الزيارات: 2336 زائراً. هل يجوز المسح على اليدين والرجلين في الوضوء. تاريخ إضافته: 25 ذو الحجة 1433هـ
نص السؤال: ما حكم التسمية بالإمام الأعظم وهل هذه التسمية صحيحة ؟
نص الإجابة: التسمية فيها شيئ من الغلو ، ولو كان إماماً أعظم ما كان هناك ما يمنع لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كتب إلى هرقل عظيم الروم ، لكن فيها شيئ من الغلو. أحمد بن حنبل أجل وأجل وأجل من أبي حنيفة ، كذلك أيضاً الشافعي ، كذلك ايضاً مالك كل هؤلاء يعتبرون أجل وأفقه وأعلم من أبي حنيفة رحمه الله تعالى. ------------
من شريط: ( أسئلة البريطانيين).
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | نصيحة قيمة وشاملة للمسلمين والدعاة إلى الله | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
الجمعة 29 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 6 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. الكدرة بعد النفاس هل تمنع من الصلاة. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1441 هـ - الموافق 01 يوليو 2020 م |
المشاهدات: 341
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
أهل السنة لا يأخذون العهد ولا البيعة ، من جاء يدرس درس ، وبعض الأوقات يذهب ولا ندري ، ولسنا نحكم على أنه ليس بسني إلا من أتى هاهنا ، لا ، لا ، من تمسك بالكتاب والسنة ولو لم يعرفنا ولم نعرفه ، فهو من أهل السنة ، فلسنا نتحجر واسعاً ، فأهل السنة بحمد الله ليسوا دعاة فتنة ، وليسوا دعاة حزبية ، وليسوا دعاة ثورات وانقلابات ، دعاة إصلاح ، فالذي ينفر عنهم إنما ينفر عن الدين ، الذي يقول هذا الزمان ليس وقت تصحيح الحديث وتضعيفه ، وليس وقت هذا ثقة وهذا ضعيف إلى غير ذلكم. يا سبحان الله شغلتم أنفسكم بالتمثيليات ، وشغلتم أنفسكم بالكرة ، وشغلتم أنفسكم بالجرائد والمجلات ، ثم تعيبون على إخوانكم ، يجب أن نكون منصفين ، ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه.
الكدرة بعد النفاس هل تمنع من الصلاة
الجمعة 29 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 6 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 11 ربيع أولl 1436 هـ - الموافق 02 يناير 2015 م |
المشاهدات: 4061
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
هل يجوز المسح على اليدين والرجلين في الوضوء
الجمعة 29 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 6 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 6 صفر 1442 هـ - الموافق 24 سبتمبر 2020 م |
المشاهدات: 298
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
الجمعة 29 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 6 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 23 ربيع آخر 1441 هـ - الموافق 21 ديسمبر 2019 م |
المشاهدات: 440
ويجب التسمية في الوضوء مع الذِّكْرِ، ويجب الختان ما لم يخف على نفسه، ويكره القزع. ومن سنن الوضوء: السواك، وغَسْلُ الكفين ثلاثا، ويجب من نوم ليل ناقض لوُضوءٍ، والبداءَةُ بمضمضة ثم استنشاق، ومبالغة فيهما لغير صائم، وتخليل اللحية الكثيفة والأصابع، والتيامن، وأخذ ماء جديد للأذنين، والغَسْلَةُ الثانيةُ والثالثةُ. باب فرض الوضوء وصفته
فروضُه ستةٌ: غسل الوجه- والفم والأنف منه-، وغسلُ اليدين، ومسح الرأس- ومنه الأذنان-، وغسل الرجلين، والترتيب، والموالاة وهي: أن لا يؤخِّرَ غَسْلَ عضو حتى ينشَفَ الذى قبلَهُ. والنية شرط لطهارة الأحداث كلِّها؛ فينوي رفعَ الحدث، أو الطهارةَ لما لا يباحُ إلا بها، فإن نوى ما تسن له الطهارة كقراءةٍ، أو تجديدًا مسنونا ناسيا حدثه ارتفعَ، وإن نوى غسلا مسنونا أجزأ عن واجب وكذا عكسه، وإن اجتمعت أحداث توجب وُضوءا أو غسلا فنوى بطهارته أحدها ارتفعَ سائرُها، ويجب الإتيانُ بها عند أول واجبات الطهارة وهو التسميةُ، وتسن عند أول مسنوناتِها إن وُجِدَ قبل واجب، واستصحابُ ذِكْرِها في جميعها، ويجب استصحاب حُكْمها.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع) 1-المعجم المفصل في علم الصرف (الأمر) الأمر 1 ـ تعريفه: هو طلب فعل شيء صادر ممّن هو أعلى درجة إلى من هو أدنى منه. فأن كان من أدنى إلى أعلى سمّي: «دعاء»، وإن كان من مساو إلى نظيره سمّي «التماسا». ويسمّى أيضا: الأمر المحض. 2 ـ صيغه: للأمر أربع صيغ هي: أ ـ فعل الأمر. راجع: فعل الأمر ب ـ الفعل المضارع المقرون بلام الأمر، نحو: «لتكن متفائلا» ج ـ اسم فعل الأمر، نحو: «إليكم عنّي» أي ابتعدوا عنّي. د ـ المصدر النائب عن فعل الأمر، نحو: «صبرا على المكاره»، أي: اصبروا على المكاره. 3 ـ معاني الأمر: من معاني الأمر: ـ الإرشاد والنصح، نحو: «لا تكذب». أولئك آبائي فجئني بمثلهـم ..!!. ـ التخيير، نحو: «اشتر قلما أو دفترا». ـ الإباحة، وهو توهّم المخاطب أنّ الفعل محظور عليه، فيكون الأمر إذنا له بالفعل، ولا حرج عليه في الترك، نحو (كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) ـ التعجيز، وهو الطلب من المخاطب القيام بأمر شبه مستحيل، بهدف إظهار العجز، نحو قول الفرزدق لجرير: «أولئك آبائي فجئني بمثلهم ***إذا جمعتنا يا جرير المجامع » ـ التهديد، نحو: (اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
معنى شرح تفسير كلمة (أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع)
2010-10-03, 12:26 PM #7 رد: أولئك آبائي فجئني بمثلهـم..!! قرأت قصته قبل فترة من الزمن يالله ،، نحتاج أن نعود لسير الصحابة رضوان الله عليهم ربي رحمتك نرجو ألا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
أولئك آبائي فجئني بمثلهـم ..!!
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 1, 378
بارك الله فيك أخي عماد الشريف إسمح لي بالمشاركة قال الفضل بن عياض: " أسلك طريق الهدى وإن قلّ السالكين ،
واترك طريق الضلالة وإن كثر الهالكين ". وقال ابن مسعود رضي الله عنه "الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك"
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! معنى شرح تفسير كلمة (أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع). وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه, أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد!
4. بإسلام أهل
اليمن بورك في الصاع والمد:
فعند
الترمذي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قِبَلَ
اليمن فقال: اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا). 5. في رواية
جبير بن مطعم أن ( رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إلى السماء فقال أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض فقال رجل
ممن كان عنده ومنا يا رسول الله فقال كلمة خفية إلا أنتم) ، وفي رواية ( بينا نحن
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة إذ قال يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار أهل الأرض فقال رجل
من الأنصار ولا نحن يا رسول الله فسكت فقال ولا نحن يا رسول الله فسكت قال ولا نحن
يا رسول الله فقال كلمة ضعيفة إلا أنتم وفي رواية أبي يعلى فقال رجل من الأنصار
إلا نحن) شهادة ممن لا ينطق عن الهواء. 6. جاء في صحيح
البخاري أنه جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فقال: ( أبشروا يا بني تميم). قالوا: أما إذ بشرتنا فأعطنا ،
فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء ناس من أهل اليمن ، فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: ( اقبلوا البشرى إذ لم
يقبلها بنو تميم). قالوا: قد قبلنا يا رسول الله.