال أبو عاصم) هو من شيوخ البخاري، ولم اره عيَّنه إلا بصيغة التعليق. هل يجوز التعطر قبل الاحرام من. ولم يقع في المتن ذكر الخلوق وإنما أشار به إلى ما ورد في بعض طرقه وهو في أبواب العمرة بلفظ: وعليه أثر الخلوق [5]. قوله: (اغسل الطيب الذي بك) هو أعمُّ من أن يكون بثوبه أو ببدنه، وسيأتي البحث فيه. قوله: (واصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك) في رواية الكُشْمِيهَني: (كما تصنع). قال ابن العربي [6]: كأنهم كانوا في الجاهلية يخلعون الثياب، ويجتنبون الطيب في الإحرام إذا حجُّوا وكانوا يتساهلون في العُمرة فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أن مجراهما واحد...
إلى أن قال: واستدل بحديث يعلى على منع استدامة الطيب بعد الإحرام للأمر بغسل أثره من الثوب والبدن، وهو قول مالك [7] ومحمد بن الحسن [8]. وأجاب الجمهور [9] بأن قصة يعلى كانت بالجِعْرانة كما ثبت في هذا الحديث وهي في سنة ثمان بلا خلاف.
هل يجوز التعطر قبل الاحرام من
الحمد لله. وضع الطيب على الرأس والبدن عند الإحرام أي: بعد الاغتسال وقبل عقد نية
الإحرام ، سنّة ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم تطيب لإحرامه ، فعَنْ
عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: ( كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ
فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ) رواه البخاري (5923). ومعنى وبيص أي: بريق المسك في مفارق رأسه صلى الله عليه وسلم وهو محرم. هل يجوز التعطر قبل الاحرام للعمرة. فإذا كان الكريم الذي وضعته على جسدك بعد الاغتسال وقبل أن تنوي الإحرام
والدخول في النسك: فلا يلزمك شيء ، حتى وإن كنت قد لبست ملابس الإحرام. وإنما المحظور أن تضع شيئا من الطيب بعد عقد نية الإحرام. لكن إن كنت فعلت هذا المحظور جاهلًا بأنه ممنوع على المحرم ، أو ناسيًا لذلك:
فلا يجب عليك شيء أيضا ، إلا أنه يجب إزالة أثر هذا الطيب ، بقدر استطاعتك. قال الشيخ ابن عثيمين:" إذا فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً أو جاهلاً
فلا شيء عليه ، ولكن يجب عليه بمجرد ما يزول العذر أن يتخلى عن ذلك المحظور "
انتهى من "فتاوى أركان الإسلام" (536). وينظر: جواب السؤال رقم ( 36522)
ورقم ( 49026). أما إن كنت وضعت الكريم بعد أن نويت الإحرام والدخول في النسك عالمًا بأن هذا
الفعل من المحظورات فإنه يلزمك فدية أذى ، وهي على التخيير: إما ذبح شاة ، أو
إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ، أو صيام ثلاثة أيام ؛ لقوله تعالى: (
وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ
كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ
صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) البقرة/196.
صورة موضوعية
ما حكم التعطر في نهار رمضان؟.. «الإفتاء» تجيب
إسراء كارم
الأربعاء، 08 مايو 2019 - 04:29 م
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الرسمي، نصه: « كنت في أحد أيام رمضان أستعد لصلاة العصر، وعندما أردت أن أضع العطر منعني صديقي وقال لي إنه يبطل الصيام، فهل هذا صحيح؟ ». وأجاب الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتي الجمهورية، بأنه يجوز شرعا للصائم أن يتطيب في نهار رمضان، ولا حرج عليه في ذلك، مع مراعاة ألا يصل شيء من الطيب إلى جوفه.
فمن كثر صدقه فإنه يكون صديقاً، كما أن من كثر تصديقه لربه ولنبيه ﷺ لما جاء عن الله، فإنه يكون صديقاً، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً. .. حتّى يُكتب عند الله كذّابا!! | مصـــارحـــــــات. قوله: وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، الفجور كل عمل قبيح، كل معصية لله ، يدله الكذب عليه؛ لأنه حينما يكذب صار له أكثر من وجه، وأكثر من حال، وصار ظاهره يخالف باطنه، فهو يتملص من مواقف الحرج، ويدخل في مواطن الريب، بسبب هذا الكذب الذي استمرأه، فيراوغ. يعطيك من طرف اللسانِ حلاوةً
ويروغُ منكَ كما يروغ الثعلبُ
فلا تعرف له وجهاً من قفا، فمثل هذا لا تتصور كيف يرديه هذا الكذب ويلقيه في أودية الهلكة. وإن الفجور يهدي إلى النار ، لأن العمل السيئ هو الذي يدخل النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ، يكذب يعني لا يزال يكذب، ويستمر ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً، أي: يحكم عليه بذلك، ويوصف به، ولربما أُلقي ذلك في قلوب الخلق؛ لأن الله إذا أبغض عبداً نادى جبريل بأنه يبغضه، فيبغضه أهل السماء، ويجعل له الكراهية في الأرض، كما أن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل إني أحب فلاناً، فيحبه، ويحبه أهل السماء، ويجعل له القبول في الأرض [2]. فهذا الإنسان الكذاب لا يؤمن عليه أن يقع في مثل هذا، فالناس إذا رأوه تذكروا الكذب بل أكثر من هذا، إن من أعطاه الله شيئاً من الفراسة فإنه يعرف الكذابين بوجوههم؛ لأنه ما أخفى سريرة إلا أظهرها الله على صفحة وجهه، وفلتات لسانه، فالوجه مرآة لما يكنه الإنسان في داخله، فيظهر عليه أمارات الخير والصلاح والفجور والمعصية، حتى إن الإنسان أحياناً لا يستطيع أن ينظر إلى بعض الوجوه لما يرى فيها من الظلمة، وهذا شيء مشاهد، وأهل الصدق يظهر ذلك في وجوههم، ويظهر في أعمالهم، ويظهر ذلك في أقوالهم، والناس يميزون بين الصادق وبين غير الصادق بمجرد نبرته أو لهجته، فإذا تكلم عرفوا أنه صادق.
.. حتّى يُكتب عند الله كذّابا!! | مصـــارحـــــــات
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرًا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة"
أخرجه أبو داود برقم (4991). 28-04-2018, 12:58 AM
المشاركه # 5
قلم هوامير الماسي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 149, 528
جزاك الله ووالديك والمسلمين الجنة
01-05-2018, 12:34 AM
المشاركه # 6
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُب السعودي
اللهم آمين
بارك الله فيك...
01-05-2018, 12:39 AM
المشاركه # 7
قال صلى الله عليه وسلم:
من قرأ بالآيتين مِن آخر سورة البقرة في لَيلة كَفَتاه. رواه البخاري ومسلم. 01-05-2018, 01:52 AM
المشاركه # 8
02-05-2018, 01:48 AM
المشاركه # 9
02-05-2018, 01:53 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 11, 620
يا كثر الكذاب في هالمنتدى
المشكله ما يروحون بعيد بمجرد انك تستعلم عن مشاركاته تكفش انه كذاب بسبب موضوع كاتبه قبل يومين ههههههههه
مدري هل وجيههم مغسولة بمرق ؟! او هل هو غباء ؟! حتي يكتب عند الله كذاباً - رقيم. او زهايمر ؟!!! 02-05-2018, 02:02 AM
المشاركه # 11
25-06-2018, 03:17 AM
المشاركه # 12
في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ "
ثبت في صحيح مسلم عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ:
" أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ:
سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ.
حتى يكتب عند الله كذابا
معشوقتي ب اول زماني مع الطيش بيت الكرم، والطيب فيها معمر لولا الخطاوي تابعت لقمة العيش م اقفيت عن حايل وفارقت شمر
03-28-2011, 07:48 AM
# 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الصقر
حييت أهلاً الاخ القدير / بندر الصقر..
فعلاً.. أصبح الصدق في القليل من الناس وأجتاح الكذب كثيراً من العقول والصدور..
للأسف عندما يكذب فيها الصآدق ويصدق فيها الكآذب..
العفو.. وشكراً شآهقة لحضورك الراقي..
تقديري وتحيه..
03-29-2011, 12:10 AM
# 8
13
مجد,, قلتِ, صدقتِ فكفيتِ
المشكلة حين يتم التبرير لمثل هذه السلوكيات الشنيعة بمبررات بلهاء
راق لي طرحك كثيرا
حَتْى يُكْتَبْ عِنْد الله كَذْابَا ] ~ - منتديات أبعاد أدبية
وعبد الله بن سلام لما رأى النبي ﷺ في أول مهاجره إلى المدينة، يقول: فما أن رأيت وجهه حتى عرفت أنه ليس بوجه كذاب [3]. فوجوه الكذابين معروفة، ووجوه الصادقين معروفة، فماذا يقول من طبع عليه في الكذب، وحكم عليه عند الله، وصار يعرف بذلك بين الخلائق؟
فهذا أمر في غاية الشناعة، فلذلك أقول: ينبغي للعبد أن يكون متحرياً للصدق في حالاته كلها، وأن يكون الصدق هو ديدنه وشغله، ولو كان مراً، ولو كان فيه كلفة على النفس، وكان ثقيلاً، فإن العاقبة لأهل الصدق دائماً، وأما الكذب فحبله قصير، يمكن للإنسان أن يلبّس على الناس، وأن يتخلص من بعض المواقف الحرجة، لكنهم في النهاية سيعرفون أنه لم يصدق، وتكون الرزية هي عاقبته، هذا في كل شيء. إذا لم تستطعْ شيئاً فدعْهُ
وجاوزْهُ إلى ما تستطيعُ
لا تقل للناس: أنا أستطيع أن أعمل لكم هذا الشيء، وأنا أستطيع أن أخدمكم بهذه الخدمة، يكلفونك بأمور ثم تَنتدب لها، ثم بعد ذلك يتبين أنها وعود فارغة، ثم تغلق الجوال، ثم إذا اتُّصل عليك يقولون: غير موجود، أو هو مسافر أو نحو ذلك، تعدهم أن تعطيهم الأمانات أو أن تعطيهم أموالهم التي يطالبونك بها بعدما اقترضت منهم أو أحسنوا إليك. ثم بعد ذلك يتحول صاحب الحق إلى شحاذ، يتصل ويلقى كل إهانة، ويبحث عنك هنا وهناك، ويذهب يمنة ويسرة، ويتصل ولا يجد رداً.
حتي يكتب عند الله كذاباً - رقيم
.. حتّى يُكتب عند الله كذّابا!! 28
09
2010
منذ أن بدأت الحملة الأمنية لاستعادة هيبة الدولة، ونحن نتابع المقابلات التلفزيونية المختلفة، التي ناقشت الأوضاع السياسية في البلد، من وجهات نظر مختلفة. "في العمق" و "ما وراء الخبر" لقناة الجزيرة، "في الصميم" و "هذا المساء" على ال BBC العربية، إضافة إلى مداخلات مختلفة في قنوات مختلفة، مثل برنامج "بانوراما" العربية. ما لفت نظري حقيقة هو برنامج "في الصميم" الذي يقدّمه الإعلامي حسن معوّض، والذي استضاف القيادي فيما يسمّى ب (حركة أحرار البحرين) سعيد الشهابي، وهو من المتهمين الرئيسيين فيما تم الكشف عنه مؤخرا، من رؤوس الهيكل التخريبي في البلد. البرنامج يستعرض الكثير من الأسئلة السريعة، التي تحتاج إلى قوة بديهة وإجابات مختصرة ومعبّرة، ولا يمكن لأي شخص غير صادق فيما يقول أن يفلت من الكذب، أو من التناقض في يقوله ويدّعيه! بالإمكان متابعة البرنامج على ال YouTube لمن أراد، لكنّي وجدت نفسي أمسك بالورقة والقلم وأدون مجموعة من الملاحظات التي لا تخطئها عين! بسبب أن الدكتور سعيد الشهابي كان يكذب كثيرا – وأعتذر عن استخدام ذلك اللفظ-، كان المذيع يضطر لإعادة السؤال ثلاث مرات وأحياناً أكثر من ذلك، والسبب أن الشهابي لا يستطيع أن يجيب الإجابة المحددة، لأنّها ستكون فضيحة بمعنى الكلمة!!
لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ
"
وفي الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه
من حديث ابي هريرة (رضي الله عنه) قال:" مَنْ قَالَ:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ،
حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ "