كلمات اغنية كل ما اقفيت عتاب. كل ما اقفيت ناداني تعال
وكل ما أقبلت عزّم بالرحيل
الحقيقة غدت مثل الخيال
هو عدوّي وهو أوفى خليل
شفت أنا الظلم من بعض الدلال
يجرح القلب لو كانه جميل
يوم ٍ أجنبت واعدني شمال
يا أهل الحب ضيعت الدليل
أشهد إن الهوى ما به عدال
هو خلي ٍ وأنا قلبي عليل
المحبة عطا وانت بخيل
التفت يمي وهو عجل ٍ وقال
لذة الحب في الشي القليل
اسم الاغنية: كل ما اقفيت
كاتب الاغنية: بدر بن عبدالمحسن
ملحن الاغنية: طلال مداح
غناء: عتاب
اغاني يمنية | محمد عبده ــ كل ماقفيت.
سافر محمد عبده من جدة إلى بيروت برفقة الغزاوي وطاهر زمخشري،
وهناك تعرف على الملحن السوري (محمد محسن) الذي أخذ من الزمخشري كلمات (خاصمت عيني من سنين)
ليغني محمد عبده أغنية خاصة به بعد أن غنى الكثير من أغاني من سبقوه
ومنها أغنية (قالوها في الحارة.. الدنيا غدارة)،
سُجلت الأغنية وعاد فنان العرب لأرض الوطن ودخل إلى الغناء بقوة
وتعرف على العديد من الشعراء أمثال إبراهيم خفاجي الذي كان له تأثيرًا واضحًا على حياة محمد عبده الفنية،
والموسيقار طارق عبد الحكيم الذي قدم له لحنا رائعا من كلمات الشاعر المعروف (ناصر بن جريد) بعنوان (سكة التايهين) التي قدمها محمد عبده عام 1966. ووجد محمد عبده نفسه في حاجة إلى القيام بالتلحين لنفسه، رغم ألحان طارق عبد الحكيم وعمر كدرس
التي صقلت موهبته لكنه خاض التجربة وكانت أغنية (خلاص ضاعت أمانينا.. كلمات كل ما اقفيت. مدام الحلو ناسينا)
قدمها محمد عبده على العود والإيقاع دون أي توزيع موسيقي،
وكان نجاح هذا اللحن تشجيعًا لمحمد عبده على خوض التلحين الذاتي أكثر وأكثر. كلمات وألحان أغنية كل ما أقفيت
كلمات: بدر بن عبد المحسن
ألحان: محمد عبده
الألبوم
الحبيب الغالي
كل ما اقفيت ناداني تعال
وكل ما أقبلت عزّم بالرحيل
الحقيقة غدت مثل الخيال
هو عدوّي وهو أوفى خليل
شفت أنا الظلم من بعض الدلال
يجرح القلب لو كانه جميل
يوم ٍ أجنبت واعدني شمال
يا أهل الحب ضيعت الدليل
أشهد إن الهوى ما به عدال
هو خلي ٍ وأنا قلبي عليل
كل ما قلت له يا ابن الحلال
المحبة عطا وانت بخيل
التفت يمي وهو عجل ٍ وقال
لذة الحب في الشي القليل
اقوال علي بن ابي طالب
التالي
منذ 5 أيام
لماذا يدخن الرجل عند رؤية حبيبته ؟
منذ أسبوع واحد
اسماء افلام مصرية كوميدية
منذ أسبوعين
حروف الإخفاء الشفوي في بيت شعر
افلام رومانسية كوميدية مصري
اين تقع جورجيا في اي قارة ؟
منذ 4 أسابيع
ما هي حروف الإظهار في بيت شعر؟
مارس 26, 2022
ما هي حروف الجر تعطي معنى لحالها؟
مقدمة عن الإنترنت قصيرة جداً
مارس 25, 2022
حروف الإخفاء مجموعة في بيت شعر
أين تقع سويسرا وما هي عاصمتها ؟
اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للنسخ
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا وجع إلا وجع الذنوب ، ولا شيء أشد من الموت ، ويكفي لما سبق التفكير ، ويكفي الموت واعظا ، و من أقوال وحكم الإمام علي الإنسان يبسط الحياة ويدركها الخلود.
اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه في
[20] ينظر: أسنى المطالب في شرح روضة الطالب، 1/ 551. [21] ينظر: المغني في فقه الإمام أحمد، 1/ 103. [22] ينظر: سبل السلام، 1/ 93. [23] ينظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود، 1/ 424.
اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه بخط صغير
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: نعم المؤازرة المشاورة وبئس الاستعداد الاستبداد. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الاستشارة عين الهداية وقد خاطر من استغنى برأيه. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: من اشتاق إلى الجنة؛ سلا عن الشهوات في الدنيا. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا يعرف فضل أهل العلم الا أهل الفضل. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: سرك أسيرك فإن تكلمت به صرت أسيره. للمرائي ثلاث علامات: الكسل إذا كان وحده وينشط إذا كان الناس ويزيد في العمل إذا أثنيَ عليه وينقص إذا ذم. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: أخوف ما أخاف عليكم اثنتان: طول الأمل واتباع الهوى ، فطول الأمل ينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: دولة الباطل ساعة ، ودولة الحق حتى قيام الساعة. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: عقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح. اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للنسخ. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيــة وذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناس. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: ذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناسسِرك أسيرك ، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه.
اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالمديه سنه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما ما روي عن الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ مما ذكر، فلم نعثر على أي سند له ـ صحيحا كان السند أو ضعيفا ـ ولكن ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض وكتب في الذكر كل شيء. وأما جملة: وهو الآن على ما عليه كان. فهي زيادة موضوعة من بعض أهل البدع، ولم تثبت في شيء من كتب الحديث، وهذا باتفاق المحدثين. اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه بخط صغير. قال الحافظ ابن حجر: وهي زيادة ليست في شيء من كتب الحديث. فتح الباري. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهُوَ قَوْلُهُ: وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ. كَذِبٌ مُفْتَرًى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ مَوْضُوعٌ مُخْتَلَقٌ وَلَيْسَ هُوَ فِي شَيْءٍ مِنْ دَوَاوِينِ الْحَدِيثِ ـ لَا كِبَارِهَا وَلَا صِغَارِهَا ـ وَلَا رَوَاهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِإِسْنَادِ ـ لَا صَحِيحٍ وَلَا ضَعِيفٍ ـ وَلَا بِإِسْنَادِ مَجْهُولٍ، وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ بَعْضُ مُتَأَخِّرِي مُتَكَلِّمَةِ الْجَهْمِيَّة فَتَلَقَّاهَا مِنْهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ وَصَلُوا إلَى آخِرِ التَّجَهُّمِ - وَهُوَ التَّعْطِيلُ وَالْإِلْحَادُ.
اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن غزوه بدر
بايع عليٌّ بن أبي طالب أبا بكرٍ على خلافته، وكان مُخلصاً له في نُصحه لما فيه مصلحة الإسلام وجماعة المسلمين؛ فعندما قرَّر الخليفة أبو بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- محاربة المُرتَدّين بنفسه، وقيادة الجيوش العسكرية ليواجههم، اعترض عليّ -رضي الله عنه- على ذلك؛ حفاظاً على الخلافة، واجتماع شَمل المسلمين، فقد قال له مُعترضاً على خروجه: (إلى أين يا خليفة رسول الله؟!
دروس وفوائد من أقوال وأفعال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(1)
شعر الرأس
قال الإمام أبو داود رحمه الله: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن تَرَك موضِعَ شعرةٍ مِن جنابة لم يَغسلْها فُعِلَ بها كذا وكذا مِن النار))، قال علي: "فمِنْ ثَمَّ عاديتُ رأسي ثلاثًا"، وكان يَجُزُّ شعرَه. هذا القول للإمام علي رضي الله عنه جاء تعليقًا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدِّم، والذي حَذَّر فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن تَرْك مواضع مِن الشعر وعدم غسلها، وقد أخرجه أبو داود [1] وابن ماجه [2]. ولما سمع عليٌّ رضي الله عنه ذلك جَزَّ شعره؛ مخافةَ أنْ يقعَ في المحظور الذي نَهى عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهو عدم وصول الماء الى جميع شعره. ومعنى يَجُزُّ: يَقْطع، وأصله من "الجَزِّ": وهو قصُّ الشعر والصوف [3]. فوائد حديثية:
الحديث صحيح، فقد صححه الحافظ الطبري بقوله: "وهذا خبر عندنا صحيحٌ سندُه" [4]. تخريج أقوال نسبت للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال المقدسي عن إسناد الحديث: "إسناده صحيح" [5]. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص: "إسناده صحيح؛ فإنه مِن رواية عطاء بن السائب، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط" [6].