3- من صور الحلف بغير الله:-
- من صور الحلف بغير الله الحلف بالأمانة أو بالكعبة أو بالنبي أو بالولي أو بالشرف أو بالنعمة أو بأي مخلوق كائنا من كان ، وكله شرك بالله. 4- كفارة الحلف بغير الله:-
- من حلف بغير الله وجب عليه التوبة وعدم العودة إلى الحلف بغير الله ، وعليه أن يقول لا إله إلا الله ، فعن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، قال: « من حلف فقال في حلفه باللات والعزى ، فليقل لا إله إلا اللَّه » متفق عليه. والله أعلم.
حكم الحلف بغير الله - سطور
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ)
الموضوع: حكم الحلف بغير الله تعالى
رقم الفتوى: 2472
التاريخ: 29-07-2012
التصنيف: الأيمان والنذور
نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال:
ما حكم الحلف بغير الله تعالى؟
الجواب:
لا يجوز الحلف بغير الله تعالى؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم؛ فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) رواه البخاري ومسلم. وقال عليه الصلاة والسلام: (من حلف بغير الله؛ فقد كفر أو أشرك) رواه الترمذي. وقد حمل بعض العلماء الحديث الثاني على ظاهره وقالوا: إن الحلف بغير الله تعالى سبب من أسباب الكفر. وقال الراسخون منهم في العلم: إن أراد بالحلف التعظيم، كتعظيم الله تعالى فهو شرك، وإن أراد بالحلف التأكيد - كما هي عادة العرب - فليس بشرك، ودليل هذا التفريق ما رواه الإمام مسلم وأبو داود وغيرهما من أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن فرائض الإسلام، فأخبره بها فقال الرجل: "والله لا أزيد على هذا ولا أنقص".
الحلف بغير الله.. حكمه والهدي النبوي للإقلاع عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابن عبد البر: وهذا أصل مجمع عليه ". أدلة القائلين بالتحريم:
استدل المانعون من الحلف بغير الله تعالى منع تحريم بأدلة كثيرة أهمها ما يلي:
· الدليل الأول:
ما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أدركه وهو يحلف بأبيه, فقال: { إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم, من كان حالفا فليحلف بالله, أو ليصمت}. قال عمر: فما حلفت بها بعد ذلك, ذاكرا ولا آثراً". وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله ينهاكم.. " والنهي المجرد يقتضي التحريم كما هو مقرر عند الأصوليين. قال الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار:"وقد تمسك به من قال بالتحريم قوله: ( فليحلف بالله أو ليصمت) قال العلماء: السر في النهي عن الحلف بغير الله أن الحلف بالشيء يقتضي تعظيمه, والعظمة في الحقيقة إنما هي لله وحده, فلا يحلف إلا بالله وذاته وصفاته, وعلى ذلك اتفق الفقهاء "
- ومنها ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله. " · ومنها: ما روته قتيلة بنت صيفي أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون وإنكم تشركون, تقولون ما شاء الله وشئت, وتقولون الكعبة, فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: رب الكعبة, ويقول أحدهم ما شاء الله ثم شئت
- ومنها: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لا تحلفوا إلا بالله, ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون.
حكم الحلف بغير الله - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
ما حكم الحلف بغير الله تعالى ؟ إن تعظيم الله عز وجل هو الأساس الذي يبنى عليه الدين الإسلامي ، ومن تعظيم الله سبحانه وتعالى الحلف به، وعدم الاشراك به، وفي هذا المقال سنتحدث عن أحكام تهم كل مسلم ومسلمة في حياته، فسنبين حكم الحلف بغير الله مع ذكر الدليل عليه، ونبين معنى اليمين وأنواعه، وماكفارة اليمن لمن حنث. ما حكم الحلف بغير الله
يجوز الحلف بأسماء الله وصفاته وحده عز وجل، كالملك والعزيز والخالق والرازق والحي والقيوم، وأحرف القسم ثلاثة وهي: الواو ومثاله: والله، والعزيز، ورب الكعبة، والتاء ومثاله: تالله، والباء ومثاله:بالله، ولا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالكعبة ولا بالأمانة ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم، بل حكاه بعضهم إجماعًا، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبدالبر النمري رحمه الله. دليل حكم الحلف بغير الله
عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ اللهَ ينهاكم أنْ تحلِفوا بآبائِكم فمَن كان حالفًا فلْيحلِفْ باللهِ أو لِيصمُتْ) [1] ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة-رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن حَلَفَ، فقالَ في حَلِفِهِ: باللَّاتِ والعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) [2] ، ووجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك، فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليكفر بها ما وقع منه من الشرك.
[كتاب وسائل الشيعة 23/ 259]. (٣) وكان علي -عليه السلام- يقول: (أَحْلِفُوا الظالم، فإذا حَلَفَ بها كاذبًا عُوجِلَ، وإذا حلف بالله الذي لا إله إلا هو لم يُعاجل؛ لأنه قد وحد الله سبحانه وتعالى]. [كتاب نهج البلاغة]. فعلي -رضي الله عنه- يرى أن الحلف بالله من التوحيد، وأن الحلف بغير الله من الشرك. ثالثًا: من أقوال جعفر الصادق -رضي الله عنه وأرضاه-:
(١) عن أبي عبدالله -عليه السلام- قال: (لا يُحَلفُ بغير الله، وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تُحْلِفُوهُم إلا بالله عز وجل). [كتاب الكافي للكليني، وسائل الشيعة 23 / 259]. (٢) عن الحلبي قال: (سألت أبا عبدالله -عليه السلام- عن أهل الملل يُسْتَحلفُون؟ فقال: لا تُحْلِفُوهم إلا بالله عز وجل). (٣) وقال أبو عبدالله -عليه السلام-: (لا يمين إلا بالله). [المصدر نفسه]. (٤) عن زيد قال: (سمع أبو عبدالله -عليه السلام- رجلاً يقول لآخر: وحياتك العزيزة لقد كان كذا وكذا. قال أبو عبدالله -عليه السلام-: أما إنه قد كفر…). [كتاب مستدرك الوسائل للطبرسي]. رابعاً: شبهة:
إذا قال قائل: إن الله أقسم ببعض المخلوقات، ألا يدل على جواز القسم بغير الله؟! الجواب:
قسَمُ الله -عز وجل- بهذه المخلوقات كالنجم والليل والنهار والجبال دليل على عظمته وكمال قدرته؛ لأن عظم المخلوق يدل على عظم الخالق، فقسم الله لمخلوقاته متضمناً للثناء عليه.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:"فإن اعتقد في المحلوف فيه من التعظيم ما يعتقده في الله حرم الحلف به وكان بذلك الاعتقاد كافراً وعليه يتنزل الحديث المذكور ، وأما إذا حلف بغير الله لاعتقاده تعظيم المحلوف به على ما يليق به من التعظيم فلا يكفر بذلك ولا تنعقد يمينه.. "أ. هـ [فتح الباري 11/531] وقال:الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار:" فإن اعتقد في المحلوف به ما يعتقد في الله تعالى كان بذلك الاعتقاد كافراً "أ. هـ النوع الثاني: وهو أن يحلف الشخص بالكعبة أو بالنبي صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك مع اعتقده أن الله واحد لا شريك له وتعظيمه لهذا المخلوق ليس كتعظيمه لله تعالى فالمشهور عند الأئمة قولان: القول الأول: جواز ذلك كما ذكره ابن قدامة في المغني وغيره
أدلتهم:
استدلوا على ذلك بثلاثة أدلة:
· الأول من القرآن الكريم:
أن الله تعالى أقسم ببعض مخلوقاته فقال تعالى:" والصافات صفاً" وقال:" والمرسلات عرفاً" وقال " والشمس وضحاها " وغير ذلك. · الثاني من السنة الشريفة:} قال النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي السائل عن الصلاة: أفلح, وأبيه, إن صدق}
وقال في حديث أبي العشراء: وأبيك لو طعنت في فخذها لأجزأك "
الجواب عن أدلتهم:
أجاب الجمهور _ وهم المانعون _ عن الأدلة السابقة بما يلي:
o أولاً: قسم الله بمخلوقاته كالشمس والقمر والليل وغيرها إنما أقسم به دلالة على قدرته وعظمته, ولله - تعالى - أن يقسم بما شاء من خلقه ولا وجه للقياس على إقسامه.
من خطط حكومة المملكة العربية السعودية للتحول إلى مجتمع معرفي ، نرحب بكم أعزائي طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية في موقعنا المميز ال معتمد الثقافي ، الذي يمتاز بالدقة والشفافية التامة بالاجابة على جميع الأسئلة التعليمية لجميع المراحل الدراسية عبر نخبة متميزة من المعلمين والمعلمات. من خطط حكومة المملكة العربية السعودية للتحول إلى مجتمع معرفي ويشرفنا أن تعاودوا زيارتنا في موقع المعتمد الثقافي ، دائماً حيث نعمل على توفير الوقت والجهد على الطالب من خلال الاجابة على الأسئلة،وحتى تتعرفوا على الاجابات بسرعة اكتبوا نهاية كل سؤال المعتمد الثقافي في جوجل. من خطط حكومة المملكة العربية السعودية للتحول إلى مجتمع معرفي الإجابة هي: إنشاء مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية.
وزارة الصناعة الإماراتية: لدينا استراتيجية لتحفيز منافسة وقدرات القطاع
من خطط حكومة المملكة العربية السعودية للتحول إلى مجتمع معرفي، أصبحت المعرفة أساس التنافس بين البلدان التي "تنتج وتستخدم" ، مما يعني أن الانتقال إلى مجتمع المعرفة أصبح ضروريًا أكثر مما كان عليه في الماضي لتحقيق تنويع المصادر الاقتصادية والحفاظ على التنمية. لا يمكن تحقيق هذا الهدف دون تعزيز تنمية القوى العاملة في البلاد وزيادة مشاركتها في الأنشطة الهامة. نفس القدر من الأهمية هو الاهتمام بالبحث العلمي وجودة واكتمال نتاجه. البحث العلمي من الركائز المهمة في هذا المجال. وزارة الصناعة الإماراتية: لدينا استراتيجية لتحفيز منافسة وقدرات القطاع. الانتقال إلى مجتمع المعرفة واقتصاد المعرفة. وقد بذلت المملكة العربية السعودية جهودًا كبيرة في هذا الصدد ، بدءًا من الخطة الوطنية للعلوم والتكنولوجيا والابتكار واستراتيجية الدولة لتحويل البلاد إلى مجتمع معرفي. من المهم أيضًا تقدير قيمة البحث العلمي والاهتمام بجودة واكتمال نتاجه. يعد البحث العلمي أحد الركائز المهمة للانتقال إلى مجتمع المعرفة واقتصاد المعرفة. وقد بذلت المملكة العربية السعودية جهودًا كبيرة في هذا الصدد ، بدءًا من "الخطة الوطنية للعلوم والتكنولوجيا والابتكار" ، و "استراتيجية التحول لمجتمع المعرفة الوطني" ، وخطة التنمية من أجل التحول لمجتمع المعرفة.
وشددت: "لابد من وجود آليات مؤسسية حاسمة للرقابة وتقييم أداء المؤسسات".
من خطط المملكة العربية السعودية في التحول الى مجتمع معرفي انشاء مدينه الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية - تعلم
وأفاد أن الندوة تضم نخبة من الخبرات الدولية والمحلية في مجال الحاسب الآلي واللغة العربية لبحث آخر التطورات التي يشهدها هذا القطاع وتطبيقاته المختلفة التي لم تعد حكراً على فئة الاختصاصيين في هذا المجال، بل أصبحت شأناً يهم جميع أفراد المجتمع، والمؤمل أن تحقق هذه الندوة النتائج المرجوة منها، وتخرج بتوصيات جادة وفاعلة تحقق الأهداف التي نتطلع إليها جميعاً في المملكة والعالمين العربي والإسلامي. الجدير بالذكر بأن "الرياض" الراعي الإعلامي للندوة.
جاء ذلك خلال زيارة قام بها الجابر لـ"مدينة دبي الصناعية" حيث دشّن خطاً إنتاجياً جديداً لشركة "أجمل لصناعة الأنابيب الفولاذية"، واطلع على جهود شركة "حديد الإمارات" التي تعد أكبر شركة حديد ومواد بناء مدرجة في الدولة، وشركة "جلف فلور" لتصنيع المواد الكيماوية، والتي تلعب دوراً رئيسياً في تلبية الطلب المتنامي على فلوريد الألمنيوم في المنطقة. وأضاف الجابر أن الوزارة تسعى دائماً للحوار البنّاء مع شركائها في القطاع الصناعي وتوثيق التعاون وتبادل التجارب والخبرات بين مختلف الجهات ذات العلاقة في القطاعين الحكومي والخاص، مشيراً إلى أنه لديها استراتيجية متقدمة تهدف من خلالها لتحفيز قدرات وتنافسية القطاع، وتهيئة بيئة الأعمال المناسبة والجاذبة للمستثمرين المحليين والدوليين في القطاعات الصناعية، وترسيخ منظومة عمل محفزة لتأسيس وتطوير المشاريع الصغيرة والمتوسطة، والعمل على تطوير الإجراءات والحوافز المرتبطة بقطاع الصناعة في الدولة. ولفت النظر إلى أن "مدينة أبوظبي الصناعية" تعدّ نموذجاً بارزاً يعكس قدرة دولة الإمارات كحاضنة متطورة لأهم وأبرز المشاريع الصناعية في المنطقة، معتبراً أن وجود خطوط إنتاج عالية الكفاءة ومنتجات ذات جودة قادرة على منافسة نظيرتها الأجنبية أمر يؤكد بأن دولة الإمارات تسير على الطريق الصحيح لجعل القطاع الصناعي واحداً من أهم الروافد لبناء اقتصاد معرفي مستدام مبني على الابتكار والتكنولوجيا المتقدمة.
أهم الخطط التنموية للتحول إلى مجتمع معرفي في المملكة تطبيق برامج الحكومة الالكترونية - موقع بنات
الإجابة الصحيحة: المدن الذكية المنازل الذكية. شبكات الطاقة والاتصالات الذكية. السيارات الذكية الأجهزة الذكية.
د. حنان: تقارير الرقابة.. شكاوى متكررة وجهات لا تستجيب وتشريعات رقابية حبيسة الأدراج
تواصل الانتقادات لضعف أداء وزارة النقل وتدني مواصفات الطرق وتأخر مشروعاتها
د. الرشيدي يقترح على هيئة كبار العلماء إصدار فتوى للحد من تزايد ديات القتل
د. الحربي: خمسة آلاف فتوى طلاق سنوياً تستوجب استحداث مراكز إفتاء وربطها بمحاكم الأحوال
وقرر المجلس في مستهل جلسته التي عقدها أمس برئاسة د. عبدالله آل الشيخ الموافقة على مشروع اتفاق بين المملكة وجمهورية إندونيسيا في مجال توظيف العمالة المنزلية الاندونيسية، ويهدف إلى حماية حقوق كل من أصحاب العمل والعمالة المنزلية وتنظيم العلاقة التعاقدية بينهما أسوة بمشروعات اتفاق بين حكومة المملكة وحكومات سريلانكا والهند والفلبين التي صدرت قرارات مجلس الشورى بالموافقة عليها. وفي مداخلات على التقرير السنوي لهيئة الرقابة والتحقيق قدم د. محمد آل ناجي توصية طالب فيها كل مسؤول قيادي يعين على رأس جهاز حكومي أن يقدم خطة لتطوير وتحسين أداء ذلك الجهاز خلال أول سنة من تعيينه، لتناقش الخطة بمجلس الشورى وتقر من مجلس الوزراء، وتقوم هيئة الرقابة والتحقيق مع الأجهزة الرقابية الأخرى بمتابعة تنفيذها، وجدد أعضاء المطالبة بمعالجة تعثر مشروعاتها خطط التنمية التي بلغت نسبة نحو 72% إضافة إلى أن هناك جهات بلغت نسبة تعثر مشروعاتها 100%، واعتبر د.