لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها
قال الله تعالى
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون
( الجاثية: 15)
—
أي من عمل من عباد الله بطاعته فلنفسه عمل، ومن أساء عمله في الدنيا بمعصية الله فعلى نفسه جنى، ثم إنكم – أيها الناس – إلى ربكم تصيرون بعد موتكم، فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته. معنی من عمل صالحا فلنفسه. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
معنی من عمل صالحا فلنفسه
وغالبا ما يتحدث كثير من الناس عما يقدمونه لغيرهم من خدمة إما رغبة في سماع ثنائهم والطرب له أو حبا في شهرة يحلمون بها أوبدافع مباهاة يرومونها … أو غير ذلك مما تعشقه نفوسهم مما هو زائل لكنهم يغفلون عن حقيقة أنهم إنما لأنفسهم يمهدون كما جاء في قوله تعالى: (( ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون)). تفسير من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد [ فصلت: 46]. والأكياس العقلاء من الناس هم الذين يتفانون في حمل الأمانات التي يقلّدونها وهم على وعي تام وقناعة راسخة بأنهم يفعلون ذلك من أجل نفع أنفسهم أولا قبل أن ينتفع من ذلك غيرهم. مناسبة حديث هذه الجمعة هو الحدث الوطني الذي عرفته بلادنا حيث تنافست الأحزاب السياسية من أجل الحصول على مقاعد في البرلمان أو في الجهات أو في الدوائر لتدبير الشأن العام تشريعا أو تنفيذا. ولا يمكن ونحن في بلد مسلم يؤمن أهله بالله تعالى وبالمساءلة والمحاسبة بين يديه في اليوم الآخر ألا نذكر هؤلاء المتنافسين ولهم علينا حق النصح أنهم لا يجب أن يغفلوا طرفة عين عن كونهم إما سيحسنون إلى أنفسهم بتقديم خير يجدونه عند ربهم أو أنهم سيسيئون إليها بتقصير أو بتفريط أو بإهمال… وهم يشرعون أو يدبّرون أويسيّرون. ورب متنافس من هؤلاء أطربه الفرح بفوز لم يسلك إليه سبيله المشروع ، وهو لا يبالي بأن نفسه هي أول متضرر بذلك.
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها
تفسير و معنى الآية 15 من سورة الجاثية عدة تفاسير - سورة الجاثية: عدد الآيات 37 - - الصفحة 500 - الجزء 25. ﴿ التفسير الميسر ﴾
من عمل مِن عباد الله بطاعته فلنفسه عمل، ومن أساء عمله في الدنيا بمعصية الله فعلى نفسه جنى، ثم إنكم - أيها الناس - إلى ربكم تصيرون بعد موتكم، فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«من عمل صالحاً فلنفسه» عمل «ومن أساء فعليها» أساء «ثم إلى ربكم ترجعون» تصيرون فيجازي المصلح والمسيء. خطبة عن (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِه) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وهم إن استمروا على تكذيبهم فلا يحل بكم ما حل بهم من العذاب الشديد والخزي ولهذا قال: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
﴿ تفسير البغوي ﴾
" من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون "
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم عقب- سبحانه- على ذلك بما يؤكد عدالة الجزاء، واحتمال كل نفس لما تعمله فقال:مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها. أى: من عمل عملا صالحا، فثواب هذا العمل يعود إلى نفسه، ومن عمل عملا سيئا فعقاب هذا العمل يعود عليها- أيضا-. ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ يوم القيامة فترون ذلك رأى العين، وتشاهدون أن كل إنسان سوف يجازى على حسب عمله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم
وَأَمَّا حال المقصر والمسيء والضال ،فإنما ضلاله على نفسه ،واساءاته راجعة عليه، حَيثُ تسد في وجهه ابواب الخير ويسلب التوفيق ،وتغلق دونه ابواب السبيل والرشاد والسداد ، وتمحق عنه بركة ماله وعمره الذي قضاه بالمعصية والتكبر، ويحبط عمله ولا يجزى الا بسيئاته. إنها قاعدة تجعل كل انسان مسؤولا عن كل عمل يقوم به ، وتزيد الانسان العاقل حرصا على اتقان عمله الذي يقوم به ، لأنه يعلم ان الجزاء ثمرة طبيعية لذلك العمل الذي عمله ،وان الانسان وحده الذي يتحمل نتائج أي تفريط وتقصير، فان شاء احسن عمله وما يقوم به فانه يرزق حسن العاقبة، فان شاء اساء عمله فتوجه اللوم عليه. ايها الناس اتقوا الله سبحانه وتعالى حق تقاته وسارعوا الى مغفرة ومرضاة من عند الله ،واحذروا المن على الله بما تعملون او استكثار ما تقدمونه فان الله سبحانه وتعالى غني عنكم وانتم اليه محتاجون – حيث قال تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الفُقَرَاءُ إِلى اللهِ وَاللهُ هُوَ الغَنيُّ الحَمِيدُ. إِن يَشَأْ يُذهِبْكُم وَيَأتِ بِخَلقٍ جَدِيدٍ. حديث الجمعة : " من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلاّم للعبيد " - OujdaCity. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ. وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَى وَإِنْ تَدعُ مُثقَلَةٌ إِلى حِملِهَا لا يُحمَلْ مِنهُ شَيءٌ وَلَو كَانَ ذَا قُربى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخشَونَ رَبَّهُم بِالغَيبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفسِهِ وَإِلى اللهِ المَصِيرُ ﴾(5).
من عمل صالحا فلنفسه مشاري
حين يسيء إليك شخص فتدفع بالتي هي أحسن فأنت ذو حظ عظيم. وإذا فرجت عن مسلم شدة فأنت المستفيد الأول: "من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامة" (رواه مسلم). ثم صلوا وسلموا...
يَا عبادي، لو أَنَّ أَوَّلَكُم وَآخِرَكُم وَإِنسَكُم وَجِنَّكُم كَانُوا عَلَى أَتقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُم؛ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلكِي شَيئًا. من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها. يَا عبادي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُم وَآخِرَكُم وَإِنْسَكُم وَجِنَّكُم كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ؛ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِن مُلكِي شَيئًا" رواه مسلم. حقّا فمن استجاب لأمر الله، وعمل صالحا، فله جزاء عمله، ومن أعرض عن الله سبحانه وتعالى، وركب طرق الباطل والضلال، فسيلقى جزاء كفره وضلاله. فهناك يوم يرجع فيه الناس جميعا إلى الله، ويحاسبون على كل ما عملوا، ويجزون عن الإحسان إحسانا ورضوانًا، وعن السوء عذابًا ونكالاً "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ" فالأمر لله في النهاية، وإليه المرجع والمآب.
دمعة العيون الصادقة
مشرف سابق
رقم العضوية: 1108
الإنتساب: May 2008
الدولة: لبنــــــان
المشاركات: 480
بمعدل: 0. 09 يوميا
النقاط: 190
المستوى:
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
ميزان الأدعية والمناجات والأذكار
خيرة الامام علي (ع) (( مجرب.. ما خاب من استخار))
بتاريخ: 31-Jan-2010 الساعة: 08:11 PM
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
قال الله تعالى:"و إذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان"
روي عن رسول الله (ص) أنه قال:" من سعادة المرء استخارة الله و من شقاوته تركه استخارة الله"
قال الإمام الصادق (ع):"ما خاب من استخار و لا ندم من استشار" شروط الخيرة:
1- أن لا تكون الاستخارة في أمر محرم (كقطع الرحم) أو مرجوح (كسفر خال من أي داع عقلائي). 2- أن لا تكون الاستخارة مكررة إلا بعد تبدل الموضوع أو تبدل بعض خصوصياته. 3- أن تكون الاستخارة في مورد الحيرة حقيقة.. وأما الأمر الواضح فلا استخارة فيه ، كعلاج اتفق عليه الأطباء ، أو شراء واضح الرجحان ، او الزواج من كفؤ مع عدم وجود خيار آخر. 4- القيام بلوازم الاستخارة من حيث إعطاء العمل حقه ، فإن الرجحان الأولى قد لا يعطى ثماره إذا تكاسل العبد في الأمر كما قد يستخير على تجارة ، فتكون الاستخارة راجحة ، فيقدم عليها ، ولكنه بالإهمال يؤول أمره إلى الإفلاس.. أدعية بها اسم الله الاعظم فرجت عن كثير من الكتاب و السنة. فلا ينبغي أن يعتب على المستخير بذلك.
الدعاء بأسم الله الاعظم - عالم حواء
بسم اللهالرحمن الرحيم. الذي عنت له الوجوه
وخشعت له الاصوات, ووجلت له القلوب ان تصلي على محمد وعلى اله وأنت عطيني..... انك على كل شي قدير.
أدعية بها اسم الله الاعظم فرجت عن كثير من الكتاب و السنة
ربنا لا تؤاخِذْنا إِن نسِينا أوْ أخْطأْنا ۚ ربنا ولا تحْمِلْ عليْنا إِصْرا كما حملْته على الذِين مِن قبْلِنا ۚ. ربنا ولا تحمِّلْنا ما لا طاقة لنا بِهِ ۖ واعْف عنا واغْفِرْ لنا وارْحمْنا ۚ. كذلك ربنا لا تزِغْ قلوبنا بعْد إِذْ هديْتنا وهبْ لنا مِن لدنك رحْمة ۚ
كما ربِّ هبْ لِي مِن لدنك ذرِّية طيِّبة ۖ إِنك سمِيع الدعاءِ. ربنا آتِنا مِن لدنك رحْمة وهيِّئْ لنا مِنْ أمْرِنا رشداً. ربِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكر نِعْمتك التِي أنْعمْت علي وعلى والِدي، وأنْ أعْمل صالِحاً ترْضاه وأدْخِلْنِي بِرحْمتِك فِي عِبادِك الصالِحِين. قد يهمك: دعاء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
أقوى دعاء اسم الله الأعظم من الأنبياء
زكريا عليه السلام: (ذِكْر رحْمتِ ربِّك عبْده زكرِيا إِذْ نادى ربه نِداء خفِيا. قال ربِّ إِنِّي وهن الْعظْم مِنِّي واشْتعل الرأْس شيْبا ولمْ أكن بِدعائِك ربِّ شقِيا). يعقوب عليه السلام: (وتولى عنْهمْ وقال يا أسفى على يوسف وابْيضتْ عيْناه مِن الْحزْنِ. فهو كظِيم قالوا تاللهِ تفْتأ تذْكر يوسف حتى تكون حرضا أوْ تكون مِن الْهالِكِين. الدعاء بأسم الله الاعظم - عالم حواء. قال إِنما أشْكو بثِّي وحزْنِي إِلى اللهِ وأعْلم مِن اللهِ ما لا تعْلمون).
شيخ الأزهر: الدعاء باسم الله الأعظم يستجاب له بإحدى ثلاث
اقرأ أيضا:
نتيجة مسابقة الأزهر للابتعاث لإحياء ليالي رمضان بالخارج
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
أدعية باسم الله الأعظم
ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- صيغ للدعاء بيّن -عليه الصلاة والسلام- أنَّها تشتمل على اسم الله -تعالى- الأعظم الذي إذا سُئل به أعطى، والدعاء بالاسم الأعظم أرجى للإجابة وقد تعددت الآراء في تَحديد اسمه -عز وجل- الأعظم. [١] ولعلَّ من أقرب الأقوال أنَّ اسم الله الأعظمَ هو (الله)؛ لكونه الاسمُ الوحيدُ الذي يوجد في كلِّ النصوصِ التي جاءَ أنَّ اسم الله الأعظمِ قد ورد فيها، وأيضاً لأنَّه الاسمُ الجامعُ لِلهِ -عزَّ وجلَّ- الذي يَدلُّ على جَميعِ أسمائِه وصِفاتِه، [١] ومن الأدعية الواردة في السنة باسم الله الأعظم ما يأتي. شيخ الأزهر: الدعاء باسم الله الأعظم يستجاب له بإحدى ثلاث. الدعاء الأول
أقرَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم-دعاءً دعاه أحد الصحابة وهو: (اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك بأنِّي أشهَدُ أنَّك أنتَ اللهُ الذي لا إلهَ إلَّا أنتَ، الأحَدُ الصَّمَدُ، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ، ولم يكُنْ له كُفُوًا أحَدٌ). [٢] فقال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: والَّذي نَفْسي بيَدِه لقد سَأَلَ اللهَ باسْمِه الأعظَمِ الذي إذا سُئِلَ به أعْطى، وإذا دُعِيَ به أجابَ. [٢] وبعضُ الناس قد يظن أنَّ اسم الله -عز وجل- الأعظم مِن أسماء الله الحسنى لا يعرفه إلا مَن كان له كرامة خارقة، وهذا خطأ فإنَّ الله -تبارك وتعالى- دعا عباده لمعرفة أسمائه وصفاته، والدعاء بها دعاء العبادة ودعاء المسألة، وأثنى على مَن عرَفها وتفقَّه فيها، ولا شك أنَّ الاسم الأعظم منها وأولاها بهذا الأمر، فإنَّ الله -تعالى- هو الجواد لا منتهى لجوده وكرمه.