ما أن يذكر اسم الكابتن ماجد عبدالله حتى يرتبط الاسم بالكابتن سامي الجابر لتبدأ قصة المقارنات، هذه المرة الارتباط يحمل صبغة مختلفة وسيكونان وجهًا لوجه بعيدًا عن العشب الأخضر، حيث سيحل ماجد عبدالله ضيفًا في برنامج ذات والذي يقدمه سامي الجابر ليكشف لنا ما لم يتم تناوله مسبقًا في حياة الضيف. #من_الشاشة | لو كان ماجد عبدالله لاعبًا في الوقت الحالي، كم ستبلغ قيمة عقد انتقاله، ومن هو أسطورة كرة القدم السعودية؟ #ذات_ماجد_عبدالله مع سامي الجابر الليلة على #قناة_السعودية الساعة 1:00 بعد منتصف الليل. — هيئة الإذاعة والتلفزيون (@SBAgovSA) April 3, 2022
برنامج ذات
وكانت الحلقة الأولى من البرنامج قد سجلت حضورًا قويًا وأصداءً إيجابية من خلال ذات الأمير عبدالرحمن بن مساعد وحديثه الأدبي والرياضي والوطني واستعادة شريط الذكريات لمسيرته مع الهلال والذي تشارك بها معه سامي الجابر بأداء لافت وحضور ذهني وتلقائية اتسمت بها الحلقة لتسحب البساط وتصبح حديث المتابعين والمغردين عبر وسائل التواصل الاجتماعي وهو ما تسعى من خلاله هيئة الإذاعة والتلفزيون لكسب رضا المشاهد. ويأتي برنامج ذات يوميًا في تمام الساعة الواحدة بعد منتصف الليل على شاشة السعودية بالتزامن مع إذاعة الرياض.
لقاء الأحلام .. ماجد عبدالله في ضيافة سامي الجابر | صحيفة المواطن الإلكترونية
وكتب عبدالله عبر...
ماجد عبدالله يوجه رسالة للاعبي النصر
05 ديسمبر 2020
37, 608
أعلن لاعب نادي النصر السابق، ماجد عبدالله، ثقته في لاعبي نادي النصر، واصفاً إياهم بالأفضل في الدوري. وغرد ماجد عبدالله، عبر حسابه الشخصي بموقع تويتر، اليوم (الجمعة):"رسالتي إلى لاعبي...
ماجد عبدالله: محمد نور لاعب متفرد ومميز ولن يتكرر في رياضتنا
02 ديسمبر 2020
19, 521
شهدت جمعية أصدقاء اللاعبين القدامى، يوم أمس (الثلاثاء)، لقاء جمع لاعب نادي النصر السابق، ماجد عبدالله، بلاعب نادي الاتحاد المعتزل محمد نور.
اخبار ساخنة | ماجد عبدالله - صفحة 1
سيطرت مواقع التواصل الإجتماعي على كافة المجالات الحياتية خلال العقود الأخيرة، فبعد إطلاق تويتر عام 2006، إلى جانب فيسبوك بنسخته الحالية و انستغرام عام 2010، و سناب شات عام 2013، و تيك توك عام 2017، أصبحت هذه المنصات مرجعاً على المستوى الإجتماعي و الإقتصادي و السياسي. في هذا السياق، أشار البلوجر الإماراتي حمد ماجد عبدالله إلى أن منصات التواصل الإجتماعي قد أثبتت مؤخراً أنها سلاح ذو حدين يتحكم المستخدم بالإستفادة من مميزاتها و الإبتعاد عن مخاطرها. و أضاف حمد:" زيادة الوعي بالقضايا المجتمعية، تسهيل التواصل مع الآخرين، تعزيز القوة الإقتصادية، تقليل نسبة البطالة و دعم الإعلام الحر، كلّها آثار إيجابية تحمل بصمة العالم الإفتراضي منذ تأسيسه". من جهةٍ أخرى، فالنتائج السلبية لهذه المواقع تفوق للأسف نظيرتها الإيجابية بحسب حمد، و التي تتجلى في الحد من التواصل المباشر، نشر الإشاعات و الأخبار الكاذبة، انتهاك الخصوصية،التنمر الإلكتروني و غيرها من الظواهر المدمرة. هذا و أكّد البلوجر الإماراتي ضرورة وضع بعضٍ من القوانين الصارمة للحد من تأثير الواقع السلبي للعالم الإفتراضي، و ذلك بفرض السيطرة على صلاحيات المستخدمين منعاً لأي أحداث تثير القلق و تخلق الأزمات.
شاهد: الدوسري ينشر مقطع فيديو لـ “ماجد عبدالله” ويعلق.. من مزاياه أنه يسبق الكرة - مجلة رجيم
وقال ماجد عبدالله، في...
ماجد عبدالله: الاحتراف بالنسبة لي ليس "فلوس".. وأول مكافأة حصلت عليها 150 ريالًا (فيديو)
21 يناير 2021
15, 849
قال نجم الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر والمنتخب الوطني السابق، ماجد عبدالله، إن الاحتراف بالنسبة له ليس مالاً ولكنه التزام من اللاعب لناديه ومنتخبه، وأن يسعى لتطوير نفسه في كل...
ماجد عبدالله: لا أحب لقب الأسطورة.. ووالدي درب الهلال ولكنني فضلت النصر (فيديو)
44, 646
كشف نجم الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر والمنتخب الوطني السابق، ماجد عبدالله، أنه لم يفضل أي ألقاب تطلق عليه مثل "الأسطورة"، وعن حبه لفريق النصر. وقال "عبدالله" في تصريحات لبرنامج...
نجم النصر والمنتخب السابق: لا تهمني الألقاب يكفيني اسم "ماجد عبدالله"
20 يناير 2021
46, 398
قال نجم نادي النصر، والمنتخب الوطني السابق، ماجد عبدالله، إن الألقاب التي أطلقت عليه لا تهمه ويكفيه أن يقال ماجد عبدالله. وأكد خلال لقاء في برنامج "نجوم سمر" مع الإعلامية سمر المقرن،...
ماجد عبدالله يتلقى الجرعة الأولى من لقاح فيروس كورونا (فيديو)
13 يناير 2021
11, 526
تلقى نجم نادي النصر، والمنتخب الوطني السابق، ماجد عبدالله، الجرعة الأولى من لقاح فيروس كورونا.
بتال القوس يثير جدلاً كبيراً عبر موقع "تويتر"، بسبب أسطورة نادي النصر السابقة ماجد عبدالله وهجومه على فيصل بن تركي، تعرف على التفاصيل. آثار الإعلامي بتال القوس، جدلاً كبيراً بين رواد موقع "تويتر"، بعد التغريدة التي كتبها عبر حسابه الشخصي، واعتبرها البعض هجوما على أسطورة نادي النصر، ماجد عبدالله. شبح كهربا يواجه النصر السعودي من جديد وكتب القوس مساء الأحد: "عندما يتفرق القطيع، تقود العنز الجربا"، وهي التغريدة التي ربطها جمهور النصر السعودي ، بهجوم ماجد عبدالله على رئيس النادي فيصل بن تركي، ومطالبته المستمرة برحيله، خاصة وأن بتال تربطه علاقة قوية بالأخير. وأطلق رواد موقع التواصل هاشتاقاً بعنوان "بتال يصف ماجد بالعنز الجربا"، لقى رواجاً كبيراً بين جماهير الأندية السعودية، خاصة النصر. وتباينت ردود الأفعال، ما بين الهجوم على بتال والدفاع عن شخصه، وكتب أحد جماهير النصر: "بتال ذكي، مستحيل يتوهق بماجد، هو يعرف من يكون ويعرف الجيش اللي وراه". فيما دافع عدد كبير من أنصار (العالمي) عن ماجد الذي حقق نجاحات كبيرة مع الفريق خلال قيادته لخط هجوم النصر، في فترتي الثمانينات والتسعينيات من القرن الماضي.
نشر لاعب نادي النصر والمنتخب السعودي السابق ماجد عبدالله عبر حسابه في "تويتر" صورة له برفقة لاعب الهلال السابق وقائد المنتخب السعودي وقتها صالح النعيمة. وظهر اللاعبان خلال الصورة وهما يجلسان بمقصورة القيادة في الطائرة التي نقلتهما إلى المملكة وبرفقتهما الكأس. وذلك بعد التتويج بأول لقب حصل عليه الأخضر لبطولة كأس آسيا عام 1984. وعلق ماجد عبر حسابه في "تويتر" على الصورة قائلاً: "العزيز جداً الصديق صالح النعيمة، سعيد جداً بهذه الذكرى الجميلة التي نتمنى تكرارها قريباً بإذن الله في الإمارات مع المنتخب الحالي"، مضيفاً: "طوال تواجدنا بقميص الأخضر كانت شارة القيادة تليق بك، لكن في هذه الصورة أنا كابتن الطائرة". ورد صالح النعيمة قائلا: "هلا بالصديق العزيز الغالي أبوعبدالله، أعدتني 36 عام، ذلك الزمن الجميل حيث كان الجميع قائداً في مركزه، كنت المدافع عن أسوار الأخضر وكنت أنت المهاجم، وكان بصحبتنا رجال ضحوا من أجل شعار هذا الوطن الغالي ونيل ذلك الكأس وحتماً سيعود بإذن ﷲ، وهي فرصة يا أبوعبدالله تسير علي ونعيد الذكريات". العزيز جداً الصديق صالح النعيمة @S_AlNeayma سعيد جداً بهذه الذكرى الجميلة التي نتمنى تكرارها قريباً بإذن الله في الإمارات مع المنتخب الحالي.
ثلاث عورات لكم تفسير
ثلاث عورات لكم تفسير آخر View Another
قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير في هذه الآية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)... إلى آخر الآية، قال: لا يعمل بها اليوم. ثلاث عورات لكم تفسير ابن. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا حنظلة، أنه سمع القاسم بن محمد يسأل عن الإذن، فقال: يستأذن عند كلّ عورة، ثم هو طوّاف، يعني الرجل على أمه. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي روّاد، قال: أخبرني رجل من أهل الطائف، عن غيلان بن شُرَحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يَغْلِبَنَّكُمْ الأعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ، قال الله: ( وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) وإنَّمَا العَتَمَةُ عَتَمَةُ الإبِلِ". وقوله: ( ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة: ( ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) برفع " الثلاث " ، بمعنى الخبر عن هذه الأوقات التي ذكرت كأنه عندهم، قيل: هذه الأوقات الثلاثة التي أمرناكم بأن لا يدخل عليكم فيها من ذكرنا إلا بإذن، ثلاث عورات لكم، لأنكم تضعون فيها ثيابكم، وتخلون بأهليكم.
حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني قرة بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب ، عن ثعلبة ، عن أبي مالك القرظي: أنه سأل عبد الله بن سويد الحارثي - وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - عن الإذن في العورات الثلاث ، فقال: إذا وضعت ثيابي من الظهيرة لم يلج علي أحد من الخدم الذي بلغ الحلم ، ولا أحد ممن لم يبلغ الحلم من الأحرار إلا بإذن. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم). حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن ابن جريج ، قال: سمعت عطاء يقول: قال ابن عباس: ثلاث آيات جحدهن الناس: الإذن كله ، وقال: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) وقال الناس: أكرمكم أعظمكم بيتا ، ونسيت الثالثة. حدثني ابن أبي الشوارب ، قال: ثنا يزيد بن زريع ، قال: ثنا يونس ، عن الحسن ، [ ص: 213] في هذه الآية ( ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) قال: كان الحسن يقول: إذا أبات الرجل خادمه معه فهو إذنه ، وإن لم يبته معه استأذن في هذه الساعات. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا يحيى بن سعيد ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثني موسى بن أبي عائشة ، عن الشعبي في قوله: ( ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) قال: لم تنسخ ، قلت: إن الناس لا يعملون به ، قال: الله المستعان! قال ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن الشعبي ، وسألته عن هذه الآية: ( ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) قلت: منسوخة هي؟ قال: لا والله ما نسخت ، قلت: إن الناس لا يعملون بها ، قال: الله المستعان!
ثلاث عورات لكم تفسير ابن
ومنها: جواز كشف العورة لحاجة، كالحاجة عند النوم، وعند البول والغائط، ونحو ذلك. تفسير آية الاستئذان في سورة النور - موضوع. ومنها: أن المسلمين كانوا معتادين للقيلولة وسط النهار، كما اعتادوا نوم الليل، لأن الله خاطبهم ببيان حالهم الموجودة. ومنها: أن الصغير الذي دون البلوغ، لا يجوز أن يمكن من رؤية العورة، ولا يجوز أن ترى عورته، لأن الله لم يأمر باستئذانهم، إلا عن أمر ما يجوز. ومنها: أن المملوك أيضا، لا يجوز أن يرى عورة سيده، كما أن سيده لا يجوز أن يرى عورته، كما ذكرنا في الصغير.
قال ابن عباس رضي الله عنه: لم يكن للقوم ستور ولا حجاب ، فكان الخدم والولائد يدخلون فربما يرون منهم ما لا يحبون ، فأمروا بالاستئذان ، وقد بسط الله الرزق واتخذ الناس الستور فرأى أن ذلك أغنى عن الاستئذان وذهب قوم إلى أنها غير منسوخة ، روى سفيان عن موسى بن أبي عائشة قالت: سألت الشعبي عن هذه الآية: " ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم " أمنسوخة هي ؟ قال: لا والله ، قلت: إن الناس لا يعملون بها ، قال: الله المستعان وقال سعيد بن جبير في هذه الآية: إن ناسا يقولون نسخت ، والله ما نسخت ، ولكنها مما تهاون به الناس.
ثلاث عورات لكم تفسير حلم
والوقت الثاني الظهيرة وهو الوقت الذي يخلد فيه الإنسان إلى فراشه لنوم القيلولة فيخلع عن جسده ثياب الحشمة. والوقت الثالث هو ما بعد صلاة العشاء وهو الوقت الذي يضعُ الإنسان عن جسده ثياب الحشمة استعداداً للنوم. فهذه الأوقات الثلاثة جرت العادة على أن يكون فيها الإنسان على هيئة لا يُحبُّ معها أو لا يليقُ معها أن يطَّلع عليه صغاره، لذلك ورد الأمر يتأديبهم على الإستئذان حتى لا يُفاجأ بالظهور أمامهم في مظهرٍ لا يحسن أن يكون عليه حين دخولهم. وأما في سائر الأوقات فلا مانع من عدم استئذانهم نظراً لعدم وجود ما يقتضي الإستئذان بعد افتراض أن لا يكون في غير الأوقات الثلاثة على هيئة أو في لباسٍ غير محتشم. وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ (1). ثلاث عورات لكم تفسير آخر view another. نعم لو اتَّفق أنْ كان من عادة الأب مثلاً أن يضع عن جسده ثيابه في وقتٍ آخر غير الأوقات الثلاثة فإنَّ عليه تأديب صغاره على الإستئذان في ذلك الوقت أيضاً وذلك لوحدة الملاك. ثم إنَّ المأمور في الآية بتأديبهم على الإستئذان في الأوقات الثلاثة هم الصغار المميَّزين الذين لم يبلغوا سنَّ التكليف فهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ﴾ (2).
تفسير الميسر يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه مُروا عبيدكم وإماءكم، والأطفال الأحرار دون سن الاحتلام أن يستأذنوا عند الدخول عليكم في أوقات عوراتكم الثلاثة: من قبل صلاة الفجر؛ لأنه وقت الخروج من ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة، ووقت خلع الثياب للقيلولة في الظهيرة، ومن بعد صلاة العشاء؛ لأنه وقت للنوم، وهذه الأوقات الثلاثة عورات لكم، يقل فيها التستر، أما فيما سواها فلا حرج إذا دخلوا بغير إذن؛ لحاجتهم في الدخول عليكم، طوافون عليكم للخدمة، وكما بيَّن الله لكم أحكام الاستئذان يبيِّن لكم آياته وأحكامه وحججه وشرائع دينه. والله عليم بما يصلح خلقه، حكيم في تدبيره أمورهم.