شرح برنامج Zoom Meetings على جهاز الكمبيوتر - YouTube
شرح برنامج زووم بالصور
يتجه العالم أجمع فى هذه الأيام إلى تطبيق نظام الدراسة أون لاين والتواصل عن بعد. ذلك لتسهيل عملية الدراسة وتوفير الوقت والمجهود المبذول فى الأنتقالات ووسائل المواصلات. وأيضا لتفادى أنتشار الأوبئة والأمراض من الأختلاط. ويعتبر برنامج زووم واحد من اقوى البرامج التى ظهرت فى هذا المجال، حيث يتمتع بالعديد من المزايا والإمكانيات والأدوات التى تساعد كل منشئ للمحاضرات أو معلم أو مدرس. فى إعطاء المحاضرات وتنظيمها عن بعد وذلك من خلال التواصل بالصوت والصورة وتقديم كافة الشروحات الممكنة من خلال هذا البرنامج الرائع. شرح خطوات تنصيب برنامج زووم على الكمبيوتر أو الهاتف خطوات تنصيب البرنامج على الكمبيوتر أو الهاتف هى خطوات بسيطة يمكن لأى شخص القيام بها. فمن خلال الكمبيوتر نقوم بالبحث فى متصفح جوجل عن زووم أو تحميل تطبيق زووم سواء بكتابتها باللغة الأنجيليزية " Zoom " أو كتابتها باللغة العربية. وكذلك يمكن تحميله على الهاتف من خلال متجر جوجل بلاى المعروف باللغة الأنجيليزية بأسم " Google Store ". وبعد تنزيل البرنامج من على الكمبيوتر أو الهاتف نقوم بالدخول عليه. شرح استخدام برنامج زووم بأحتراف و بالتفصيل على الكمبيوتر والهاتف. وعند فتح التطبيق يعرض لنا خيار من أثنين. الأول هو " Join Meeting " وفى هذه الحالة يمكن للأشخاص أستخدام البرنامج فقط لتلقى محاضرة أو للأستماع إلى درس معين، وليس كمنشئ للمحاضرة.
تطبيق زووم | شرح سهل لاشهر تطبيق للتعليم عن بعد والاجتماعات | 2022 - YouTube
الحديث التاسع:
عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تنتقب المرأةُ المحرِمة، ولا تلبس القفَّازين)) [10]. قال ابن تيمية: (وهذا مما يدلُّ على أن النِّقاب والقفازين كانا مَعروفين في النساء اللاتي لم يُحرِمْن؛ وذلك يقتضي ستر وجوههنَّ وأيديهن) [11]. [1] رواه البخاري (146)، ومسلم (2170). [2] وذلك أن البعض يزعم أن النقاب خاص بأمهات المؤمنين. [3] رواه أبو داود (2082)، وأحمد (3/ 334)، والحاكم (2/ 165)، وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وحسن إسناده الحافظ في الفتح (9/ 181). [4] رواه الترمذي (3/ 1087)، والنسائي (6/ 69)، وأحمد (4/ 144). [5] رواه البخاري (5240/ 241)، وأبو داود (2150)، والترمذي (2793). [6] رواه الحاكم (1/ 454)، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. [7] رواه البخاري (4758). [8] عزاه السيوطي في "الدر المنثور" إلى ابن مردويه. [9] رواه أحمد (2/ 169)، والحاكم (373)، وصححه ووافقه الذهبي، ورواه كذلك أبو داود والنسائي. احاديث عن الحجامة. [10] رواه البخاري (1838). [11] حجاب المرأة ولباسها في الصلاة ص 25.
حديث عن الحجاب – لاينز
الحديث الأول:
عن عائشة رضي الله عنها قال: "خرجَت (سودة) بعدما ضُرب الحجاب - لحاجتها - وكانت امرأة جسيمةً لا تخفى على مَن يعرفها - فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة، أمَا والله ما تخفين علينا... حديث عن الحجاب – لاينز. " [1]. هذا الحديث دليل واضح على أنَّ عموم النِّساء كنَّ ساترات الوجوه؛ إذ إنَّ عمر رضي الله عنه عرف "سودة" لجسامتها، لا لأنها منتقبة وسط عدد من النساء كاشفات الوجوه [2] ؛ إذ لو كان الأمر كذلك لكان إنكاره عليها من السذاجة التي يُنزَّه عنها الفاروق؛ لأنَّه يقال: لو كانت آية الأحزاب خاصة بهنَّ، فكيف يخفى عليه أنهنَّ لا بد وأن يُعرفن؟ بل يصبحنَ أكثر تمييزًا لهنَّ من غيرهن لأنهن فقط المنتقبات؛ فهذا بعيد، ولكن الفهم الصحيح: أنَّ النساء كلهنَّ كنَّ على هيئة واحدة من اللباس (ساترات الوجوه)، ولما كانت سودة مميَّزة بجسامة بدنها، عرَفها عمر، فأنكَرَ عليها خروجها، هذا هو الواضح لمن تأمَّل ألفاظ الحديث. ••••
الحديث الثاني والثالث:
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خطب أحدكم امرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها، فليفعل))، فخطبتُ جارية فكنت أختبئ لها، حتى رأيتُ منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوَّجتها [3].
قلت: مما يدلُّ على أن عموم النساء كنَّ ساترات الوجوه تجشُّمُ جابر شدةَ هذا الأمر، بأن يدعوه ذلك إلى الاختباء، ولو كانت المرأة سافرة الوجه - بما يحمل من زينة كما زعم "محرِّم النقاب" - لَما كان في حاجة إلى هذا التعب لمحاولة رؤيته للمرأة. ومما يؤكد ذلك أيضًا:
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: رأيتُ النَّبي صلى الله عليه وسلم فذكرتُ له امرأة أخطبها، فقال: ((اذهب فانظر إليها؛ فإنَّه أجدر أن يؤدم بينكما))، فخطبتُها إلى أبويها، وأخبرتُهما بقول النَّبي صلى الله عليه وسلم، فكأنَّهما كرها ذلك، قال: فسمعتْ ذلك المرأة وهي في خِدرها فقالت: إن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلَّا فأنشُدُك الله - كأنَّها أعظمت ذلك - قال: فنظرتُ إليها فتزوَّجتُها [4]. احاديث صحيحه عن الحجاب. فتأمَّل عبارات الحديث:
أولًا: المغيرة بن شعبة لم يستطع رؤية المرأة إلَّا بعد إخبارهم بحديث النَّبي صلى الله عليه وسلم. ثانيًا: عندما أخبَرَ أبويها بكلام النَّبي صلى الله عليه وسلم كأنَّهما كَرِهَا ذلك، وسببُ هذا شيوعُ الأمر عندهم بعدم رؤية الأجانب للنِّساء. ثالثًا: ثم تأمَّل قول المرأة وهي تعِظ المغيرة وتذكِّره بالله فتقول: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك الله".