[٤]
قصة آدم وإبليس
عرضت سورة الكهف قصة آدم وإبليس، وقد حذرت أبناء آدم أن يتخذوا الشيطان وذريته أولياء من دون الله تعالى، ثمّ تذكر السورة موقفاً من مواقف الآخرة، حيث يُنادى الشركاء فلا يجيبون، ويُستجار بهم فلا يجيرون، ثمّ تبرز جهنّم، فيراها المجرمون، وفي ذلك عبرةً للناس. [٣]
قصة موسى مع العبد الصالح
تذكر سورة الكهف قصة موسى -عليه السلام- والرجل الصالح لتدلل على سنن الكون وآياته، منها ما هو جليٌّ أمام العباد، ومنه ما هو خفيّ عن علمهم وبصائرهم، فإذا آمن العباد بها، لم يعد ثمة مجال للعجب من أمر الساعة، فما هي إلّا تغيير يحدثه خالق الكون ومالك أمره، فإذا السنن المعروفة تَحُلُّ مكانها سنن أخرى، فمن قدر على إنشاء السنن بدايةً، قادر على تغييرها نهاية. [٤]
قصة ذي القرنين
ذو القرنين هو عبد من عباد الله تعالى منحه الله القوةّ والتمكين، فآتاه من كل شيء سبباً، وقد لجأ إليه قوم؛ ليحول بينهم وبين المفسدين، فأنجدهم وأعانهم، وجعل الله تعالى عمله في ذلك رحمةً للناس. اول ١٠ ايات من سورة الكهف فارس عباد. [٤]
المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:4323 ، حديث صحيح. ↑ "تعريف سورة الكهف" ، المصحف الالكتروني ، اطّلع عليه بتاريخ 24/1/2022.
اول ١٠ ايات من سورة الكهف مكتوبه
وأخرج ابن مردويه، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف، لا يدخله شيطان تلك الليلة". وفي الباب أحاديث، وآثار، وفيما أوردناه كفاية مغنية. انتهى. والله أعلم.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/6/2015 ميلادي - 2/9/1436 هجري
الزيارات: 1359786
تفسير سورة الكهف للناشئين
(الآيات 1 - 20)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (4) من سورة «الكهف»:
﴿ لم يجعل له عوجًا ﴾: لم يجعل له اختلالاً لا اختلافًا ولا انحرافًا عن الحق ولا خروجًا عن الحكمة. ﴿ قيمًا ﴾: مستقيمًا معتدلاً، أو قائمًا بمصالح العباد. ﴿ بأسًا ﴾: عذابًا آجلاً أو عاجلاً. ﴿ ماكثين ﴾: باقين. اول ١٠ ايات من سورة الكهف كاملة. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (4) من سورة «الكهف»:
تبدأ الآيات بحمد الله نفسه على إنزاله كتابه العزيز على رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، فهو أعظم نعمة على أهل الأرض؛ ليخوف به من لم يؤمن ويبشر به الذين صدقوا إيمانهم بالعمل الصالح بأن لهم مثوبة جميلة عند الله. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (4) من سورة «الكهف»:
1 - لله الحمد في الأولى والآخرة، ويجب أن نحمده عند بدء كل أمر وختامه. 2 - القرآن الكريم نعمة عظيمة، فيجب أن نهتدي بهداه وأن نستقيم على طريقه. معاني مفردات الآيات الكريمة من (5) إلى (15) من سورة «الكهف»:
﴿ كبرت كلمة ﴾: ما أعظمها في القبح كلمة. ﴿ باخع نفسك ﴾: قاتلها ومهلكها أو مجهدها.
كل مسلم يدعو الله على ما عنده أن الله تعالى قد أرسل الإسلام إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليهدي الناس ويخرجهم من درب الظلم إلى درب الجور. الحق والعدل والأنانية إلى طريق العلم والرحمة والتسامح ، أن الله عز وجل كرم الدين الإسلامي من خلال القرآن الكريم ، ويمكن تعريفه بأنه كلام الله المنزلى على نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم. من خلال نزول جبريل عليه السلام ، وجاء كدستور سماوي يتعلم الناس من خلاله مبادئ دينهم وحلول كل المشاكل الاقتصادية التي يدعوها كل مسلم إلى الله على ما عنده. أهمية الدعوة إلى الله
ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ يدعو إلى الإسلام سرًا وخوفًا من ظلم قريش والقبائل العربية المشركة التي كانت تقاتل كل من يبشر بدين جديد آخر. عنهم ، وكانوا يعبدون الأصنام والآلهة الذين يغنون ولا يقدرون من الجوع من الله تعالى ، حيث الدعوة إلى الله تعالى ، وتأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وهذا هو طريق المؤمن إلى الجنة ، بالإضافة إلى أنها تحقق. الاطمئنان والسعادة والراحة للفرد والشعور برضا الله تعالى حيث تتحقق محبة الله للعبد. ولما كانت الدعوة إلى الله من ركائز انتشار الإسلام وأركان قيامته ، وقد قال الله تعالى في كتابه الحكيم في سورة يوسف ، قال تعالى: (قل هذا طريقي إني أصلي والله على بصيرة لي ومن تبعني سبحان الله ولست من المشركين).
كل مسلم يدعو إلى الله بحسب ماعنده منتدي
كل مسلم يدعو الى الله على حسب ما عنده من – موسوعة المنهاج موسوعة المنهاج » تعليم السعودية » كل مسلم يدعو الى الله على حسب ما عنده من كل مسلم يدعو الى الله على حسب ما عنده من، أرسل الله سبحانه وتعالى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كي يدعو الناس أجمعين الى عبادة الله تعالى لا شريك له، وأرسله الله بشيرا ونذيرا، ومن بعده أصحابه الذين سارو على هديه ونهجه، وحتى وقتنا الحالى نرى تعدد الدعاة الى دين الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام. كل مسلم يدعو الى الله على حسب ما عنده من ورد الكثير من الأدلة على وجوب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى، حيث وردت العديد من الآيات القرآنية التي تدل على وجوب الدعوة الى الله ومنها قوله تعالى في سورة يوسف( قل هذه سبيلي أدعو الى الله أنا ومن اتبعني)، فأتباع الريول علية السلام هم الدعاة، وهم أهل البصائر، والواجب عليهم اتباع سيدنا محمد في دعوته من خلال اتباعه والسير على نهجه في الدعوة الى الله، فكل مسلم يدعو الى الله على حسب ما عنده من علم وبصيرة.
كل مسلم يدعو إلى الله بحسب ماعنده من :
اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك". « يا فارج الهمّ ويا كاشف الغم فرج همنا ويسر أمرنا، وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا، وارزقنا من حيث لا نحتسب يا رب العالمين، اللهم إني نسألك أن تجعل خير عملنا آخره، وخير أيامنا يوم نلقاك فيه، إنّك على كل شيءٍ قَدير». "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَدْمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَرَدِّي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الغَرَقِ، وَالحَرْقِ، وَالهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَيْطَانُ عِنْدَ المَوْتِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيِلِكَ مُدْبِرَا. وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيِغَا". "أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ، مِن شرِّ ما خلقَ، وذرأَ، وبرأَ، ومِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ، ومِن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ، ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ، يا رَحمنُ". « اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ ما سأَلكَ عبدُك ونَبيُّكَ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ ما عاذ به عبدُك ونَبيُّكَ وأسأَلُكَ الجنَّةَ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأعوذُ بكَ مِن النَّارِ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأسأَلُكَ أنْ تجعَلَ كلَّ قضاءٍ قضَيْتَه لي خيرًا».
كل مسلم يدعو إلى الله بحسب ماعنده من هنا
2 المعنى تعليم الأمة الدعاء (14) ؟!. 3 المعنى حمل الحديث على معنى التعوذ من شر المني,, وهذا من إيماء الحافظ أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي رحمه الله تعالى، لأنه أورد الحديث الذي فيه (وشر منيتي)، ثم نقل عن راوي الحديث سعد بن أوس العبسي أنه قال: والمني ماؤه يعني ماء الرجل الذي يكون منه الولد بإذن الله,,, ثم عقب البغوي بقوله: وقد صح عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل,, ثم ساق أحاديث توافق بقية معاني حديث سعد بن أوس (15)
4 المعنى ما سيعمله في المستقبل (16). 5 المعنى الاستعاذة من أن يصير معجباً بنفسه في ترك القبائح (17) ؟!. 6 المعنى الاستعاذة من شر عمل غيره مما تعم عقوبته في الدنيا غير العامل كما في قوله تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)24, (18)
7 المعنى الاستعاذة من كونه محباً للحمد بما لم يعمل. قال أبوعبدالرحمن: الأقوال الأربعة الأخيرة أوردها الطيبي في شرحه لمشكاة المصابيح، وعلق عليها الملا علي القاري بقوله: وكل منها في غاية من البهاء (19). ومن العلماء من لم يفسر هذا الجزء من الحديث كأبي الفتح ابن الإمام (20) ، والحافظ بن حجر,, قال الطيبي عن سكوت الأخير: وأغرب ابن حجر حيث لم يفسر قوله: ومن شر ما لم أعمل,, وكأنه حمل على أن لا أدري نصف العلم.
آداب العيادة:. يستحب في العيادة أن يدعو العائد للمريض: بالشفاء والعافية وأن يوصيه بالصبر والاحتمال، وأن يقول له الكلمات الطيبة التي تطيب نفسه، وتقوي روحه، فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الاجل، فإن ذلك لا يرد شيئا، وهو يطيب نفس المريض» وكان صلوات الله وسلامه عليه إذا دخل على من يعود قال: «لا بأس طهور إن شاء الله».. ويستحب تخفيف العيادة وتقليلها: ما أمكن حتى لا يثقل على المريض إلا إذا رغب في ذلك.. عيادة النساء الرجال: قال البخاري: باب: عيادة النساء الرجال وعادت أم الدرداء رجلا من أهل المسجد من الانصار. وروى عن عائشة أنها قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر، وبلال رضي الله عنهما. قالت: فدخلت عليهما فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت: وكان أبو بكر إذا اخذته الحمى يقول: كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله وكان بلال إذا أقلعت عنه يقول: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عائشة: فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: «اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد.