AlBarrak is on Mixlr
اقتراح لمستمعي البث:
1- تنزيل البرنامج المجاني Mixlr من متاجر الجوالات الذكية الرسمية. 2- بعد التثبيت، الدخول على قناة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك والاشتراك في البث بضغط المتابعة. فائدة ذلك: يأتيك إشعار حال وجود بث، وكذلك يمكنك إرسال سؤال للشيخ. يمكنك الاستماع إلى دروس الشيخ مسجلة من خلال: الموقع
أو من خلال قناة الشيخ في اليوتيوب: قناة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
نصيحة
من الشيخ عبدالرحمن البراك إلى عبدالعزيز الريس
ا لحمدلله
، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
قبل ما يزيد على خمس سنين مضت، وقفتُ على أوراقٍ
كتبها أخي الشيخ/ عبدالعزيز بن ريِّس الريِّس ـ وفقه الله لكل خير ـ وكان
عنوان هذه الأوراق: "مهمات ومسائل متفرقات،
وتنبيهات متممات تتعلق بالتكفير". وقد
رأيت حينها في تلك الأوراق من الخلل ما استدعى التنبيه والبيان، فوقَعَت
بيني وبين أخي عبدالعزيز مباحثة شفهية في مبدأ الأمر. ثم بطلب من الشيخ/
سعد بن عبدالله الحميد، قيدتُ مآخذي على كلامه وبعثتُ بها إليه. ثم تلا
ذلك مراسلات مكتوبة بيني وبينه تشعب فيها الكلام وتفرق، حول قضايا تتعلق
بمبحث الإيمان عند أهل السنة والجماعة. وكان أصلُ البحث ومبدؤه حول
حكمه بالإيمان لمن تحمله الأطماع الدنيوية على
مصانعة أهل الشرك ومجاملتهم، بالسجود معهم بين يدي أصنامهم من غير خوفٍ
أو إكراهٍ. وأثناء البحث معه في تلك
المسألة تكشف لي في كلامه الكثير من الشطط وسوء الفهم لمسائل الإيمان
وحدوده عند أئمة أهل السنة والجماعة ـ رحمهم الله تعالى ـ. وبعد طول شرحٍ وبيان، وبعد إعادة الكلام وتكراره معه، تبين لي أن
الاستمرار في الجدل والمراء لم يعد له فائدة ترجى، ولن يحصل منه إلا ضياع
الأعمار، إضافةً لتنافر القلوب وقسوتها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
انا اعتذر اشد الاعتذار وبقوه لأخواني بالمنتداء على طوال غيابي ولكن العذر والسموحه منكم
اما موضوعي فهو مجرد موضوع مختصر عن علم من اعلام العالم الاسلامي طول الله بعمره على طاعة وهو سماحة الشيخ عبدالرحمن البراك
فأنا نقلة النبذه من صيد الفوائد ولم اكتبها يعني عجل وامانه
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله
اسمه ونسبه: عبدالرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضرية العدنانية. كنيته: أبو عبد الله. ميلاده ونشأته: ولد الشيخ في بلدة البكيرية من منطقة القصيم في سنة 1352هـ. وتوفي والده وهو صغير فلم يدركه، وتولت والدته تربيته فربته خير تربية، وقدر الله أن يصاب الشيخ بمرض تسبب في ذهاب بصره، وهو في التاسعة من عمره. طلبه للعلم ومشايخه: بدأ الشيخ طلب العلم صغيراً، فحفظ القرآن وعمره اثنتا عشرة سنة تقريباً، وكان قد بدأ قراءته على بعض أقاربه ثم على مقرئ البلد عبدالرحمن بن سالم الكريديس، وطلب العلم في بلده على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله السبيل (قاضي البكيرية، والخبراء، والبدائع بعد شيخه ابن مقبل).
تحميل كتاب موقف المسلم من الخلاف ل الشيخ عبدالرحمن البراك Pdf
ووجوب الصلاة والزكاة والصيام والحج, وتحريم الفواحش والخمر, هي مسائل عملية, والمنكِرُ لها يكفر بالاتفاق. وإن قال: الأصول هي المسائل القطعية, قيل لا, كثير من مسائل العمل قطعية, وكثير من مسائل العلم(= العقيدة) ليست قطعية". ويقول أيضاً في مجموع الفتاوى( 13/ 65)" فكون الشيء معلوما من الدين ضرورة هو أمر إضافي, فحديث العهد بالإسلام ومن نشأ ببادية بعيدة, قد لا يعلم هذا بالكلية, فضلا عن كونه يعلمه بالضرورة. وكثير من العلماء يعلم بالضرورة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد للسهو, وقضى بالدية على العاقلة, وقضى أن الولد للفراش, وغير ذلك مما يعلمه الخاصة بالضرورة, لكن أكثر الناس لا يعلمه البتة". ومؤدى كلام شيخ الإسلام في العبارة الأخيرة, أن ثمة معلوما من الدين بالضرورة بلا شك, لكن ضرورته قد لا تتأتى إلا بالنسبة للخاصة, أما العامة فقد لا يعلمونه بالكلية, ناهيك عن أن يعلموه بالضرورة. ويأتي التأويل كأبرز ما قد يؤثر على المعلوم من الدين بالضرورة, فيحوله, لا إلى أمر ظني فحسب, بل ربما إلى عكس المراد منه. ولقد يحسن بي أن أُذَكِّر الشيخ بقصة الصحابي البدري: قدامة بن مضعون رضي الله عنه, عندما استحل شرب الخمر بناءً على تأويله لقوله تعالى: "ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات", ورغم ذلك, لم يُكَفِّره الصحابة الكرام, لأنهم عدوه متأولاً لا يجوز تكفيره إلا بعد إقامة الحجة عليه.
ومع ذلك, فلم يقل عمر بن الخطاب رضي الله عنه للصحابة: إن تحريم الخمر معلوم من الدين بالضرورة, فيلزمنا تكفير قدامة دون إقامة الحجة عليه. وبالتالي, أفلا يكون من فَهِمَ المعنى المباشر من الآية الأولى, أولى بأن تقام الحجة عليه؟
هذه النقولات عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله, مع قصة الرجل الذي طلب إحراق جثته حتى لا يبعثه الله تعالى فيعاقبه, إلى جانب قصة استحلال الصحابي قدامة بن مضعون رضي الله عنه لشرب الخمر, تؤكد كلها على ضرورة إقامة الحجة على من أتى أو باشر ما يُظن أنها أقوال أو أفعال كفرية قبل الحكم بكفره, ولا عبرة بالاحتجاج بأن ما خالف فيه إنما هو من قبيل المعلوم من الدين بالضرورة, لأن الضرورة هنا نسبية. وكم وددت أن يسع الشيخ عفا الله عنه ما وسع كبارَ الصحابة رضي الله عنهم. وللمقال بقية
شرح العقيدة التدمرية البراك : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
الشيخ: عبدالرحمن البراك
9 294 subscribers
قناة تعنى بنشر الفوائد العلمية والفتاوى لفضيلة الشيخ:عبدالرحمن بن ناصر البراك إشراف:المكتب العلمي لفضيلته 00966505112242
View in Telegram
Preview channel
If you have Telegram, you can view and join الشيخ: عبدالرحمن البراك right away.
فلقد روى أبو عمر بن عبد البر في(الاستيعاب:3/340), "أن عمر رضي الله عنه قال لقدامة, بعد أن أشهد عليه أنه شرب الخمر: إني حادك. فقال قدامة: لو شربتُ ما كان لكم أن تحدوني. فقال عمر: لِمَ؟ قال قدامة: قال الله عز وجل: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات). قال عمر: أخطأتَ التأويل, إنك إذا اتقيتَ الله, اجتنبتَ ما حَرَّم عليك". فتأمل كيف لم يبادر الفاروق رضي الله عنه إلى تكفير قدامة, بحجة أنه استحل ما هو مقطوع بحرمته بين المسلمين, بل أقام عليه الحجة, بأن بَيَّن له أن معنى الآية ينصرف إلى أن العبد إذا اتقى الله, اجتنب ما حرَّمَ عليه. وإني بعد هذا لسائل الشيخ الجليل عفا الله عنه: أي الآيتين أقرب إلى الفهم المباشر؟ أهي قوله تعالى: "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون", أم قوله تعالى: "ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات" كدليل على حل شرب الخمر؟ لا أعتقد أن الشيخ يمكن أن يجادل في أن الآية الأولى تعطي القارئ معنى مباشرا لا يصرفه عنه إلا تأويل الآية عن ظاهرها, وفي أن الآية الثانية أبعد عن أن يَدُلَّ ظاهرها على استحلال كبيرة من كبائر الذنوب كشرب الخمر.
الجاسر وش يرجعون، نسب قبيلة الجاسر – المنصة المنصة » السعودية » الجاسر وش يرجعون، نسب قبيلة الجاسر الجاسر وش يرجعون، من الأمور المهمة التي يبحث عنها العديد من الأفراد الاطلاع على اصول العائلات ونسبها، ومن بين تلك القبائل المشعورة والمعروفة بصورة عامة والمعروفة بأصالتها والتي تمتد الى جذور القبائل في المملكة، قبيلة الجاسر والتي قدمت الكثير من الكفاح والتضحية في سبيل الحفاظ على العديد من الدول على مستوى الخليج العربي، وخلال السطور التالية من المقالة سوف نتعرف على نسب وأصل ومرجع تلك العائلة على مستوى الخليج العربي والمملكة خاصة.
الغماس وش يرجعون - موسوعة
الغماس وش يرجعون هذا ما سوف نتطرق إليه بسبب التاريخ العريق لعائلة الغماس أحد قبائل المملكة العربية السعودية، إذ أنها إحدى القبائل التي اشتهرت بكرمها وكان منها أفضل الرجال الذين اكتسبوا صيت مشرف داخل المملكة العربية السعودية بسبب بعض الأفراد المميزين التي قدمتهم هذه القبيلة؛ ولذلك فأننا سوف نسلط الضوء من خلال موسوعة على هذه القبيلة. الغماس وش يرجعون
يرجع نسب قبيلة الغماس إلى الدواسر وهي أحد أشهر القبائل الموجودة في المملكة العربية السعودية. خاضت هذه العائلة الكثير من الأحداث وشاركوا في البعض منها إلى أن وصلت المملكة العربية السعودية لما هو عليه الآن. كما تنتمى عائلة الغماس إلى أبناء عبد الله بن محمد بن جمعة بن حمد بن شماس الودعاني. أين تتمركز قبيلة الغماس
يتمركز أبناء قبيلة الغماس فى مدينة بريدة السعودية. توجد الكثير من علاقات النسب والمصاهرة مع أبناء بريدة ويعتبرون من أكبر القبائل في هذه المدينة. الجوير وش يرجعون ، أصل قبيلة الجوير من وين - موقع المرجع. من هو رئيس مركز الغماس
تتواجد قبيلة الغماس داخل مدينة بريدة منذ بداية القرن الثالث عشر الهجري أي ما يقرب من مائة عام. قامت عائلة الغماس بإنشاء مركز تابع لها يرأسه عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الغماس.
الجوير وش يرجعون ، أصل قبيلة الجوير من وين - موقع المرجع
الجوير وش يرجعون ، أصل قبيلة الجوير من وين، فهم من القبائل القديمة التي استقرت في شبه جزيرة العرب منذ آلاف السنين وشهدوا على تاريخ منطقة الخليج العربي والبلدان العربية ومراحل تأسيسها وتطورها، هذا ما سيوضحه موقع المرجع من خلال هذا المقال الذي يتحدث فيه عن عائلة الجوير العريقة الممتد جذورها في المملكة العربية السعودية منذ قرون ويعود تاريخها القبلي إلى واحدة من أكبر قبائل العرب القديمة التي شهد لها التاريخ بالشجاعة والأصالة والكرم وحسن الخلق وحب الوطن والبذل لأجله. أصل عائلة الجوير من وين
يعود أصل عائلة الجوير إلى إحدى القبائل العربية التي سكنت حوطة بني تميم قديمًا، وأكد المؤرخون والعارفون بأنساب العرب القدامى أن عائلة الجوير تتواجد على أراضي المملكة العربية السعودية منذ ما يقارب الأربعة قرون، وذلك بعدما انحدروا من واحدة من أشهر القبائل العربية المخضرمة وأقدمها، وهم من القبائل الذين ساهموا في نصرة الإسلام قديمًا وساهموا في بناء وتطور المملكة العربية السعودية في عصرنا الحديث. شاهد أيضًا: وش اقدم قبيلة في العالم
الجوير وش يرجعون
ترجع أصول عائلة الجوير إلى قبيلة عتيبة العدنانية التي استقرت على أراضي شبه الجزيرة العربية من قبل الإسلام، وهي واحدة من أقدم قبائل العرب وأكبرهم من حيث العدد، فقد حققت قبيلة عتيبة انتشارًا كبيرًا بين 13 دولة، وذلك بعدما كثر عددهم في ديارهم الأصلية في شمال شبه جزيرة العرب وبدأوا بالتنقل والترحال داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، كما حققت عائلة الجوير أيضًا تواجد كبير داخل مناطق المختلفة من الأراضي السعودية.
نسب تغلب الدواسر الحقيقي وكذبه انتسابهم لوائل الرد على الحقباني الي يسب اقحطان - Youtube
ان المؤرخين قد ذكروا ان نسب هذه القبيلة يعود إلى العديد من السنوات حيث رجحوا إلى نسب وأصل هذه العائلة يرجع الى أبناء ناصر بن ودعان بن سالم ابن زيد الملطوم الأزدي. والتي يتفرع منها كلا من غانم بن ناصر ولاحق بن ناصر ويتواجد منهم العديد من العائلات المتفرعة. أهمية قبيلة الودعاني
ان عائلة الودعاني تضم العديد من الشخصيات الذين ساهموا في رفعة الوطن وسمو شأنه وعلو مكانته. ساعدت قبيلة الودعاني بافرادها المملكة على التقدم والرقي وعملوا جاهدين على توحيد الصفوف داخل المملكة وذلك ليتمكنوا من التغلب على العدو. وعلى الرغم من محاولات العديد من الدول السيطرة على المملكة العربية السعودية واحتلالها الا ان هذه القبائل كانت حائط الصد الأول لها. حيث ان افراد تلك القبيلة من مختلف العائلات داخل المملكة العربية السعودية يساعدون في تقديم العديد من الخدمات وتمكنوا من الرقي بالمملكة لتصل إلى ماهي عليه الان. أماكن تواجد قبيلة الودعاني
ان العائلات والأفراد الذين ينتمون الي قبيلة الودعاني ينتشرون في جميع ارجاء المملكة العربية السعودية. ولكن اغلب هؤلاء الافراد الذين ينتمون الى هذه القبيلة قد استقروا واستوطنوا منطقتي القصيم والشماسية حيث أقاموا المنازل وعاشوا في هذه المنطقة.
اصل ونسب قبيلة الودعاني وش يرجعون عبر موقع فكرة، ان قبيلة الودعاني هي واحدة من القبائل السعودية التي لها أهمية كبيرة في المملكة حيث أنها ساعدت في رفعة المملكة العربية السعودية وتقدمها حيث انها كانت واحدة من أهم واكبر العائلات التي سكنت في المملكة العربية السعودية وساعدت على رفعة ورقي شأن الوطن لذا سنتعرف معا اليوم على اصل ونسب قبيلة الودعاني في السطور القادمة فتابعونا. القبيلة
قبيلة الودعاني
مكان تواجد قبيلة الودعاني
منطقتي الشماسية والقصيم ومدينة جازان والأحساء
نسب قبيلة الودعاني
يعود إلى أبناء ناصر بن ودعان بن سالم ابن زيد الملطوم الأزدي
أصل قبيلة الودعاني
قبيلة الدواسر
اصل قبيلة الودعاني وش يرجعون
ان قبيلة الوداعين هي واحد من أهم وأشهر العائلات في المملكة العربية السعودية فهي عائلة لها ثقلها واهميتها في المملكة العربية السعودية. وعلى الرغم من تواجد العديد من العائلات العَكبيرة في المملكة الا ان قبيلة الودعاني لها اهمية خاصة تمثلت في أنها واحدة من القبائل التي عملت على توحيد الصف في المملكة العربية السعودية ضد العدو. يرجع أصل قبيلة الوداعين الى قبيلة الدواسر وهي واحدة من أكبر وأقدم القبائل والعائلات العربية التي يخرج منها العديد من العائلات الهامة والكبيرة في المجتمع السعودي هذا غير ان الاشخاص الذين ينتمون إلى هذه القبيلة تتصدر اسمائهم الشخصيات المهمة في المملكة العربية السعودية.