تبادل الزيارات وصلة الرحم بين المسلمين. هدي النبيّ في عيد الأضحى
من هدي النبي صلي الله عليه وسلم ألا يحلق المرء شعره إذا أراد أن يضحي فقال صلي الله عليه وسلم (إذا دَخَلَتِ العَشْرُ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فلا يَمَسَّ مِن شَعَرِهِ وبَشَرِهِ شيئًا)
وفيما يخص الأضحية فيجب اختيارها من أحسن الأنواع وأجودها، والتأكد من صحتها وقوتها وصلاحيتها. شروط وجوب وصحّة صلاة العيد
اختلفت المذاهب في وجوب صلاة عيد الأضحى، ففي المذهب الحنفي صلاة عيد الأضحى هي صلاة واجبة إذا توفر لها ما يتوفر لفريضه الجمعة. أما الحنابلة فقد اجمعوا أن هذه الصلاة هي فرض كفاية أي أن شرط كفايتها أن تتواجد ف بلد مسلم تقام فيه هذه الصلاة. من هدي النبي في العيد. والمالكية والشافعية اتفقوا على أنها سنة مؤكدة. الصلاة قبل الخطبة
الصلاة قبل الخطبة قد ورد فيها من قواعد وأحكام صلاة عيد الأضحى، عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. رواه البخاري ومسلم
وهي شرط لصحة صلاة العيد وركن من أركانها ولا تتم صلاة العيد بدونها. حكم خروج النساء لصلاة العيد
في الإسلام يجوز للمرأة الخروج لصلاة العيد في المصلي ولكن ذلك في حدود شروط واجبة لازمة يجب عليها الالتزام بها، منها:
تغطية المرأة لجسدها باللباس المحتشم، وعدم التبرج والسفور وعدم التعطر، وعدم لبس الزينة بما يلفت الأنظار إليها.
من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا
هل يجوز زيارة القبور في العيد وما حكم تلك الزِّيارة، هذا السؤال يعدُّ من الأسئلة التي يبحث عنها الكثير من المستفتين والمستفسرين، ومن أجل ذلك أفردنا هذا المقال للحديث عن زيارة القبور في العيد مع إلقاء الضّوء على بعض الأحكام والمسائل المتعلِّقة بزيارة القبور وآدابها في الشّريعة الإسلاميّة.
(لمن فرحة العيد؟) خطبة عيد الأضحى 1442 هـ
اللهم إنا نتوسل بك إليك، بأن ترحم أموات المسلمين، ونقسم بك عليك بأن ترحمهم وتغفر لهم ولا تعذبهم، اللهم أدخلهم جنتك دون حساب أو سابقى عذاب، اللهم ثبتهم حين السؤال، وفراق الأهل والعيال، وارض عنهم وارحمهم برحمتك يا كريم يا متعال. اللهم ارزقه الجنة دون حساب ولا عذاب، وآنسه وحدته ووحشته، وابدله داراً خيراً من داره واعزه من وحشة القبر وعذابه، اللهم انظر له نظرة رضا وادخله مع الصالحين جنات النعيم، اللهم اسكنه الفردوس الأعلى وأكرم نزله وأحسن مثواه. وفي نهاية مقال هل يجوز زيارة القبور في العيد تبيّن أنّه من غير المشروع تخصيص يوم محدد لزيارة القبور، وخاصّة أنّه يوم سرور، وقد خصص الله -تعالى- عيد الفطر لإظهار معالم الفرح والسرور لا البكاء والحزن،وقد ألقى المقال لبعض شروط وآداب زيارة القبور، مع إظهار عدم مشروعيّة وضع الزّهور والآس على القبور. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد. المراجع
^
صحيح مسلم, مسلم، أبو موسى الأشعري، 977، صحيح
^, حكم زيارة المقابر في العيد ووضع النباتات على القبور, 14-05-2021
^, زيارة القبور, 14-05-2021
صحيح مسلم, مسلم، بريدة بن الحصيب الأسلمى، 975، صحيح
صحيح البخاري, البخاري، عبدالله بن عباس، 218، صحيح
سنن عيد الأضحى.. هديٌ وتكبيرات وتطيب
ومن ذلك كله ينبغي أن نعي أن مسألة حب المال مرتبطة بفطرة البشر في حب المال والعطاء، فلا أحد يرضى أن يكون فقيراً أو معدوماً لو كان الأمر بخياره ويده، وهنا يأتي دور الإيمان واليقين والتسليم والاحتساب، يأتي دور المربي كي يبني بنيان الإسلام في قلب من حوله، حتى لا يبقى في قلبه سوى حب الله ورسوله، وما أعده الله للصابرين الذي آثروا الله على حظ النفس راجين جنة عرضها السماوات والأرض. وهذا الذي فعله صلى الله عليه وسلم فقد أعلنها واضحةً جلية: إنّ قضيتهم ليست مرتبطة بلعاعة الدنيا وحقارتها، وإنما مرتبطة باتباع هديه ونصرة دينه، وإعلاء كلمة الله، فليذهب الناس بالشاء والبعير، فأعظمُ المصيبة والبلاء أن يذهب المرء ومعه حظوظ الدنيا وهو خالي الوفاض من دينه. لذا كان أعظمُ ما يسلّيهم ويؤنِسُهم أن قال لهم صلى الله عليه وسلم: ( أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس إلى رحالهم بالشاء والبعير، وتذهبون برسول الله إلى رحالكم! (لمن فرحة العيد؟) خطبة عيد الأضحى 1442 هـ. ؟)
هدي النبي في التعليم - ملتقى الخطباء
مقدمة:
كان الهدي النبوي والأسلوب الحكيم يمثّل أعظم صورة في مواجهة المشكلات في حادثة قسمة غنائم يوم حنين، حيث تجلّت المصارحة والمناصحة والمعاتبة والحكمة في التعامل مع أطرافها وتفاصيلها مما يؤكد علينا أن نقف ونتأمل ملياً في دروسها. واليوم نستعرض معكم منهج النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع المشكلات، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لما أصاب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الغنائمَ يوم حنين، وقسم للمتألّفين من قريش وسائر العرب ما قسم، ولم يكن في الأنصار منها شيء قليل ولا كثير، فوجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم، حتى قال قائلهم: لقي والله رسولُ الله قومَه! سنن عيد الأضحى.. هديٌ وتكبيرات وتطيب. فمشى سعد بن عبادة إلى رسول الله فقال: يا رسول الله! إنّ هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم، فقال: ( فيم)! ؟ قال: فيم كان من قسمك هذه الغنائم في قومك وفي سائر العرب، ولم يكن فيهم من ذلك شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فأين أنت من ذلك يا سعد ؟) قال: ما أنا إلا امرؤ من قومي، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة، فإذا اجتمعوا فأعلمني)، فخرج سعد فصرخ فيهم، فجمعهم في تلك الحظيرة، فجاء رجل من المهاجرين فأذن له، فدخلوا وجاء آخرون فردّهم حتى إذا لم يبق من الأنصار أحدٌ إلا اجتمع له أتاه، فقال: يا رسول الله قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار، حيث أمرتني أن أجمهم، فخرج رسول الله فقام فيهم خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: ( يا معشر الأنصار!
التكبير تسع مرات في بداية الخطبة الأولي، وللثانية سبع تكبيرات في أولها، ويكون بينهما وقت راحة قصير. ونستدل على ذلك مما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه (كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ علَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، ويُوصِيهِمْ، ويَأْمُرُهُمْ)
مذهب الشافعية
يكون بداية الصلاة تكبيرة الإحرام، ويتبعها سبع تكبيرات لا يزيد عن هذا العدد ولا ينقص عنه، ونقوم برفع اليدين أثناء التكبير وتكون في مستوي الكتفين، ونقوم بوضع اليد اليمني على اليسرى بين كل تكبيرة وأخري. وفي الركعة الثانية يكون عدد التكبيرات سبع تكبيرات فيما عدا تكبيرة الإحرام، ويكون الوضع بالمثل كما في الركعة الأولي من موضع اليدين وما بين التكبيرات. هدي النبي في التعليم - ملتقى الخطباء. بعد الانتهاء من الصلاة يجلس الإمام ليخطب خطبة سريعة للناس، ويوجههم وينصح لهم ويعظهم. مذهب المالكية والحنابلة
تبدأ الركعة الأولي بسبع تكبيرات مشتملة على تكبيرة الإحرام، ثم قراءة الفاتحة وسورة من سور القرآن. وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، ولا يكون هناك رفع لليدين سوي في تكبيرة الإحرام، وتكون التكبيرات متصلة بلا فواصل.
تجزئة المشكلة أمر يسهل فيما بعد على صاحب المشكلة حلها، فكلما تم تبسيط المشكلة أدى ذلك إلى الوصول للحل المثالي بشكل أسرع وأسهل. بعض الخطوات التي يجب اتباعها عند القيام بهذه الاستراتيجية:
التفكير بالمشكلة جيدًا
حل الأجزاء التي يمكن حلها أولا
بعد حل أجزاء من المشكلة العمل على حل الأجزاء الصعبة الأخرى
العمل على الوصول إلى الحل المناسب
· استراتيجيّة التفكير الإبداعي لحل المشكلة
الاعتماد في التفكير على الابداع للوصول لحل للمشكلة، ففي هذه الاستراتيجية يتم التفكير في كافة عناصر المشكلة والعمل على حلها جميعًا وابتكار طرق جديدة في حل المشكلات. الخطوات التي يتم تطبيقها عند استخدام هذه الاستراتيجية:
التفكير بكافة جوانب وتفاصيل المشكلة. النظر للمشكلة بمنظور أشمل ومن الممكن الاعتماد على تجربة سابقة او رأي شخص
ايجاد طرق جديدة لحل المشكلة
حصر الحلول واختيار الحل المناسب منهم
مما سبق نعرف أن عند حل المشكلة لا يجب اتباع طرق عشوائية حتى لا تقع بنا في ضرر أكبر او تسبب مشكلة اخرى ويجب السير على خطوات واضحة ومنظمة لحل المشكلات التي تواجهنا أي كان نوعها أو طبيعتها أو الاستراتيجية المستخدمة لحلها. يمكنك معرفة المزيد عن طرق تطبيق استراتيجية حل المشكلات واتخاذ القرار من خلال الكورس الاحترافي المقدم على منصتنا التعليمية، كما يمكنك اكتساب مهارة التفريق بين القرار الصحيح والقرار الكارثي من خلال كورس التميز في اتخاذ القرارات أيضًا.
الإبداع في حل المشاكل واتخاذ القرارات - Meirc
فى هذا المقال نتناول مقالا بعنوان حل المشكلات واتخاذ القرارات، وكما عرفنا فى علم النفس أن تحديد المشكلة هو نصف حلها، ومن خلال موقعنا ستات دوت كوم نقدم لكم مجموعة كبيرة من النصائح المهمة، والتى تساعد فى حل المشكلات، واتخاذ القرارات السليمة القويمة، واليكم موضوعنا الاساسى حل المشكلات واتخاذ القرارات.
الرياض – دورة حل المشكلات واتخاذ القرارات – دوراتكم
مشكلات لها إجابة صحيحة، ولكن ينقصها الإجراءات اللازمة للانتقال من الوضع. مشكلات تحدد فيها المعطيات والأهداف بوضوح تام. مشكلات أهدافها محددة وواضحة، ومعطياتها غير واضحة. مشكلات توضح فيها المعطيات، والأهداف غير محددة بوضوح. لذلك قبل التفكير في الخطوات المناسبة لحل أي مشكلة، عليك أولًا أن تحدد طبيعة الأزمة التي تتعرض لها وخصائصها، من ثم ستستطيع تطبيق الاستراتيجية الصحيحة لحلها بسهولة. تجزئة المشكلة إلى فروع أصغر والعمل على حل كُل على حدي. البحث بشكل دائم عن حلول للمشكلة وعدم الاكتفاء بالحلول التقليدية. على الفرد أن يكون ايجابيًا وغير متشائم عند اتخاذ القرار في حل المشكلة حتى لا يتأثر بالسلب. الابتعاد عن العشوائية في حل المشاكل واختيار الدقة. التعرف جيدا على جميع معطيات المشكلة والهدف النهائي المرجو من حلها. تطبيق عدة خطوات منظمة تقوم بها لحل أي مشكلة كانت، أساسها هو الملاحظة العلمية الدقيقة، والتنظيم والحيادية في تناول الموضوع. الاعتماد على الخبرات والمعارف السابقة، دون التعرض لفخ التحيز أو إعماء البصيرة. التقييم المبكر لكل خطوة، تجنبًا لتفاقم النتائج السلبية وازدياد الوضع سوءً. مما سبق يمكن تلخيص خصائص الشخص القادر على حل المشكلات في كونه شخص: محايد، متفائل، تفكيره علمي، منظم، اجتماعي، سريع الملاحظة ومبتكر، وهي خصائص يمكن تطويرها وتنميتها بسهولة من خلال الدراسة الأكاديمية لها أو من خلال الممارسة والخضوع لتجارب شخصية ومهنية والتعلم منها بشكل مستمر.
حل المشكلات واتخاذ القرارات - موضوع
المشكلات الظاهرة: هي المشكلات التي نلاحظها، ونسعى عادة إلى حلها، وهي المشكلات التي نهتم بها، لأنها ظاهرة على السطح، فلا تحتمل التأجيل، أو تجاهلها، وهذا النوع من المشكلات هو الذي يأخذ معظم وقتنا في التفكير، ولكن قبل أن تكون المشكلات ظاهرة، كانت خفية، وهي النوع الثاني من المشكلات حسب تصنيف هونجو، حيث أن كل مشكلة ظاهرة الآن، هي مشكلة كانت خفية سابقاً، ولو أننا نبذل الوقت في التفكير في المشكلات الخفية، سوف نقلل الكثير من المشكلات الظاهرة، لأننا سنكون دائما منشغلين في التفكير في حل المشكلات قبل أن تقع.
وضع خطة لتنفيذ القرار المتخذ بشأن حل المشكلة، بتوضيح السياسات والإجراءات الجديدة، والفترة الزمنية المطلوبة للتطبيق، وماهي النتائج المتوقعة، ومن المسؤول عن متابعتها. بعد البدء بالتنفيذ تتطلب الخطة عملية مراقبة وتتبع لخط سير العمل، لتفادي أي خلل، وبعدها يتم التأكد من نجاح تنفيذ الحل وواقعية النتائج نظرياً وعملياً. أما آلية اتخاذ القرارات ؛ فهي تتلخص بتحديد المشكلة أو التحدي في الموقف الحاصل، والمباشرة بجمع الحلول والخيارات الممكنة، ثم تقييم الأضرار والمنافع لكل خيار محتمل، واعتماد الخيار الأنسب وتنفيذه، وأخيراً تقييم أثر القرار وتبعات تنفيذه، ليتم تصحيح المسار إن تطلّب الأمر.