أما بالنسبة إلى أعمال القرن العشرين، فبيعت في مزادين لكريستيز لوحة «نساء الجزائر (النسخة 0)» لبابلو بيكاسو في مقابل 179, 4 مليون دولار في مايو 2015، فيما بلغ سعر لوحة «النائمة العارية» لأميديو موديلياني 170, 4 مليون دولار في نوفمبر 2015. كذلك وصل سعر نسخة أخرى من السلسلة نفسها للرسام الإيطالي إلى 157, 2 مليون دولار في 2018 في مزاد لسوذبيز المنافسة. ولم تكن سوق المزادات الفنية في نيويورك يوماً أفضل وضعاً مما هي عليه في الوقت الراهن، رغم الجائحة التي عصفت بالمدينة عام 2020 وأثرت على كل الأنشطة فيها. تأمين الائتمان التجارى والبحرى الأكثر تضررا من الحرب الروسية الأوكرانية - جريدة المال. وسجلت هذه السوق أرقاماً قياسية بفضل المشترين الآسيويين الأثرياء والشباب المتزايدين. وأقامت سوذبيز مزاداً في الخريف الفائت على مجموعة ماكلو الناتجة عن طلاق قطب العقارات في نيويورك هاري ماكلو وزوجته ليندا في عام 2018، في مقابل نحو 600 مليون دولار. كذلك باتت تكنولوجيا «إن إف تي» (الرموز غير القابلة للاستبدال) الدجاجة الجديدة التي تبيض ذهباً في سوق الفن المعاصر.
- جوجل تعتزم تمديد كابل إنترنت جديد إلى نيجيريا وناميبيا وجنوب أفريقيا - جريدة المال
- من هى الموناليزا وما قصتها لنتعرف على اسرار لوحة الموناليزا - هيلاهوب
- تأمين الائتمان التجارى والبحرى الأكثر تضررا من الحرب الروسية الأوكرانية - جريدة المال
- من قام بسرقة لوحة الموناليزا من متحف اللوفر عام 1911 – المنصة
- ما هو هدي النبي ﷺ في الزكاة؟ - إسلام أون لاين
- هديه - صلى الله عليه وسلم - في الزكاة والصدقات
- من هدي النبي صل الله عليه وسلم في الزكاة: - موقع السلطان
- من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة - نجم التفوق
جوجل تعتزم تمديد كابل إنترنت جديد إلى نيجيريا وناميبيا وجنوب أفريقيا - جريدة المال
وبعد توقف لمدة أسبوع، أعيد إفتتاح متحف اللوفر إلى الجماهير من الناس، وسارعوا جميعًا لمشاهدة المكان الفارغ الذي أصبح "علامة عار" لدى الباريسيين، وفي هذه الأثناء، كان اللصوص يبحثون عن ملاذًا آمناً، وقد كانوا ثلاثة إيطاليين وهم شقيقان، فينتشينزو وميشيل لانسلوت، وزعيم العصابة فينتشينزو بيروجيا الذي كان بارعًا حقا وكان يعمل في متحف اللوفر لتركيب نفس الحقائب الزجاجية الواقية التي قام وأنتزعها من لوحة الموناليزا ، وكان يأمل بيروجيا أن يقوم ببيع اللوحة ، لكن زوجته كانت تلقي الكثير من الإهتمام باللوحة لدرجة أن لوحة الموناليزا أصبحت أكثر جاذبية من أي وقت مضى. وفي غضون أيام، كانت الصحف تقدم مكافآت، وكان بإمكان بيروجيا إعادة اللوحة وأخذ المكافأة، لكن أعتقد أن السبب الرئيسي في عدم قيامه بذلك هو أنه كان قلقاً بشأن القبض عليه وأن القصة كانت كبيرة جداً لدرجة أنه ربما لم يفعل ذلك أعتقاداً منه أنه لا يمكن أن يفلت من العقاب، لذلك خبأها بيروجيا في الجزء السفلي من منزله في باريس. عودة التحفة "موناليزا": بعد ثمانية وعشرين شهرًا من إنتزاعها من متحف اللوفر، قرر بيروجيا أخيراً بيع الموناليزا إلى تاجر أعمال فنية في فلورنسا، لكن هذا التاجر كان مشبوها ومراقباً، وكان دوماً يتردد عليه رئيس معرض فني إيطالي، وأتي هو الآخر لإلقاء نظرة على اللوحة، وأكد الختم على الظهر صحتها.
من هى الموناليزا وما قصتها لنتعرف على اسرار لوحة الموناليزا - هيلاهوب
من هي "الموناليزا" وما قصتها لنتعرف على, "اسرار لوحة الموناليزا" - YouTube
تأمين الائتمان التجارى والبحرى الأكثر تضررا من الحرب الروسية الأوكرانية - جريدة المال
وصل كابل إنترنت تحت سطح البحر مملوك لشركة جوجل إلى توجو مع وعود بمضاعفة سرعات الإنترنت للملايين في أفريقيا في أحدث خطوة في مشروع يُنفذ على مدى عدة أعوام لتوفير خدمة أرخص للمستخدمين في جميع أنحاء القارة السمراء، بحسب وكالة رويترز. مضاعفة سرعة الانترنت
وقالت جوجل في بيان إن كابل إكيانو، وهو الأول من نوعه الذي يصل إلى أفريقيا، شق طريقه من البرتغال وسيضاعف سرعة الإنترنت لسكان توجو البالغ عددهم 8 ملايين نسمة. الكابل الجديد سيصل أيضا إلى نيجيريا وناميبيا وجنوب أفريقيا مع وجود فروع محتملة تقدم وصلات إلى البلدان المجاورة. جوجل تعتزم تمديد كابل إنترنت جديد إلى نيجيريا وناميبيا وجنوب أفريقيا - جريدة المال. ومن المتوقع أن يبدأ التشغيل بنهاية العام. نقل البيانات والمعلومات عبر الأسلاك البحرية أسرع بكثير من نقلها عبر الأقمار الاصطناعية
يعتبر نقل البيانات والمعلومات عبر الأسلاك البحرية أسرع بكثير من نقلها عبر الأقمار الاصطناعية، حيث تبلغ سرعة نقل المعلومات نحو 1000 ميجابايت في الثانية الواحدة وبدقة عالية، خاصة بعد استخدام الألياف الضوئية في هذه الأسلاك. الكابلات البحرية للانترنت هي عبارة عن مجموعة أسلاكٍ رقيقةٍ جدًا ومتشابكة موجودة في قاع البحار، تلبي اتصالات الإنترنت عبر القارات كلها في زمنٍ قياسيٍّ جدًا كسرعة الضوء، وهي غالبا ما تصنع من أسلاك ملفوفة بغلاف نحاسي ناقل للكهرباء، وذلك للحفاظ على انتقال البيانات، ويتم عزلها بطبقات من البلاستيك والفولاذ والقطران لمقاومة بيئات المحيط المفاجئة.
من قام بسرقة لوحة الموناليزا من متحف اللوفر عام 1911 – المنصة
الأيدي تقاومه 2. من اللوحات الغامضة لوحة الصرخة The Scream: رسَم هذه اللوحة الفنان النرويجي "إدفارد مونك" عام 1893وكانت فكرة اللوحة مُستوحاة من لحظة غروب أثناء سيره مع اثنين من أصدقائه، وكان تعليقه على اللوحة "كنت أمشي في الطريق بصُحبة صديقين، وكانت الشمس تميل نحو الغروب، عندما غمَرَني شعور مُباغت بالحزن والكآبة، وفجأة تحوَّلت السماء إلى لون أحمر بلون الدم. توقفت وأسندت ظهري إلى القُضبان الحديدية من فُرط إحساسي بالإنهاك والتعب، واصل الصديقان مشيهما ووقفت هناك أرتجف من شدة الخوف الذي لا أدري سببه أو مصدره، وفجأة سمعت صوت صرخة عظيمة تردد صداها طويلاً عبر الطبيعة المجاورة" وتُظهر اللوحة وجه مذعور وعيون جاحظة، وبالفعل تستطيع أن تسمع صرخة مُدوية فقط من خلال النظر إلى اللوحة، هي الصرخة التي شغلت العديد من النقاد وقد اتفق العديد منهم على أن الصرخة ليست نابعة من الشخص الماثل نفسه، بل هي صرخة الطبيعة التي سمعها مونك داخل نفسه في لحظة ذعر لا يدري مصدره. الصرخة 3.
ستُعرض لوحة مقلدة شديدة الشبه بلوحة الموناليزا لليوناردو دافنشي ترجع إلى أكثر من 400 سنة في مزاد بباريس، يوم غد الثلثاء، بعد بيع لوحة أخرى مقلدة منها وهي إحدى أشهر اللوحات في العالم، بسعر قياسي منذ شهور. واللوحة الأصلية التي اشتراها الملك فرانسوا الأول ملك فرنسا من الفنان عام 1518، موجودة في متحف اللوفر في باريس وليست للبيع. لكن اللوحة المقلدة المعروضة للبيع ترجع إلى نحو عام 1600 وتماثل اللوحة الأصلية، إلى حد يرجح معه أن يكون الفنان الذي رسمها رأى اللوحة الأصلية عن قرب بحسب دار المزادات آرتكوريـال. ومن المتوقع أن يتراوح ثمن هذه اللوحة بين 150 ألفاً ومئتي ألف يورو (173000 إلى 230000 دولار). وفي حزيران (يونيو)، اشترى جامع تحف أوروبي لوحة أخرى مقلدة من الموناليزا ترجع إلى القرن السابع عشر مقابل 2. 9 مليون يورو (3. 4 ملايين دولار)، وهو رقم قياسي لنسخة مقلدة من لوحة الموناليزا في مزاد في دار كريستيز للمزادات بباريس.
11 – ولم يكن مِنْ هَدْيِهِ أخْذُ كرائِمِ الأموالِ، بل وسَطَه. 12 – وكان ينهى المتصدِّقَ أَنْ يشتريَ صدقتَه، وكان يُبيحُ للغني أن يأكلَ منها إذا أهداها إليه الفقير. من هدي النبي صل الله عليه وسلم في الزكاة: - موقع السلطان. 13 – وكان يستدينُ لمصالح المسلمينَ عَلَى الصدقةِ أحيانًا، وكان يستسلفُ الصدقةَ مِنْ أَرْبَابِهَا أحيانًا. 14 – وكان إذا جاءَ الرَّجُلُ بالزَّكَاةِ دَعَا له، يقول: ((اللَّهُمَّ بَارِك فيه وفي إِبِلِه)) [ن]، وتارة يقول: ((اللهم صَلّ عليه)) [ق]. 15 – أما صدقة التطوع فقدكان صلى الله عليه وسلم أعظم الناس صدقة بما ملكت يده، وكان لا يستكثر شيئا أعطاه لله تعالى، ولا يستقله، وكان لا يسأله أحد شيئا عنده إلا أعطاه، قليلا كان أو كثيرا، وكان عطاؤه عطاء من لا يخاف الفقر، وكان العطاء والصدقة أحب شيء إليه، وكان سروره وفرحه بما يعطيه أعظم من سرور الآخذ بما يأخذه، وكان أجود الناس بالخير، يمينه كالريح المرسلة. [1] أخرجه البخاري (886)، ومسلم (2068). ومعنى قوله (لا خلاق له في الآخرة) من لا نصيب له في الآخرة إشارة إلى تحريمه على الرجال من المسلمين.
ما هو هدي النبي ﷺ في الزكاة؟ - إسلام أون لاين
7- ولم يكن مِنْ هَدْيِهِ أخْذُ كرائِمِ الأموالِ، بل وسَطَه. 8- وكان ينهى المتصدِّقَ أَنْ يشتريَ صدقتَه، وكان يُبيحُ للغني أن يأكلَ منها إذا أهداها إليه الفقير. 9- وكان يستدينُ لمصالح المسلمينَ عَلَى الصدقةِ أحيانًا، وكان يستسلفُ الصدقةَ مِنْ أَرْبَابِهَا أحيانًا. 10 - وكان إذا جاءَ الرَّجُلُ بالزَّكَاةِ دَعَا له، يقول: ((اللَّهُمَّ بَارِك فيه وفي إِبِلِه)) [ن]، وتارة يقول: ((اللهم صَلِّ عليه)) [ق]. ب - هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - في زَكَاةِ الْفِطْرِ [3]:
1- فَرَضَ زكاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيْرٍ أَوْ أَقِطٍ أَوْ زَبِيبٍ. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة - نجم التفوق. 2- وكانَ مِنْ هَدْيِهِ إخراجُها قَبْلَ صَلاةِ العيدِ، وقال: ((مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكاةٌ مَقْبُولة، ومَنْ أَدَّاها بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدقَاتِ)) [د]. 3- وكانَ مِنْ هَدْيِهِ تخصيصُ المساكينِ بها، ولَمْ يَكُنْ يَقْسِمها على الأَصنافِ الثمانيةِ. ج - هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - في صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ [4]:
1- كان أعظمَ النَّاسِ صدقةً بِمَا مَلَكَتْ يَدهُ وكان لا يَسْتَكثِر شيئًا أعطاه الله، ولا يَسْتَقِلُّه.
هديه - صلى الله عليه وسلم - في الزكاة والصدقات
ولنا أن نتوقف مليا مع حادثة هي شاهدة حال يحكيها لنا عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول: "إن عمر بن الخطاب، رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه، فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة».. الحديث[1]. والحلة السيراء المذكورة في هذه الحادثة كانت حريرا غير جائز ارتداؤها للرجال من المسلمين. هديه - صلى الله عليه وسلم - في الزكاة والصدقات. وفي هذا الحديث إشارة إلى حب النبي صلى الله عليه وسلم التجمل والتزين بأحسن الثياب واقتنائه إياه لهذا الهدف حسب مصالحه الدنيوية الخاصة. ولما كان أحد مقاصد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم التشريعية بيان ما جاء في الكتاب العزيز مصداقا لقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 44] بالغ ابن عاشور فجعل تبيين الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاء في القرآن من الأحكام والأخلاق كأنه العلة الأصلية في إنزال القرآن، وهذا البيان يتمثل في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته بل يأخذ حكم الأصل وهو القرآن لذلك جاء في الحديث: (ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه).
من هدي النبي صل الله عليه وسلم في الزكاة: - موقع السلطان
عائشة: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقصُر في السفر ويُتِمُّ، ويفطر ويصوم (١) ، فلا يصح. وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول (٢): هو كذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، انتهى. وقد روي: «كان يقصُر وتُتِمُّ» ، الأول بالياء آخر الحروف، والثاني بالتاء المثناة من فوق. وكذلك: «يفطر وتصوم». أي تأخذ هي بالعزيمة (٣) في الموضعين. قال شيخنا (٤): وهذا (٥) باطل، ما كانت أمُّ المؤمنين لِتُخالفَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وجميعَ أصحابه فتصلِّي خلاف صلاتهم. كيف والصحيح عنها: أنَّ الله فرض الصلاة ركعتين، فلما هاجر رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة زيد في صلاة الحضر، وأُقِرَّت صلاةُ السفر (٦). فكيف يُظَنُّ بها مع ذلك أن تصلِّي بخلاف صلاة النبي (٧) - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين معه. قلت: قد أتمَّت عائشة بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال ابن عباس أو غيره: «إنَّها تأوَّلت كما تأوَّل عثمان (٨) ، والنَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقصُر دائمًا». فركَّب بعضُ الرواة من الحديثين حديثًا، وقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقصُر وتُتِمُّ هي، فغلِط (١) أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٧١) والبزار (٦٨٢ - كشف الأستار)، وفيه المغيرة بن زياد، فيه لين.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة - نجم التفوق
ولنا أن نتوقف مليا مع حادثة هي شاهدة حال يحكيها لنا عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول: "إن عمر بن الخطاب، رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه، فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة».. الحديث [1]. والحلة السيراء المذكورة في هذه الحادثة كانت حريرا غير جائز ارتداؤها للرجال من المسلمين. وفي هذا الحديث إشارة إلى حب النبي صلى الله عليه وسلم التجمل والتزين بأحسن الثياب واقتنائه إياه لهذا الهدف حسب مصالحه الدنيوية الخاصة. ولما كان أحد مقاصد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم التشريعية بيان ما جاء في الكتاب العزيز مصداقا لقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 44] بالغ ابن عاشور فجعل تبيين الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاء في القرآن من الأحكام والأخلاق كأنه العلة الأصلية في إنزال القرآن، وهذا البيان يتمثل في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته بل يأخذ حكم الأصل وهو القرآن لذلك جاء في الحديث: (ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه).
وعند البخاري وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تنتقب المرأة المحرمة ولاتلبس القفازين " ومعنى ذلك أن إحرامها في وجهها وكفيها ، قال العلماء ، إن سترت وجهها بشيء فلا بأس ، على ألا يكون. نقابا مفصلا كالمعتاد. وبخاصة عند الرجال الأجانب. فقد روى أبو داود وابن ماجه أن عائشة رضي الله عنها قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها - أي الملحفة – على وجهها، فإذا جازوا بنا كشفناه
وممن قال بجواز سدل الثوب مالك والشافعى وأحمد. وإذا لم يجد الرجل الإزار والرداء أو النعلين لبس ما وجده للضرورة، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب بعرفات وقال " إذا لم يجد المسلم إزارا فليلبس السراويل ، وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين " وجاء في رواية لأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل عن الخفين " وليقطعهما" ومن هنا قال أحمد:يجوز للمحرم لبس الخف والسراويل إذا لم يجد النعلين والإزار بدون قطع النعلين ولا فدية عليه.
لكن جمهور الفقهاء اشترط قطع الخف ليكون كالنعل بناء على حديث ابن عمر المتقدم.
من المعلوم أن الإسلام يقوم على أركان خمسة معلومة من الدين بالضرورة، ولكل ركن من هذه الأركان أهميته، وتتعلق هذه الأهمية بوضع الشارع الحكيم لها، وتعد الزكاة الركنَ الثالث منها، وتتميز عن غيرها بكونها عبادة مالية وركنًا ركينًا من الاقتصاد الإسلامي، فضلًا عن أن الله تعالى كرر ذكرَها في القرآن الكريم اثنتين وثلاثين مرة، وقرنها بالصلاة في نحو سبع وعشرين آية [1] ، وهي واجبة بكتاب الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ [البقرة: 43]. وقد أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بجمع الزكاة، فقال تعالى: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 103]. فالأمر "موجَّه للنبي صلى الله عليه وسلم، ومن قام مقامه أن يأخذ من أموال المسلمين صدقة، وهي الزكاة" [2]. اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم يتخلق المسلم بأخلاق الكرَمِ والجودِ والإنفاق في سبيل الله تعالى؛ لأن في ذلك سعادة المجتمع وتكاتف أفراده وقوة بنيانه، وتربية للنفس تربية حسنة وتمحيصها من الشح والبخل. قال الكاساني [3] - رحمه الله تعالى-: « إن الزكاة تطهر نفس المؤدي من أنجاس الذنوب، وتزكي أخلاقه بتخلق الجود والكرم، وترك الشح والضن [4] ؛ إذ النفس مجبولة على الضنِّ بالمال، فتتعود السماحة، وترتاض لأداء الأمانات، وإيصال الحقوق إلى مستحقيها » [5].