وذُكر أن هذه الآية نـزلت في طائفتين من الأوس والخزرج اقتتلتا في بعض ما تنازعتا فيه, مما سأذكره إن شاء الله تعالى.
- الفرق بين القاسط والمقسط
- إن الله يحب .
- المقسطين هم ....... - منبع الحلول
- الإتحاد السعودي للإنقاذ والسلامة المائية – الإتحاد السعودي للإنقاذ والسلامة المائية
- الاتحاد السعودي للسباحة – صحيفة البلاد
- رياضي / اتحاد السباحة يقيم لقاء تعريفياً لبرنامج الإنقاذ والسلامة المائية - منتديات قمر مصر الابداع والتميز
الفرق بين القاسط والمقسط
3- ( فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [آل عمران: 76]. 4- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران: 134]. 5- ( وَاللَّهُ يُحِبّ ُالصَّابِرِينَ) [آل عمران: 146]. 6- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آلعمران: 148]. 7- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران: 159]. 8- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 13]. 9- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [المائدة: 42]. 10- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 93]. 11- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [التوبة: 4]. 12- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [ التوبة: 7]. واقسطوا ان الله يحب المقسطين. 13- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) [التوبة: 108]. 14- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الحجرات: 9]. 15- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة: 8]. 16- ( إِنَّ اللَّهَ ي ُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ) [الصف: 4]. ثانياً: الآيات التي وردت فيهاعبارة (الله لا يحب) وعددها 16 أيضا وهي:
1- ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [البقرة: 190]. 2- ( وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ) [ البقرة: 205].
إن الله يحب .
[٣] [٤]
الصَّبْر: إذ يُعَدّ من صفات العباد الذين يُحبّهم الله؛ قال -تعالى-: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) ، [٥] والصَّبْر من أجلّ الأخلاق الكريمة الحَسَنة التي حَثّ الإسلام على التحلّي بها؛ ولذلك كان نِصفَ الدِّين، ومن القواعد الأساسيّة التي يقوم عليها، والجدير بالمسلم الصَّبْر على طاعة الله -سبحانه-، والصَّبْر عن معصيته؛ بعدم إتيان المُحرَّمات والمَنهيّات، والصَّبْر على ما قَدَّر الله. [٦]
التوبة والتطهُّر: قال الله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) ، [٧] والتوّابون هم: مُكثرو التوبة حال ارتكاب الذنوب والمعاصي، والتوجّه إلى الله -تعالى-، مع الإكثار من الاستغفار، والاستمرار عليه في كلّ حين، أمّا المُتطهّرون، فهم: السَّاعون إلى التطهُّر، والترفُّع عن ارتكاب الآثام، والذنوب، والمعاصي؛ ظاهراً، وباطناً؛ أمّا الطهارة الظاهرة فتكون من النجاسات، بينما تكون الطهارة الباطنة من الذنوب، والمعاصي، وكلّ ما يحول دون رضا الله -عزّ وجلّ-. [٨]
التقوى: إذ قال الله -عزّ وجلّ-: (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ الله يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) ، [٩] وقال أيضاً: (إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) ، [١٠] [١١] ويُقصَد بالآية أنّ الله -تعالى- يُحبّ عبده التقيّ ؛ أي مَن يخاف رَبَّه، ويستشعر مراقبتَه في أدائه ما فرضه عليه من عباداتٍ، وفي كلّ وقتٍ وحينٍ، ويَفي بعَهده.
المقسطين هم ....... - منبع الحلول
حدثنا ابن حميد قال: أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما) قال: كان قتالهم بالنعال والعصي ، فأمرهم أن يصلحوا بينهم. قال: ثنا مهران قال: ثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) قال: كانت تكون الخصومة بين الحيين ، فيدعوهم إلى الحكم ، فيأبون أن يجيبوا فأنزل الله: ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) يقول: ادفعوهم إلى الحكم ، فكان قتالهم الدفع. قال: ثنا مهران قال: ثنا سفيان ، عن السدي ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما) قال: كانت امرأة من الأنصار يقال لها أم زيد تحت رجل ، فكان بينها وبين زوجها شيء ، فرقاها إلى علية ، فقال لهم: احفظوا ، فبلغ ذلك قومها ، فجاءوا وجاء قومه ، فاقتتلوا بالأيدي والنعال فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء ليصلح بينهم ، فنزل القرآن ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى) قال: تبغي: لا ترضى بصلح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قال: ثنا إبراهيم بن الحجاج ، قال: ثنا عبد الله بن المبارك ، قال: ثنا مصعب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال: قدمت قتيلة بنت عبد العزى بن سعد من بني مالك بن حسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر ، فذكر نحوه. وقال آخرون: بل عني بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين ، ولم [ ص: 323] يخرجوهم من ديارهم; قال: ونسخ الله ذلك بعد بالأمر بقتالهم. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد: وسألته عن قول الله عز وجل: ( لا ينهاكم الله)... الآية ، فقال: هذا قد نسخ ، نسخه القتال ، أمروا أن يرجعوا إليهم بالسيوف ، ويجاهدوهم بها ، يضربونهم ، وضرب الله لهم أجل أربعة أشهر ، إما المذابحة ، وإما الإسلام. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( لا ينهاكم الله)... الآية ، قال: نسختها ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم). إن الله يحب .. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم. إن الله عز وجل عم بقوله: ( الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال: ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح.
ويسعى الاتحاد السعودي والسباحة من خلال إطلاق هذا البرنامج والاتفاقيات النظامية مع الجهات المستهدفة تطوير وتأهيل المنقذين والعاملين في مجال المسطحات المائية ( المسابح) وذلك لتنظيم هـذا المجال والحدّ من العشوائية والالتزام بقوانين وانظمه السلامة المائية. // انتهى //16:55ت م 0090
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
All times are GMT. This page was generated at 03:19 PM. Working...
الإتحاد السعودي للإنقاذ والسلامة المائية – الإتحاد السعودي للإنقاذ والسلامة المائية
تأخر الخطاب
من جهته أكد المشرف العام على لعبة كرة الماء بالاتحاد السعودي للسباحة عبد الله كشميري أن اللاعب أيمن العرياني أحضر خطابا من جهة عمله بعدم الموافقة ولكن للأسف كان الخطاب بعد انتهاء معسكر المنتخب وبعد حضوره والاطلاع على الخطاب تم رفع الإيقاف عنه وأخذ تعهد عليه بعدم تكرار ذالك. وزاد كشميري بالنسبة للاعبين وليد الغامدي ويسري الليلي أيضا تم إصدار إيقاف بحقهم ولكن اللاعبين يسري ووليد يختلفان عن أيمن بسبب أنهما كانا في معسكر المنتخب في شهر رمضان وتم إعطاء الجميع إجازة للعيد على أن يعودوا بعد ولكنهما لم يحضرا للمعسكر وأي لاعب يتقاعس عن خدمة وطنه تطبق عليه أقسى العقوبات ولكن شملهما عفو الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد بن عبد العزيز. وأوضح كشميري أن مباريات لعبة كرة الماء ستنطلق في 20 يناير المقبل.
الاتحاد السعودي للسباحة – صحيفة البلاد
اختتمت أمس بطولة الغطس للأندية لجميع الفئات السنية، المقامة على مسبح وزارة الرياضة بمحافظة جدة، بتنظيم الاتحاد السعودي للسباحة. وحقق النادي الأهلي 162 نقطة، فيما حل نادي النصر في الوصافة بـ 160 نقطة، وجاء نادي الهلال في المركز الثالث بـ98 نقطة. وشارك في البطولة 27 لاعباً من خمسة أندية هي: نادي النصر، ونادي الأهلي، ونادي الشباب، ونادي الهلال، ونادي جبة، وبقيادة 8 حكام. وتأتي البطولة التي أقيمت لمدة ثلاثة أيام استمراراً لمنافسات الأندية، وتنفيذاً لخطط واستراتيجيات الاتحاد التي تهدف لرفع المعدلات التنافسية بين الأندية في لعبة الغطس، وصناعة واكتشاف السباحين المميزين دعماً للمنتخبات السعودية للعبة.
رياضي / اتحاد السباحة يقيم لقاء تعريفياً لبرنامج الإنقاذ والسلامة المائية - منتديات قمر مصر الابداع والتميز
جدة تستضيف بطولة كرة الماء الشاطئية الدولية الأولى
ينظم الاتحاد السعودي للسباحة وبإشراف مباشر من وزارة الرياضة واللجنة الأولمبية العربية السعودية بطولة كرة الماء الشاطئية الدولية الأولى، التي انطلقت أمس الأربعاء وتستمر حتى ٢٦ ديسمبر الحالي بمنتجع مكارم النخيل أبحر بمحافظة جدة.
وأكد بامفلح أنه كان يتصل على اتحــاد اللعبة للتأكد من إرساله للبرنامج إلا أنهم يردون عليه بالاعتذار معللين التأخير بعدم صدور الموافقة من الرئاسة العامة للاتحاد السعودي. وأضاف بامفلح في حديثه للرياضية: للأسف جميع الألعاب الأخرى بدأت ما عدا الألعاب المائية بطولاتها المحلية حيث كانوا يعتذرون بعدم الموافقة على البرنامج والجدول الزمني للعبة من قبل الرئاسة العامة. وأبدى استياءه من الوضع وتأخير انطلاق المسابقات المحلية في اللعبة وقال: للأسف هذا التأخير كلف النادي الأهلي وربما بقية الأندية مبالغ كبيرة نتيجة تعاقدهم مع لاعبين أجانب ضمن البرنامج الزمني المعروف في كل سنة لانطلاق البطولات لكن للأسف هذا الموسم لم نستفد من اللاعبين الأجانب خلال خمسة الأشهر التي مضت وكلفت خزينة النادي (200) ألف ريال ما بين سكن ورواتب لهم دون فائدة. وتساءل بامفلح من يعوض الأندية تلك الخسائر نظير التعاقدات التي لم تستفد منها الأندية بسبب تأخر انطلاق مسابقات الألعاب المائية.
يذكر أن الجمعية العمومية الـ 25 للجنة الأولمبية السعودية قد أقرت العام الماضي دمج اللجنة الاولمبية السعودية مع اللجنة البارالمبية السعودية في كيان واحد تحت اسم اللجنة الأولمبية والبارالمبية السعودية، حيث بلغ بموجبها العدد الإجمالي للاتحادات واللجان والروابط الرياضية في المملكة 97 اتحادا ولجنة ورابطة رياضية. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
(البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م
تصفّح المقالات