خمسة أشياء لغفران الذنوب يوم الجمعة. الشيخ محمد بن صالح العثيمين@Masjidul Hijrah - YouTube
محمد بن صالح العثيمين الابناء ينتجون
تربية الأبناء - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - YouTube
محمد بن صالح العثيمين الابناء نحو التعلم
كلام المطلقة مع مطلقها
السؤال: هل يجوز للمرأة المطلقة أن تسلم وتحكي مع طليقها، علماً بأن بينهما أولاد؟ أرجو من فضيلة الشيخ إجابة مأجورين. الجواب: المرأة المطلقة إذا كان طلاقها دون الثلاث وعلى غير عوض، ولها أولاد من زوجها أو لم يكن لها أولاد إذا كان قد دخل بها أو جامعها فإنها رجعية، وهي في حكم الزوجات، إلا ما استثني. وعلى هذا؛ فيجوز لها أن تكلم من طلقها، وأن تتحدث إليه، وأن تتجمل له، وأن تكشف له، وأن يخلو بها، وأن يسافر بها، فهي في حكم الزوجات، هذه المطلقة الرجعية التي له مراجعتها في العدة. محمد بن عثيمين تربية الأبناء من أعظم المسئوليات - فيديو Dailymotion. وأما إذا كان ليس لها رجعة بأن تكون الطلقة هذه آخر ثلاث تطليقات، أو يكون الطلاق على عوض، أو يكون الفراق بفسخ بسبب من الأسباب فإنها ليست في حكم الزوجات، ولكن لزوجها أن يتكلم معها، وأن يتحدث إليها بلا خوف فتنة. وخلاصة الجواب: أن المعتدات من أزواجهن إن كان لأزواجهن الرجعة عليهن فهن في حكم الزوجات في كل شيء إلا ما استثني وهي مسائل قليلة، وإن كانت غير رجعية وهي التي لا يملك الرجوع عليها إلا بعقد أو لا تحل له إلا بعد زوج فإنها تعتبر بائناً منه، وإذا كانت بائناً فإنها ليست في حكم الزوجات لكن له أن يتكلم معها.
محمد بن صالح العثيمين الابناء بالخارج
السؤال:
تعلم يا فضيلة الشيخ أن بعض الآباء ينشغل في أعماله، وقد لا يتمكن من سؤال أبنائه عن مستواهم الدراسي أو من يصحبون، فهل هذا تضييع لحقوقهم؟
الجواب:
قوله إنه ينشغل بأعماله نقول: من أكبر أعماله أبناؤه وبناته، ومسئوليتهم أعظم من مسئولية تجارته، ولنسأل ماذا يريد من تجارته؟ إنه لا يريد منها إلا أن ينفق على نفسه وأهله، وهذا غذاء البدن، وأهم منه غذاء القلب، غذاء الروح، زرع الإيمان والعمل الصالح في نفوس الأبناء والبنات. ثم ليعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». فالولد الصالح ينفع أباه وأمه في الحياة والممات، فهو أولى من مراعاة المال، فالمال إن كان صاحبه ذا غنى كثير أمكنه أن يجعل فيه عاملين يعملون بالتجارة، وإن كان دون ذلك فإن الله يقول: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق:2-3].
هل من حق الزوجة على زوجها إحضار خادمة لها، وما حكم الشرع إذا كانت الخادمة في البيت مع الأطفال والزوج علما أن الزوجة غير موجودة؟ حفظ Your browser does not support the audio element. السائل: فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة لله وبركاته. الشيخ: عليكم السلام ورحمة لله وبركاته. السائل: يا شيخ انتشر استقدام الخادمات من خارح البلاد وأنا أجد صعوبة كبيرة في إقناع زوجتي في الاستغناء عنها. ولكن جميع أخواتي وأخواتها كل منهم عندهم خادمة أو أكثر أسألك أن توضح المسائل التالية: هل من حق الزوجة على الزوج إحضار أن يحضر لها زوجها خادمة تساعدها ؟ وما حكم الشرع في بعض الأحيان أن الخادمة تكون في البيت مع الأطفال وزوجته غير موجودة وهو معها مع الخادمة والأطفال. فهل الزوج يخرج من المنزل أم ماذا يفعل ؟ الشيخ: أما الجواب على السؤال الأول فإنه لا يلزم الزوج أن يأتي بخادم لزوجته. بل على المرأة أن تخدم زوجها بما جرى به العرف والعادة تخدمه في غسيل الثياب وفي غسيل الأواني وفي تنظيف البيت وفي طبخ الطعام وفي إصلاح الشاي والقهوة وما أشبه ذلك لأن هذا كله مما جرى به العرف. محمد بن صالح العثيمين الابناء بالخارج. ولا يلزمه أن يأتي لها بخادم والإتيان بالخدم الواقع أنه أحدث مشاكل كثيرة وما أكثر ما نسأل عن هنات عظيمة جدا وأمور فظيعة كبيرة تحدث بين الخادم وبين الأبناء أحيانا وبين الخادم وبين مستقدم الخادم أحيانا.
السؤال:
ذكر لنا أن كل عمل ابن آدم يؤجر عليه إلا بناء المسكن، فهل هذا صحيح؟ فإذا كان صحيحاً فما العلة وما السبب؟ مع ذكر الحديث الذي ورد في ذلك جزاكم الله خير الجزاء. الجواب:
نعم، هذا ورد في الإنسان الذي يصرف ماله في الطين؛ أي: في البناء الذي لا يحتاج إليه، وأما البناء الذي يحتاج إليه فإنه من ضروريات الحياة، والإنسان إذا أنفق على نفسه ما هو من ضروريات الحياة فإنه يؤجر على ذلك إذا أنفقه يبتغي به وجه الله -عز وجل-؛ لكن المفاخرة والتطاول في البنيان هو الذي لا خير فيه، بل ليس فيه إلا إضاعة المال، أما ما يبنيه الإنسان لحاجته فإنه يؤجر على ذلك إذا ابتغى به وجه الله، لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لسعد بن أبي وقاص: «واعلم أنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعله في فم امرأتك».
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
المؤلف
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي وآخرون المترجم
محمد علي آذر شب وآخرون البلد
إيران اللغة
العربية (تُرجم من الفارسية) الموضوع
تفسير القرآن عدد الأجزاء
في العربي: 20، في الفارسية: 27 الناشر
دار الكتب الإسلامية ناشر الترجمة
مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، دار الأميرة، مؤسسة البعثة، وآخرون. v t e
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، هو ترجمة لكتاب "تفسير نمونه"، الذي ألفه الشيخ ناصر مكارم شيرازي بمساعدة جمع من الباحثين باللغة الفارسية، وتُرجم فيما بعد إلى عدة لغات منها العربية. ويعتبر أحد التفاسير الحديثة للقرآن الكريم ، بحيث حاول المؤلفون والمترجمون من خلاله أن يصدروا تفسيرا يتماشى مع متطلبات العصر وبلغة سلسة، ليتسنى للجميع الاستفادة منه. محتويات
1 التأليف والترجمة
2 منهاج التفسير
3 ميزات تفسير الأمثل
4 أجزاء التفسير
5 الهوامش
6 المصادر والمراجع
التأليف والترجمة
الدور الأبرز في تأليف هذا التفسير يعود للشيخ ناصر مكارم شيرازي أحد مراجع الشيعة ، وساهم عشرة من أساتذة الحوزة العلمية في إعداد هذا التفسير، وهم كل من: [1]
محمد رضا الآشتياني. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ٢٠. محمد جعفر الإمامي. داوود الإلهامي.
آية الله الشيخ ناصر مكارم شيرازي – الولاية الاخبارية
وعندما بلغ الثامنة عشرة من عمره اشترك في دروس الإمام البروجردي والذي كان يشجّعه مراراً. وعندما سافر آية اللَّه مكارم شيرازي إلى النجف الأشرف تتلمذ على كبار الأساتذة. وفي الرابعة والعشرين من عمره حصل على إجازة الاجتهاد. يعتبر آية اللَّه مكارم شيرازي اليوم من كبار المفسّرين في مدرسة أهل البيت عليهم السلام،
له مؤلّفات قيّمة تخدم الإسلام، وبالأخصّ إيران في مجال وحدة المسلمين والعالم الإسلامي. ومن مؤلّفاته: القواعد الفقهية، الأمثل في تفسير كتاب اللَّه المنزل، أنوار الفقاهة، تعليقات العروة، بيام القرآن، المتفلسفون، خالق العالم، الداروينية. آية الله الشيخ ناصر مكارم شيرازي – الولاية الاخبارية. يقول: «أدعو اللَّه بأن يأتي يوم وفكرة التقريب قد ترسّخت عند العلماء جميعاً؛ لأنّ هذا سوف يؤدّي بدوره إلى ترسيخ وسريان هذه الفكرة عند القاعدة الشعبية؛ وبذلك تتحقّق أُمنية المجتمع الإسلامي الموحّد. إنّ الدعوة التي يقرّ بها القرآن للاتّحاد والتلاحم لم تكن فقط في مجال العمل، بل الدعوة لتوحيد الآراء والنظريات؛ لأنّ توحيد الآراء سوف يؤدّي إلى توحيد العمل. وعلى هذا الأساس فإنّ مؤسّس فكرة التقريب هو الرسول صلى الله عليه و آله، وهناك آيات متعدّدة في القرآن الكريم تشير إلى ذلك، وعلى المسلمين أن يتحرّكوا على ضوئه وأن يزيلوا اختلافاتهم في هذا الإطار.
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ٢٠
null
undefined
إنّ سيل الأسئلة والاستفسارات الدينية أخذ ينهال ويتزايد شيئآ فشيئآ على مجلة «المدرسة الإسلامية» منذ انطلاقتها؛ ولما كان من المتعذر على المجلة استعراض كل تلک الأسئلة مع أجوبتها فإنّ جانبآ كبيرآ منها احيل على قسم الردود على الأسئلة الخاصة والتي يرد عليها من خلال المكاتبات. بينما تكفّلت المجلة بتقديم الردود الشافية على تلک الأسئلة ذات الطبيعة العامة والمفيدة للجميع. null
[1]
أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في شيراز ، بدأ الدروس الدينية بشكل رسمي في سن الرابعة عشر تقريباً وذلك في «مدرسة آقا بابا خان شيراز»، فدرس شيئاً من الصرف والنحو والمنطق والمعاني والبيان والبديع، ثم عكف على الفقه والأصول، فتمكن أن ينهي جميع دروس «المقدمات» و«السطوح الوسطى» و«السطوح العالية» في أقل من أربع سنوات، كان خلالها كذلك يقوم بتدريس جماعة من طلبة الحوزة بشيراز. التعمق في الدراسة الدينية [ عدل]
بدأ الشيرازي بالتعمق في دراسته الدينية، ولم يكن قد تجاوز الثامنة عشر من عمره حين كتب حاشية على «كفاية الأصول». وقد هاجر حينها إلى مدينة قم للالتحاق بحوزتها، وتتلمذ لمدة خمس سنوات تقريباً على بعض أساتذتها الكبار حسين البروجردي. ثم إنه هاجر إلى العراق ، للالتحاق بحوزة النجف وحضر دروس أساتذتها أمثال: محسن الحكيم ، وأبو القاسم الخوئي ، وعبد الهادي الحسيني الشيرازي. في سن الرابعة والعشرين حاز على إجازة الاجتهاد المطلق من اثنين من المراجع في النجف ، كما سجّل المرجع محسن الحكيم تقريظاً قصيراً على تقريرات الشيرازي لدرس الفقه «أبواب الطهارة». استمر بالدراسة في النجف حتى شهر شعبان 1370 هـ ، حين أجبرته قلّة الإمكانيات المتاحة على العودة إلى إيران والنزول بمدينة قم.