الجدول الدوري ترتيب مجدول للعناصر الكيميائية مرتبة حسب عددها الذري والتوزيع الإلكتروني والخواص الكيميائية المتكررة والذي يظهر هيكله اتجاهات دورية.
- تقسيم العناصر في الجدول الدوري
- تعريف الفسق وانواعه | المرسال
- هل تصح إمامة الفاسق ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ولاية الفاسق – الموسوعة الميسرة
- حكم غيبة الفاسق ومَنْ أظهر المعاصي
تقسيم العناصر في الجدول الدوري
2- يقل في الدورة الواحدة من اليسار إلى اليمين لزيادة قوى التجاذب بين النواة والإلكترونات ويجب الإشارة إلى أن الحجم الذرى غير مرتبط بالعدد الذري فمثلاً العدد الذرى لعنصر الصوديوم Na هو (11) وحجمه ( 23. 7A) بينما حجم عنصر الكلور الذي عدده الذرى (17) تساوى(18. تقسيم العناصر في الجدول الدوري. 7A) (ب) طاقة التأين: وهي ادني قدر من الطاقة يلزم لإزالة إلكترون من ذرة مستقرة. ويلاحظ على قيم طاقة التأين ما يلي (i) للعناصر القلوية (alkali Metals) ادني قيمة طاقة التأين حيث يوجد إلكترون واحد فقط في مدارها الأخير بالإضافة الى كبر حجمها. (ii) للغازات النبيلة (inert gases ( اعلي قيم لطاقة التأين حيث يوجد امتلاء تام لأغلفتها بالإلكترونات ولصغر حجمها. (iii) تزداد قيم طاقة التأين في الدورة الواحدة من اليسار إلى اليمين والسبب صعوبة نزع الإلكترون لزيادة قوى التجاذب بين الإلكترونات والنواة (iv) تقل قيم طاقات التأين في المجموعة الواحدة من الأعلى إلى الأسفل لسهولة نزع إلكترون المدار الأخير لبعده عن النواة. (ج) الألفة الالكترونية Electron Affinity وتعرف بأنها التغير في الطاقة نتيجة اكتساب الذرة (في الحالة الغازية) لإلكترون مكونة الأيون السالب وهذه الطاقة تساوي طاقة تأين الأيون السالب الناتج M(g) + e M-(g) + energy (i) تزداد قيمتها في الدورة الواحدة من اليسار إلى اليمين والسبب لسهولة جذب الإلكترونات نحو النواة وذلك لميل الذرات لملئ مداراتها بالإلكترونات.
• الدورة الطويلة الرابعة: تضم هذه الدورة (26) عنصر اً أهمها مجموعة عناصر الأكتينيدات (Ac - Lw) التي تقع أسفل مجموعة عناصر اللانثانيدات مباشرة وتسع هذه الدورة ل 32 عنصرا في حالة اكتمالها. (ج) القطاعات BLOCKS: هناك تقسيم ثالث لعناصر الجدول الدوري هــو تقسيمها إلى قطاعات كما في الشكل حسب ملء تحت الأغلفة (Subshells) هي (s, p, d, f) فعناصر المجموعة الرئيسية (A) تقع في القطاعين (s, p) بينما تقع عناصر المجموعة الفرعية (B) في القطاعين (d, f). d -Block قطاعات الجدول الدوري: يمكن تحديد موضع العنصر بكتابة ترتيبه الإلكتروني فمثلاً العنصر الذي عدده الذري (19) ترتيبه الإلكتروني, 4s1 1s2, 2s2, 2p6, 3s2, 3p6 هذا العنصر أحادي التكافؤ حيث يوجد إلكترون واحد في الغلاف الأخير4s1)) لــذا يمكن القول أن العنصر يقع في الدورة الرابعة لأن أعلى رقم غلاف إلكتروني للعنصر هو الرابع كما أنه يقع في المجموعة الأولى (A) لوجود إلكترون واحد في (4s) أما القطاع فهو (S) حيث يوجد إلكترون تكافؤ العنصر في (4s). رقم المجموعة 19]: Ar, 4s1 [ 18 القطاع: رقم الدورة أمثلة متنوعة لتحديد الدورة والمجموعة والقطاع لعنصر ما: تحديد الدورة والمجموعة والقطاع للعنصر الذي عدده الذري: 9 التركيب الإلكتروني: 1s2, 2s2, 2p5 هذا العنصر يقع في الدورة الثانية لأن أعلى رقم غلاف إلكتروني للعنصر هو الثاني كما يقع في المجموعة السابعة A ( VII A) لوجود سبعة إلكترونات في غلاف التكافؤ كما يقع في القطاع P حيث توجد إلكترونات تكافؤ العنصر.
وأما فيما سوى ذلك فإن الأصل فيمن اطلع على المنكر أن يقوم بالإنكار على فاعله مع الستر عليه وعدم التشهير به، لما ورد في قصة ماعز رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: قال لرجل من أسلم يقال له هزال: يا هزال لو سترته بردائك لكان خيراً لك. رواه مالك في الموطأ مرسلاً، و النسائي في السنن الكبرى، و الطبراني في الكبير. هذا فيمن لم يكن مجاهراً بالمعصية، أما من كان مجاهراً بالمعصية فإنه يجوز التشهير به لعله يرتدع. قال الحافظ في الفتح: وقد ذكر النووي أ ن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به. ونقل أيضاً عن ابن العربي وهو يتحدث عن الستر على النفس قوله: هذا كله في غير المجاهر، فأما إذا كان متظاهراً بالفاحشة مجاهراً، فإني أحب مكاشفته والتبريح به لينزجر هو وغيره. تعريف الفسق وانواعه | المرسال. هـ
وقال النووي في شرح صحيح مسلم عند الكلام على حديث بئس رجل العشيرة: وفي هذا الحديث مداراة من يتقي فحشه، وجواز غيبة الفاسق المعلن فسقه، ومن يحتاج الناس إلى التحذير منه.
تعريف الفسق وانواعه | المرسال
أيها القارئ المبارك.. ما أشبه الليلة بالبارحة!! وما أشبه أبا عامر الفاسق اليوم بأبي عامر الفاسق الماضي!!
هل تصح إمامة الفاسق ؟ - الإسلام سؤال وجواب
فقال علي: " أُسكت فإنك فاسق ". فأنزل اللّه فيهما: " أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا " ـ الآية ـ ﴿ أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ 9. عاقبة الفاسق
إن من أهم العواقب السيئة للفسق هو الحرمان من الهداية و التخبط في وادي الظلال ، و إلى هذه الحقيقة يُشير القرآن الكريم في مواضع كثيرة ، منها: 1. قول الله عزَّ و جَلَّ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ ﴾ 10. حكم غيبة الفاسق ومَنْ أظهر المعاصي. 2. قول الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يَأْتُواْ بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللّهَ وَاسْمَعُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ 11.
ولاية الفاسق – الموسوعة الميسرة
4- أن الفاسق يلي نكاح نفسه، فتثبت له الولاية على غيره كالعدل. المناقشة: أن تولي الفاسق نكاح نفسه إن كان فيه من ضرر فهو واقع عليه بخلاف توليه نكاح غيره ففيه إيقاع الضرر بغيره. 5- أن الكافر يحق له الولاية على بنته الكافرة، فالفاسق في أحقية الولاية على بنته المسلمة أولى. المناقشة: أن ولاية الكافر قبلت لأنه عدل في دينه، ولو كان فاسقاً بين أهل ملته ودينه لأبطلت ولايته. 6- أن الحق في ولاية النكاح مستحق بالتعصيب، فلم يمنع منه الفسق كالميراث والتقدم للصلاة على الميت. القول الثاني: تسقط ولاية النكاح بالفسق، إذ العدالة شرط في الولاية، وهذا قول عند المالكية، والمذهب عند الشافعية والحنابلة ( [2]). أدلة القول الثاني: 1) ما روي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي r قال: "لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل". وفي لفظ: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، فإن كان أنكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل". أخرجه الدارقطني في إرواء الغليل 6/251 وقال: "الصحيح أنه موقوف. وجه الدلالة: في الحديث اشتراط الرشد في ولاية النكاح. هل تصح إمامة الفاسق ؟ - الإسلام سؤال وجواب. المناقشة: نوقش من وجهين: أ- من حيث الإسناد لم يثبت رفعه، والصحيح أنه موقوف. ب- ومن حيث الدلالة أن قول (مرشد) يختلف عن (رشيد) فالمرشد يسعى للرشد في حق غيره وإن كان الرشد غير موجود في حق نفسه.
حكم غيبة الفاسق ومَنْ أظهر المعاصي
عالم متجدد
23 أكتوبر 2015
03:12 صباحا
قراءة
دقيقتين
د. عارف الشيخ
الفسق معناه في اللغة الخروج عن الشيء، والفسق هو الفجور، وهو الخروج عن الطاعة. - وفي الاصطلاح عرف الفسق بعدة تعريفات، ففي تفسير ابن عطية والقرطبي ورد الفسق بمعنى الخروج من طاعة الله تعالى، سواء خرج بكفر أو خرج بعصيان. - وفي تفسير الآلوسي: «الفسق الشرعي هو خروج العقلاء عن الطاعة، فيشمل الكفر وما دون الكفر، ولا فرق بين الكبيرة والصغيرة». من هو الفاسق. وأما في العرف فالفسق هو الكفر وارتكاب المعاصي الكبيرة، ولا يطلق على ارتكاب الصغائر إلا بقرينة (انظر تفسير ابن عطية ج1 ص 155، والقرطبي ج1 ص245، والآلوسي ج 1ص210). - والفسق ينقسم إلى فسق يخرج عن الإسلام، وفسق لا يخرج عن الإسلام، وقد ذكر محمد بن نصر المروزي أن الفسق فسقان: فسق ينقل من الملة، وفسق لا ينقل من الملة، فالكافر يسمى فاسقاً، والفاسق من المسلمين فاسقاً. فالفسق الذي يخرج من الملة، هو فسق الكفر وهو المذكور في غالب آيات القرآن الكريم، قال تعالى: «.. إن المنافقين هم الفاسقون» (الآية 67 من سورة التوبة) وقال أيضاً: «ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون» (الآية 99 من سورة البقرة).
إطلاقات المصطلح:
يرِد مُصْطَلَحُ (فَاسِق) في عِدَّةِ أَبْوابٍ فِقْهِيَّةٍ، مِنْها: كِتاب النِّكاحِ ، باب: الوِلاية في النِّكاحِ، وباب: الكَفاءَة، وفي كِتابِ الوَقْفِ، وفي كِتابِ القَضاءِ، باب: شُروط القاضِي، وباب: مَوانِع الشَّهادَة، وفي كِتابِ السِّياسَةِ الشَّرْعِيَّةِ، باب: الإِمامَة الكُبْرَى. ويُطْلَقُ في كِتابِ الحَجِّ، باب: مَحْظورات الإحْرامِ، وباب: جَزاء الصَّيْدِ، ومعناه: الـحَيوانُ الـذي يَعْتَدِي على النّاسِ غالِباً. ويُطْلَقُ في عِلم العَقِيدَةِ في بابِ: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ، عند الكَلامِ عن الشَّفاعَةِ في أَهْلِ النّارِ، وفي باب: الفِرَق والأَدْيان، عند الكَلامِ عن شُروطِ الخُروجِ على الحاكِمِ. جذر
الكلمة:
فسق
المراجع:
معجم مقاييس اللغة: (502/4) - المحكم والمحيط الأعظم: (242/6) - مشارق الأنوار: (163/2) - المفردات في غريب القرآن: (ص 380) - تاج العروس: (302/26) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري: (120/1) - المطلع على ألفاظ المقنع: (ص 51) - الزواجر عن اقتراف الكبائر: (1/4) - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (15/266) - فتح الباري شرح صحيح البخاري: (1/138) - الموسوعة الفقهية الكويتية: (32/140) - معجم لغة الفقهاء: (ص 338) -
الفسق هو مصطلح عربي يشير إلى شخص يخالف الشريعة الإسلامية ومع ذلك ، عادة ما يقتصر وصف شخص ما على أنه مذنب بارتكاب انتهاك صريح وواضح للشريعة الإسلامية و / أو شخص شخصيته الأخلاقية فاسدة. تعريف الفسق
قام العلماء بتعريف الفسق بشكل مختلف ولكن في النهاية تعني معنى واحد ، ويتفق العلماء على أن الفسق هو ارتكاب الشخص ذنوب وكبائر مثل الزنا والقتل والسرقة وشرب الخمور بشكل مستمر دون رجوع فيها ، والإصرار على ارتكاب الذنوب الصغيرة. وقَالَ الأصبهانيُّ: الفِسْق أعمُّ من الكُفْر، والفِسْقُ يقعُ بالقَليلِ من الذُنُوبِ وبالكَثيرِ، ولكِن تُعورِفَ فِيمَا كانَ بكَثيره ، وأكثرُ مَا يُقالُ الفاسِقُ لمَنْ التَزَم حُكمَ الشّرع وأقرّ بهِ ثمَّ أخلّ بجَميعِ أحكامِه ، أَو ببَعْضِها ، وَإِذا قيل للكافِر الأَصْل فاسِق ، فلِأنّه أخَلّ بحُكمِ مَا ألزمَه العَقل ، واقتَضَتْه الفِطْرَةُ. وقال تَعالى: "أفَمَنْ كانَ مؤمِناً كمَنْ كَانَ فاسِقاً لَا يسْتَوون". أنواع الفسق
قال ابن تيميّة عن أنواع الفسق: "إنّ الفسق تارةً يكون بترك الفرائض ، وتارةً بفعل المحرّمات".
وقال الشّوكانيّ ناقلاً عن الإمام القرطبيّ: "والفسق في عرف الاستعمال الشّرعيّ الخروج عن طاعة اللّه عزّ وجلّ ، فقد يقع على من خرج بكفر ، على من خرج بعصيان.