فالذهاب هنا هو الهجرة، والهجرة كانت لأرض الشام، كما قال سبحانه: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) الأنبياء/71 ، والقرآن يفسر بعضه بعضا. ثم إنه لا استحالة في أن يذهب إبراهيم إلى ربه حقيقة، كما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكما رفع الله عيسى إليه. غير أنه غير مراد في هذه الآية ، بل هي واضحة المعنى ، بينتها الآيات الأخرى. والتأويل كما قدمنا فرع عن استحالة الحمل على الحقيقة، فلا تأويل هنا بالمعنى الاصطلاحي المتأخر، وإنما هو تفسير للنص بما ورد في نص آخر بما يزيده بيانا ووضوحا. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الصافات - قوله تعالى قال أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون - الجزء رقم11. ثالثا:
قوله تعالى: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا) مريم/85 لا تأويل فيه، وهو على ظاهره، فإن المتقين يحشرون إلى الله، ويلقونه، ويزورونه، ويرونه!! وأي استحالة في هذا ؟! وأي حرمان: أن يؤول مثلُ هذا النص المشتمل على أعظم كرامة لأهل الإيمان ؟! قال ابن كثير رحمه الله: " يخبر تعالى عن أوليائه المتقين، الذين خافوه في الدار الدنيا، واتبعوا رسله وصدقوهم فيما أخبروهم، وأطاعوهم فيما أمروهم به، وانتهوا عما عنه زجروهم: أنه يحشرهم يوم القيامة وفدا إليه. والوفد: هم القادمون ركبانا، ومنه الوفود ، وركوبهم على نجائب من نور، من مراكب الدار الآخرة، وهم قادمون على خير موفود إليه، إلى دار كرامته ورضوانه...
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن خالد، عن عمرو بن قيس الملائي، عن ابن مرزوق: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال: يستقبل المؤمن عند خروجه من قبره أحسن صورة رآها، وأطيبها ريحا، فيقول: من أنت؟ فيقول: أما تعرفني؟ فيقول: لا ، إلا أن الله قد طيب ريحك ، وحسن وجهك.
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الصافات - قوله تعالى قال أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون - الجزء رقم11
- عاد الحبيب الاولي عاد کردن
- عاد الحبيب الاولي عاد ولكن
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الصافات - قوله تعالى قال أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون - الجزء رقم11
✍️ مروة حجاب
ما الهجرة ؟
ليست الهجرة في ترك الأهل والوطن، إنما هي أن تهجر شيئًا ما سعيًا نحو ما يملأ قلبك، فتهجر ضنك العيش نحو الدّعة، وتهجر ألمًا نحو راحة، وتهجر عذابًا نحو سكينة، تهجر الدنيا نحو الآخرة، وتهجر الخلق نحو الخالق. يومًا ما هاجر من هاجر على خطى الحبيب الذي قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه"
ولقد سبقه إبراهيم ب الهجرة حين قال "إني مهاجر إلى ربي"
يتردد في أذني صوت: وأنت إلى أين هجرتك؟
فيرجف قلبي حين ألتفت لأنظر خلفي وأتأمل آثار أقدامي على طريق هجرتي -فما الحياة إلا رحلة ، وال رحلة هجرة- فلا أعلم فيمَ كانت هجرتي. قضيت هجرتي وأنا أرى وجهتي تارة فأركض نحوها وأزعم أني تيقنت وعرفت، ثم لا ألبث أن ألتفت يمينًا ويسارًا لأجد نفسي أعود أدراجي من حيث هاجرت، تارةً أخرى. فأتذكر وجهتي وأستعيد همتي لأهاجر ثم أعود، وهكذا دواليك! أقف حائرة ربما أنتظر إشارةً أو وحيًا يهديني من أمري رشدًا، فقد تقطعت بي السبل وما عدت أوقن من أين أتيت وكيف السبيل إلى وجهتي!
أي: قيامك فجوزه سيبويه ومنعه الأخفش ، وزعم أن هذا لا يجوز إلا في الفعل المتعدي ، وذلك يدل على أن ما مع ما بعدها في تقدير المفعول عند الأخفش ، سلمنا أن ذلك قد يكون بمعنى المصدر ، لكنه أيضا قد يكون بمعنى المفعول ويدل عليه وجوه:
الأول: قوله: ( أتعبدون ما تنحتون) والمراد بقوله: ( ما تنحتون) المنحوت لا النحت ؛ لأنهم ما عبدوا النحت وإنما عبدوا المنحوت ، فوجب أن يكون المراد بقوله: ( ما تعملون) المعمول لا العمل حتى يكون كل واحد من هذين اللفظين على وفق الآخر. والثاني: أنه تعالى قال: ( فإذا هي تلقف ما يأفكون) [ الأعراف: 117] وليس المراد أنها تلقف نفس الإفك ، بل أراد العصي والحبال التي هي متعلقات ذلك الإفك ، فكذا ههنا. الثالث: أن العرب تسمي محل العمل عملا يقال في الباب: والخاتم هذا عمل فلان ، والمراد محل عمله ، فثبت بهذه الوجوه الثلاثة أن لفظة ما مع بعدها كما تجيء بمعنى [ ص: 131] المصدر فقد تجيء أيضا بمعنى المفعول ، فكان حمله ههنا على المفعول أولى ؛ لأن المقصود في هذه الآية تزييف مذهبهم في عبادة الأصنام لا بيان أنهم لا يوجدون أفعال أنفسهم ؛ لأن الذي جرى ذكره في أول الآية إلى هذا الموضع هو مسألة عبادة الأصنام لا خلق الأعمال ، واعلم أن هذه السؤالات قوية وفي دلائلنا كثرة ، فالأولى ترك الاستدلال بهذه الآية والله أعلم.
الإثنين، ٢ مايو / أيار ٢٠٢٢
الرئيسية
عاجل
كورونا
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
منوعات
تكنولوجيا
سيارات
حواء
المعرفة
الطهي
السياحة
دول
الكويت
السعودية
مصر
الإمارات
لبنان
البحرين
الأردن
فلسطين
اليمن
المغرب
ليبيا
تونس
عمان
العراق
الجزائر
البث المباشر
منذ 7 أسابيع
صحيفة اتي تايقرز
عاد الحبيب الاوّلي عاد
الخميس، ١٠ مارس / آذار ٢٠٢٢
المزيد من صحيفة اتي تايقرز
منذ 5 ساعات
منذ 10 ساعات
منذ 11 ساعة
الأكثر تداولا في رياضة
يلاكورة
منذ 4 ساعات
موقع بطولات
منذ ساعة
سكاي نيوز عربية - رياضة
منذ 3 ساعات
في الجول
منذ ساعتين
منذ 5 ساعات
عاد الحبيب الاولي عاد کردن
نحن جسد واحد
تابع الرابط تحت
لنا الشرف بمداخلتك يابوابراهيم
مهما بقيت وسترحل وسنرحل يوما ما ولكنك وضعت بصمه جميله وسعيده متربعة على جبين المنتدى
عاد الحبيب الاولي عاد ولكن
كم أنا فخور بك يا صديقي.. عاد الحبيب الاولي عاد کردن. دوماً أنت رائع وجميل ⚘
18-04-2022, 09:39 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 3, 012
اسأل الله العلي العظيم في هذا
الشهر العظيم ان يمن على اليمن
والشعب اليمني بالامن والامان والتعايش
السلمي بين جميع قبائله وطوائفه فالعرب
احوج للسلام اكثر من اي زمن مضى. ،
18-04-2022, 09:41 PM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابــو ابراهيــم
يامرحبا ياشوش راسي ياصيت الفخر يابوابراهيم
عساك دايم قمه وهرم للساحات
الف تحيه لك
18-04-2022, 09:43 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 15, 761
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سربال
آمين......
18-04-2022, 09:47 PM
المشاركه # 10
والله يا بعدي نعتبرك منا وفينا.. ولا فيه فرق بين يمني محب لوطني ولوطنه وسعودي.. او سعودي يمني.
دبي - فن:
كانت ليلة سعودية بامتياز، كان أبطالها الجمهور السعودي، ونجمها مواطنهم الفنان عبدالمجيد عبدالله الذي أعاد للمسرح «وهجه»، وأكمل مسيرة الغناء أمام الجمهور الذي طالما طالبه بالوقوف أمامه ليطربهم بصوته الشجي. كانت دبي ليلة أمس الأول، دانة سعودية وهي تستقبل فنانا نراه واحداً من أعمدة الفن السعودي، الذي قدر له أن يغني خارج حدود وطنه، وفي مسرح مبهج بمينا السلام في قاعة أرينا، غنى عبدالمجيد عبدالله كما لم يغن من قبل. اكتشف أشهر فيديوهات عاد الهوى عاد عاد الحبيب الاولي عاد | TikTok. الزميل أحمد الحامد قدّم الحفل الذي انتظره الجمهور، والذي أيضا جاء منذ وقت مبكر، والفرقة الموسيقية كانت جاهزة بقيادة المايسترو هاني فرحات، لتغني مع عبدالمجيد عبدالله. بدأ عبدالمجيد عبدالله الحفل بـ«يحلمون» وكأنها رسالة مبطنة لأحد ما، ثم قدم مجموعة من ألبوم «الخطايا عشر»، و»استكثرك»، «اصابعك تفرق»، و«الموت الأحمر» و«بشويش». وكثيراً ما داعب عبدالمجيد الجمهور، وتحدث معهم، وخلال ذلك غنى «قنوع» و«إحكي بهمسك» و«الحظ جابك» وهي أغنية جديدة أطلقها على المسرح، و«روحي تحبك» و«أجاذبك الهوى»، وهي واحدة من روائع الفنان الراحل طلال مداح، و«طيب القلب» و«ما بيّن بعينك» و«رهيب» و«أشياء تسوى» و«مجنون صاحي» و«يا عيونه».