كتب طوني عيسى في الجمهورية
قبل أيام، سُئل أحد أركان السلطة في مجلس خاص: هل أنتم مرتاحون للنتائج التي ستحققونها في الانتخابات النيابية المقبلة؟ فضحك وأجاب: «إنّها مسألة لا تستحق حتى عناء التفكير. كل شيء تحت السيطرة، ونحن دائماً مرتاحون! ». يوحي سلوك فريق السلطة بأنّه يضع استحقاق 8 أيار 2022 قيد المراقبة والاختبار. أفكار "شريرة" للانتخابات النيابية - ElSiyasa News. فهو سيسمح بإجراء الانتخابات إذا كانت مناخاتها ستكرّس له الغلبة في السنوات الـ4 المقبلة. لكنه سيعمد إلى تأجيلها إذا كانت المناخات معاكسة، أو إذا وَجد أنّ الانتظار ضروري لمزيد من إنضاج الخيارات. في التفصيل، إذا كانت كَفّة المواجهة الإقليمية ستَرجح لمصلحة الولايات المتحدة وحلفائها، وإذا كانت إيران في الموقع الأضعف، فسيعمد فريق السلطة إلى تطيير الانتخابات ليحتفظ بالغالبية الحالية بقدر ما يُتاح له. ولكن أيضاً، قد يلجأ إلى استباق أي تغيير محتمل في غير مصلحته بإجراء انتخابات مبكرة يضمن بها استمرار سيطرته على السلطة. ولكن، إذا كانت الكفّة إقليمياً تميل إلى المحور الإيراني ولحلفائه في لبنان، فلا مبرّر لتأجيل الانتخابات النيابية أو حتى الرئاسية المقبلة. وعلى الأرجح، في هذه الحال، سيقوم النافذون بترتيب «انتخاباتهم» بهدوء في الربيع المقبل، بالقانون الذي يفضّلونه، وبالتحالفات التي تلائمهم، وتحت إشراف مؤسسات وأجهزة يتحكَّمون بها.
- أفكار شريرة للانتقام - شكة دبوس
- الصدارة نيوز | أفكار شريرة للانتخابات النيابية
- أفكار "شريرة" للانتخابات النيابية - ElSiyasa News
- تفسير قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 99
- الباحث القرآني
أفكار شريرة للانتقام - شكة دبوس
وإذا اضطرهم الأمر، قد يعمدون إلى تمديد تقني معيَّن، للتمكن من إنجاز هذه الترتيبات في شكل أفضل ولكن، واقعياً، هذا الفريق مطمئن تماماً إلى أنّه على وشك أن يحسم المزيد من المعارك لمصلحته ويربح الحرب. أليست الحرب هي مجموع المعارك؟ وفي رأي هذا الفريق، أنّ الولايات المتحدة تتَّجه إلى مهادنة النفوذ الإيراني في الشرق الأوسط، وأنّ دمشق ستنخرط مجدداً في الملف اللبناني من باب الإنقاذ الاقتصادي، ومنه ستكرِّس دورها في أي تسوية سياسية، وبتغطية عربية ودولية شاملة على غرار ما حصل في مراحل سابقة، ولو لم يكن هناك مجال للعودة إلى لبنان عسكرياً وكذلك، لا يَقلق هذا الفريق من كون العام 2022 هو الأخير من عهد الرئيس ميشال عون. وهو يترقَّب أن تميل الدفَّة أكثر لمصلحته في «الستاتيكو» الجديد، ويَتوقع أن يضعف الخصوم وتتلاشى اعتراضاتهم، بطلب من الولايات المتحدة والأوروبيين والعرب أنفسهم، بعد الانفتاح على دمشق وترميم العلاقة مع إيران. أفكار شريرة للانتقام - شكة دبوس. والاختبار الأول كان صمت هؤلاء إزاء عودة الاتصالات الرسمية على خط بيروت- دمشق وفي هذا المناخ، مِن مصلحة قوى السلطة أن تُجري الانتخابات النيابية، ثم الرئاسية، ما دامت ستضْمَن نتائجَها وتسيطر على السلطتين التشريعية والتنفيذية حتى العام 2028.
الصدارة نيوز | أفكار شريرة للانتخابات النيابية
صدقين حيسبلك الغرفة بكبرها لكي ….
أفكار &Quot;شريرة&Quot; للانتخابات النيابية - Elsiyasa News
يمكن أن يكون عدو عدوك صديقك، اجمع بعض كارهيه لمساعدتك. إن كنت تريد فعل أكثر من شيء واحد، فاجعل بينها فواصل زمنية (أسبوعين مثلاً) أو حدثًا كبيرًا في كل شهر. بهذه الطريقة لن يتوقع خصمك الأمر. صادق أصدقاء عدوك بحيث تتمكن من هزيمته من الداخل. قم بإهانته! إن كنت مختلاً عقليا، سيكون الانتقام بسيطا. لا تؤذِ عدوك، فتجاهله أفضل. يجب أن يكون الانتقام آخر خياراتك، حاول حل المشكلات قبل التخطيط للانتقام. شارك في شيء يكرهه خصمك. إن كنت تخطط للانتقام بسبب بشاعة ما فعله وأدى لتمزيق صداقتكما فعليك بمصادقة أصدقائه ودفعهم لمساعدتك. الصدارة نيوز | أفكار شريرة للانتخابات النيابية. لا تتمادَ في انتقامك بحيث تدفعه للانتحار مثلاً، فحينها سيتم اتهامك بتهمة قتل عمد من الدرجة الأولى. أخبر أفراد عائلته وأصدقاءه بما ارتكب في حقك، سيؤدي ذلك لغضبهم منه. تحذيرات
الزم أقصى درجات الحذر ولا تتمادَ في أفعالك، وإلا ستقع في مشاكل جمَّة تجعل خصمك يسخر منك. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٥٤٢٬٤٩٦ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
كتب طوني عيسى في "الجمهورية": قبل أيام، سُئل أحد أركان السلطة في مجلس خاص: هل أنتم مرتاحون للنتائج التي ستحققونها في الانتخابات النيابية المقبلة؟ فضحك وأجاب: «إنّها مسألة لا تستحق حتى عناء التفكير. كل شيء تحت السيطرة، ونحن دائماً مرتاحون! ». يوحي سلوك فريق السلطة بأنّه يضع استحقاق 8 أيار 2022 قيد المراقبة والاختبار. فهو سيسمح بإجراء الانتخابات إذا كانت مناخاتها ستكرّس له الغلبة في السنوات الـ4 المقبلة. لكنه سيعمد إلى تأجيلها إذا كانت المناخات معاكسة، أو إذا وَجد أنّ الانتظار ضروري لمزيد من إنضاج الخيارات. في التفصيل، إذا كانت كَفّة المواجهة الإقليمية ستَرجح لمصلحة الولايات المتحدة وحلفائها، وإذا كانت إيران في الموقع الأضعف، فسيعمد فريق السلطة إلى تطيير الانتخابات ليحتفظ بالغالبية الحالية بقدر ما يُتاح له. ولكن أيضاً، قد يلجأ إلى استباق أي تغيير محتمل في غير مصلحته بإجراء انتخابات مبكرة يضمن بها استمرار سيطرته على السلطة. ولكن، إذا كانت الكفّة إقليمياً تميل إلى المحور الإيراني ولحلفائه في لبنان ، فلا مبرّر لتأجيل الانتخابات النيابية أو حتى الرئاسية المقبلة. وعلى الأرجح، في هذه الحال، سيقوم النافذون بترتيب «انتخاباتهم» بهدوء في الربيع المقبل، بالقانون الذي يفضّلونه، وبالتحالفات التي تلائمهم، وتحت إشراف مؤسسات وأجهزة يتحكَّمون بها.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم تسوق لنا السورة الكريمة بعد ذلك جانبا آخر من قصة إبراهيم- عليه السلام- هذا الجانب يتمثل في هجرته من أجل نشر دعوة الحق وفي تضرعه إلى ربه أن يرزقه الذرية الصالحة، فتقول: وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ. رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ... أى: قال إبراهيم بعد أن نجاه الله- تعالى- من كيد أعدائه إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي أى: إلى المكان الذي أمرنى ربي بالسير إليه، وهو بلاد الشام، وقد تكفل- سبحانه- بهدايتى إلى ما فيه صلاح ديني ودنياى. قال القرطبي: «هذه الآية أصل في الهجرة والعزلة. وأول من فعل ذلك إبراهيم- عليه السلام- وذلك حين خلصه الله من النار قالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي أى: مهاجر من بلد قومي ومولدي، إلى حيث أتمكن من عبادة ربي، فإنه سَيَهْدِينِ فيما نويت إلى الصواب. قال مقاتل: هو أول من هاجر من الخلق مع لوط وسارة. إلى الأرض المقدسة وهي أرض الشام.. ». والسين في قوله سَيَهْدِينِ لتأكيد وقوع الهداية في المستقبل، بناء على شدة توكله، وعظيم أمله في تحقيق ما يرجوه من ربه، لأنه ما هاجر من موطنه إلا من أجل نشر دينه وشريعته- سبحانه-. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 99. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
قول تعالى مخبرا عن خليله إبراهيم [ عليه السلام]: إنه بعد ما نصره الله على قومه وأيس من إيمانهم بعدما شاهدوا من الآيات العظيمة ، هاجر من بين أظهرهم ، وقال: ( إني ذاهب إلى ربي سيهدين)
﴿ تفسير القرطبي ﴾
هذه الآية أصل في الهجرة والعزلة.
تفسير قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين (99) رب هب لي من الصالحين (100) فبشرناه بغلام حليم (101) الصافات
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 99
وكان عمر إبراهيم حين خرج من بلاده نحوا من سبعين سنة. تفسير قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين. وقال في الكشاف: لفظ الهبة غلب في الولد. لعله يعني أن هذا اللفظ غلب في القرآن في الولد ، ولا أحسبه غلب فيه في كلام العرب لأني لم أقف عليه ، وإن كان قد جاء في الأخ في قوله تعالى ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا. فحذف مفعول الفعل لدلالة الفعل عليه. ووصفه بأنه من الصالحين لأن نعمة الولد تكون أكمل إذا كان صالحا ، فإن صلاح الأبناء قرة عين للآباء ، ومن صلاحهم برهم بوالديهم.
الباحث القرآني
الخطبة الأولى ( إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
الرسم العثماني وَقَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلٰى رَبِّى سَيَهْدِينِ الـرسـم الإمـلائـي وَقَالَ اِنِّىۡ ذَاهِبٌ اِلٰى رَبِّىۡ سَيَهۡدِيۡنِ تفسير ميسر: وقال إبراهيم; إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي؛ فإنه سيدلني على الخير في ديني ودنياي. رب أعطني ولدًا صالحًا. القرآن الكريم - الصافات 37: 99 As-Saffat 37: 99
﴿وقالَ إنِّي ذاهِبٌ إلى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ لَمّا نَجا إبْراهِيمُ مِن نارِهِمْ صَمَّمَ عَلى الخُرُوجِ مِن بَلَدِهِ (أُورَ الكِلْدانِيِّينَ). وهَذِهِ أوَّلُ هِجْرَةٍ في سَبِيلِ اللَّهِ لِلْبُعْدِ عَنْ عِبادَةِ غَيْرِ اللَّهِ. الباحث القرآني. والتَّوْراةُ بَعْدَ أنْ طَوَتْ سَبَبَ أمْرِ اللَّهِ إيّاهُ بِالخُرُوجِ ذُكِرَ فِيها أنَّهُ خَرَجَ قاصِدًا بِلادَ حَرّانَ في أرْضِ كَنْعانَ (وهي بِلادُ الفِينِيقِيِّينَ). والظّاهِرُ: أنَّ هَذا القَوْلَ قالَهُ عَلَنًا في قَوْمِهِ لِيَكُفُّوا عَنْ أذاهُ، وكانَ الأُمَمُ الماضُونَ يَعُدُّونَ الجَلاءَ مِن مَقاطِعَ الحُقُوقِ، قالَ زُهَيْرٌ:(p-١٤٧)
؎وإنَّ الحَقَّ مَقْطَعُهُ ثَلاثٌ يَمِينٌ أوْ نِفارٌ أوْ جَلاءُ
ولِذَلِكَ لَمّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالهِجْرَةِ مِن مَكَّةَ لَمْ تَتَعَرَّضْ لَهُ قُرَيْشٌ في بادِئِ الأمْرِ، ثُمَّ خافُوا أنْ تَنْتَشِرَ دَعْوَتُهُ في الخارِجِ فَرامُوا اللَّحاقَ بِهِ فَحَبَسَهُمُ اللَّهُ عَنْهُ. ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ قالَ ذَلِكَ في أهْلِهِ الَّذِينَ يُرِيدُ أنْ يَخْرُجَ بِهِمْ مَعَهُ، فَمَعْنى ﴿ذاهِبٌ إلى رَبِّي﴾ مُهاجِرٌ إلى حَيْثُ أعْبُدُ رَبِّي وحْدَهُ ولا أعْبُدُ آلِهَةً غَيْرَهُ ولا أُفْتَنُ في عِبادَتِهِ كَما فُتِنْتُ في بَلَدِهِمْ.