24/05/2004, 12:44 PM
#1
من فتاوى العلامة ابن عثيمين سئل فضيلة الشيخ: عن حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء؟
فأجاب فضيلته بقوله: مسح الوجه باليدين بعد الدعاء الأقرب أنه غير مشروع؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة حتى قال شيخ الإسلام – رحمه الله -:
إنها لا تقوم بها الحجة، وإذا لم نتأكد أو يغلب على ظننا أن هذا الشيء مشروع فإن الأولى تركه؛ لأن الشرع لا يثبت بمجرد الظن إلا إذا كان الظن غالباً. فالذي أرى في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء أنه ليس بسنة والنبي صلى الله عليه وسلم كما هو معروف دعا في خطبة الجمعة بالاستسقاء ورفع يديه ولم يرد أنه مسح بهما وجهه، وكذلك في عدة أحاديث جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا ورفع يديه ولم يثبت أنه مسح وجهه. مجموع الفتاوى ( 14/ س781)
24/05/2004, 01:46 PM
#2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سحائب الخير
جزاك الله خير الجزاء علي هذه الفتوي
وهذا والله اعلم من احياء السنن رفع اليدين ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعي ويرفع يديه ولم يثبت أنه مسح وجهه. بارك الله فيك سحائب ونفع بك
24/05/2004, 02:36 PM
#3
بارك الله فيكن ونفع بكن
جزاكن الله كل الخير
24/05/2004, 03:25 PM
#4
بارك الله فيك اختي الكريمة
والف شكر على الموضوع الرائع
24/05/2004, 05:52 PM
#5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير وبارك فيك
أختي.... سحائب الخير
على المشاركة القيمة
جعلها الله في ميزان حسناتك
24/05/2004, 07:49 PM
#6
أختي في الله تركية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخيتي ، رفع اليدين من آداب الدعاء.
- حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء؟
- مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
- سعر الوزن الزائد على الخطوط اللبنانية لمختلف وجهات السفر العالمية - فهرس السفر
- بلينكن: لدينا معلومات موثوقة باحتمال استخدام روسيا مواد كيماوية في أوكرانيا | النهار
- طيران الشرق الأوسط: إعادة حجز أو تأجيل أو إلغاء من دون أي غرامات – موقع قناة المنار – لبنان
حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وقال النفراوي في الفواكه الدواني من كتب المالكية: "ويُسْتَحَب أن يَمْسَحَ وجهه بيديه عقبه -أي: الدعاء- كما كان يفعله عليه الصلاة والسلام" ([6)). وقد ذكر الإمام النووي من الشافعية من جملة آداب الدعاء مسح الوجه بعد الدعاء في باب الأذكار المستحبة في كتابه المجموع فقال: "ومن آداب الدعاء كونه في الأوقات والأماكن والأحوال الشريفة واستقبال القبلة ورفع يديه ومسح وجهه بعد فراغه وخفض الصوت بين الجهر والمخافتة" ([7)). وجَزَمَ الإمام النووي في التحقيق أنه مندوب كما نقله عنه الشيخ زكريا الأنصاري، والشيخ الخطيب الشربيني ([8). وقال البهوتي من الحنابلة: "(ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيهِ هُنَا) أي: عقب القنوت (وَخَارَجَ الصَّلَاةِ) إِذَا دَعَا" ([9). والدليل على ذلك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء؛ فعن عمر رضي الله تعالى عنه قال: {كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ} ([10). قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام: "أخرجه الترمذي، له شواهد منها حديث ابن عباس عند أبي داود, وغيره, ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن" ([11).
هكذا إذا كان في غير صلاة ودعا يرفع يديه لا بأس، يرفع يديه ويدعو، هكذا بعد النافلة إذا رفع يديه بعض الأحيان ودعا لا بأس، لكن لا يكون مستمرًا؛ لأنه لم يحفظ عن النبي ﷺ أنه كان يستمر في رفع يديه بعد النافلة، فإذا رفع بعض الأحيان ودعا لا بأس. أما مسح الوجه باليدين: اختلف فيه العلماء: منهم من رأى استحبابه ومنهم من رأى عدم استحبابه؛ لأن الأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه، في الأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي ﷺ ليس فيها مسح الوجه بعد الدعاء، وجاء في أحاديث ضعيفة أنه مسح يديه.. مسح بيديه وجهه، فإن فعل فلا حرج وإن ترك فهو أفضل إن شاء الله، إن ترك فهو أفضل وإن فعل فلا حرج؛ لأن بعض أهل العلم جعلها حسنة، جعل الأحاديث التي فيها مسح الوجه جعلها متعاونة ومتعاضدة، وجعلها من قسم الحسن واستحب مسح الوجه منهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في البلوغ ذكر أنها يشد بعضها بعضًا، وقال آخرون: لا يستحب لأنها ضعيفة. فالحاصل: أن الأمر في هذا واسع إن شاء الله، فمن مسح فلا حرج ومن ترك فلعله أفضل وأولى؛ لأن الأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء؟
قال الصنعاني في سبل السلام: "فيه دليل على مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَسْتُرُوا الجُدُرَ، مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ، سَلُوا اللهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ". قال أبو داود: "رُوِي هذا الحديث من غير وجه عن محمَّد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضًا" ([12). ونَقَلَ السيوطيُّ عن أبي الفضل ابن حجر في أماليه قوله في الحديث: هذا حديث حسن ([13)). وعن يزيد بن سعيد بن ثمامة أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيهِ ([14). ومما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء ما أخرجه البخاري في الأدب المفرد في باب "رفع الأيدي في الدعاء" من فعل ابن عمر وابن الزبير في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فقال: " حدَّثنا إبرَاهيمُ بن المنذِر قال حدَّثنا محمَّدُ بن فُلَيح قال أخبرني أبِى عن أبى نُعَيم وهو وَهْب قال: "رَأَيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ الزُّبَيرِ يَدْعُوانِ يُدِيرَانِ بِالرَّاحَتَينِ عَلَى الوَجْهِ" ([15)).
↑ "رفع اليدين في الدعاء ومسح الوجه بهما" ، ، 200-7-21، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-19. بتصرّف. ↑ "لا يشرع مسح الوجه باليدين بعد الدعاء" ، ، 2005-3-19، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-19. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية: 3. ↑ الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح (2016-2-13)، "من سنن وآداب الدعاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-19. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية: 12.
مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
قال إمام اللغويين الذين ألفوا في لغة العرب الفراء: العبادة الطاعة مع الخضوع وبهذا فسروا قوله تعالى:{إياك نعبد} أي نطيعك الطاعة التي معها الخضوع، والخضوع معناه التذلل. والله عز وجل لا يَرُدّ عبده إذا رفع العبد يديه بِذُلٍّ وإلحاح وتضرع دون أن يقضي له حاجته، ولقد بارك الله لرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها، أعطيها أو منعها؛ يقول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاثٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَخِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلهَا" ([3)). وقد نص الأئمة والفقهاء على استحباب مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء؛ قيل: وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صِفْرًا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم ([4). ).
لا تُطيقُه -أو لا تستطيعُه- أفلا قلتَ: اللهمَّ، آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ؟). [٥] [٣]
وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الاستعجال في الدعاء، وذلك بأن يسأل العبد ربه شيئاً ثم يسأم من الدعاء، ويظنّ أن الله سبحانه وتعالى لم يستجب له لتأخر الإجابة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا يزالُ يُستجابُ للعبدِ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ ما لم يَسْتَعْجِلْ. قيل: يا رسولَ اللهِ! ما الاستعجالُ؟ قال: (يقولُ: قد دعوتُ، وقد دعوتُ، فلم أرَ يستجيبُ لي، فيستحسرُ عند ذلك، ويدع الدعاءَ) ، [٦] وإنّما كان النهي عن الاستعجال لما فيه من معنى التضجّر عند الإنسان، وهذا يجعله يترك عبادةً من أهم العبادات وهي عبادة الدعاء، كما أنّ فيه اتهاماً لله سبحانه وتعالى بالبخل والإنقاص على العبد، ولأنّ إجابة الله للعبد فضلٌ منه عليه، وليست الإجابة حقّاً للعبد على الله عز وجل.
كما سيتم التأكد من تطبيق هذه الإجراءات من قبل شركة طيران الشرق الاوسط قبل المغادرة ومن قبل سلطات مطار بلجيكا عند الوصول. للمزيد من المعلومات يرجى مراجعة: مركز الإتصالات MEA Call Center 961-01-629999 – [email protected] أو زيارة:
سعر الوزن الزائد على الخطوط اللبنانية لمختلف وجهات السفر العالمية - فهرس السفر
07-04-2008,
12:06 AM
مشاركة [ 1]!! {{(ملك الشرق)}}!! VIP MEMBER
تاريخ التسجيل: 17 - 08 - 2007
المشاركات: 7, 460
شكر غيره: 0
تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 16700!! {{(ملك الشرق)}}!! VIP MEMBER
(((طيران الشرق الاوسط اللبنانيه)))(((M-E-A)))
مرحبا كما تعلمون ان طيران الشرق الاوسط اللبنانيه من اعرق الخطوط واقدمها واكثر ما تركز عليه من الطائرات هي الايرباص من فئة ال321 وال330 ولقد جمعت لكم اليوم صور جميله لطيران الشرق الاوسط اللبنانيه راجيا ان تعجبكم الصور. AIRBUS 300
AIRBUS 310
AIRBUS 320
AIRBUS 321
AIRBUS 330
طبعا يوجد طائرات اخرى مثل ال747-100 وال707 ولاكن لا تستخدم حاليا واكتفيت بوضع الطائرات المستخدمه حاليا. شاكر لكم مروركم الكريم واتمنى ان الصور تكون عجبتكم. بلينكن: لدينا معلومات موثوقة باحتمال استخدام روسيا مواد كيماوية في أوكرانيا | النهار. 12:31 AM
مشاركة [ 2]
(¯`·. _) (محبة الناس) (¯`·.
بلينكن: لدينا معلومات موثوقة باحتمال استخدام روسيا مواد كيماوية في أوكرانيا | النهار
تغطي شبكة الخطوط الجوية اللبنانية أكثر من 36 وجهة في الشرق الأوسط، وأوروبا، وأفريقيا، حيث تنطلق طائراتها لجميع مدن الشرق الأوسط الكبرى من بينها: عمان، الرياض، القاهرة، بغداد، أبو ظبي، الدمام، المدينة المنورة، جدة، دبي، الكويت، الدوحة، كذلك تتوفر رحلات مباشرة من بيروت إلى مدن أوروبية مثل بروكسيل، نيس، فرانكفورت، جنيف، لندن، باريس وأثينا. النشأة- التطور - التحالفات: تأسست الخطوط الجوية اللبنانية عام 1945، وهي عضو في الاتحاد العربي للنقل الجوي، كما انضمت عام 2012 إلى تحالف سكاي تيم، وهي تقدم للمسافرين معها أفضل الخدمات مع أحدث وسائل الراحة والرفاهية، ما يعكس حسن الضيافة والحضارة اللبنانية. تمتلك أسطولاً مكوناً من أحدث طائرات الـ "إيرباص" في العالم والذي يتميز بتصميمه الفريد المعاصر، وسعة مقصورة الركاب، واستهلاكه المنخفض للنفط ومنع الضجيج من أجل الوصول للفعالية التشغيلية وتأمين راحة الركاب في آن واحد، بالإضافة لمميزاته التكنولوجية المبتكرة حيث أن كل مقعد مزود بشاشة شخصية تتيح للمسافرين الاستمتاع بأحدث خدمات الترفيه الصوتية والمرئية.
طيران الشرق الأوسط: إعادة حجز أو تأجيل أو إلغاء من دون أي غرامات – موقع قناة المنار – لبنان
وفي المقابل، كانت شركات السياحة والسفر تطلب الدفع بالدولار أو بالليرة اللبنانية بحسب سعر الصرف في السوق الموازية، مما حمل الزبائن على التوجه إلى مكاتب «ميدل إيست» مباشرة لشراء تذاكرهم. ونقلت وسائل إعلام محلية عن بيان لنقابة أصحاب مكاتب السفر والسياحة شكرها لإدارة شركة «ميدل إيست» بعد قرارها الأخير. ويأتي قرار «ميدل إيست» في وقت يعاني المواطنون للحصول على أموالهم من المصارف التي شددت تدريجياً منذ الصيف القيود على العمليات النقدية والسحب، خصوصاً بالدولار، والتحويلات إلى الخارج. وبات السقف المسموح به في عدد من المصارف لا يتخطى 600 دولار شهرياً. وبدلاً من الحصول على النقد، باتت المصارف تعطي المواطنين شيكات مصرفية بأموالهم، لدفع مستحقاتهم. طيران الشرق الأوسط: إعادة حجز أو تأجيل أو إلغاء من دون أي غرامات – موقع قناة المنار – لبنان. وأثار قرار «ميدل ايست» استياء ناشطين على مواقع التواصل الاجتماعي، وكتب أحدهم: «الـ(ميدل إيست) تابعة للدولة اللبنانية، (هذه) مخالفة فاضحة للقوانين (... ) نحن لا نتجه نحو الانهيار، نحن في وسط الانهيار». وكتبت أخرى ساخرة: «لكل شخص يطالب بمقاطعة الـ(ميدل إيست) ، نقول له: ليس معنا دولار من الأساس لندفع»، وعلّق شاب قائلاً: «قرار (ميدل إيست) هو استمرار لنهج نصب دولار الناس المحترمين المُحتجز في المصارف».
وكانت طوكيو وتايبيه وكوريتيبا (البرازيل) ونيويورك وواشنطن أيضاً مسرحاً للاحتجاجات.