فابْتَغِ رَحْمَةَ اللَّهِ عِنْدَ طَاعَتِهِ ، وَاحْذَرْ نِقْمَتَهُ عِنْدَ مَعْصِيَتِهِ وَلَا تَقْطَعْ رَجَاءَك مِنْهُ فِي خِلَالِ ذَلِكَ. ولَا تُحَقِّرَنَّ مِنْ الذُّنُوبِ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا ، إنَّ الصَّغِيرَ عِنْدَك الْيَوْمَ يَكُونُ كَبِيرًا غَدًا عِنْدَ اللَّهِ)
اقول قولي واستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( حرمة قتل النفس)
الله سبحانه وتعالى يعلم أن ابن آدم خطاء. ولابد أن يقع في الذنب في لحظة غفلة. لامحالة فمن رحمته سبحانه وتعالى بعبده المؤمن أن تجاوز الله عن صغائر ذنوبه. فيغفرها له بالوضوء والصلاة والصوم والحج والصدقة فقال سبحانه { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ. نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ)أي إذا اجتنبتم الوقوع في كبائر الذنوب غفرنا لكم صغائرها. «مصيبة يجب محاربتها».. على جمعة يكشف العلاقة بين الرشوة وقتل النفس. ويؤيد ذلك قوله سبحانه (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ). فاللمم معفو عنه. واللمم: هو صغائر الذنوب. وفي آية أخرى يقول سبحانه: (أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ) ، وفي صحيح مسلم (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الصَّلاَةُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ » ، وفي سنن النسائي: ( قَالَ صلى الله عليه وسلم « مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ إِلاَّ فُتِّحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَقِيلَ لَهُ ادْخُلْ بِسَلاَمٍ ».
- «مصيبة يجب محاربتها».. على جمعة يكشف العلاقة بين الرشوة وقتل النفس
- المفتي
- الطب النفسي وزارة الصحة لقاحات كورونا
- الطب النفسي وزارة الصحة توصي فئتين
- الطب النفسي وزارة الصحة
«مصيبة يجب محاربتها».. على جمعة يكشف العلاقة بين الرشوة وقتل النفس
مع أن إضافة الأموال والأنفس إلى عموم المؤمنين فيه دلالة على أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومصالحهم كالجسد الواحد، حيث كان الإيمان يجمعهم على مصالحهم الدينية والدنيوية. ولما نهى عن أكل الأموال بالباطل التي فيها غاية الضرر عليهم، على الآكل، ومن أخذ ماله، أباح لهم ما فيه مصلحتهم من أنواع المكاسب والتجارات، وأنواع الحرف والإجارات، فقال: { إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} أي: فإنها مباحة لكم. وشرط التراضي -مع كونها تجارة- لدلالة أنه يشترط أن يكون العقد غير عقد ربا لأن الربا ليس من التجارة، بل مخالف لمقصودها، وأنه لا بد أن يرضى كل من المتعاقدين ويأتي به اختيارًا. ومن تمام الرضا أن يكون المعقود عليه معلوما، لأنه إذا لم يكن كذلك لا يتصور الرضا مقدورًا على تسليمه، لأن غير المقدور عليه شبيه ببيع القمار، فبيع الغرر بجميع أنواعه خال من الرضا فلا ينفذ عقده. المفتي. وفيها أنه تنعقد العقود بما دل عليها من قول أو فعل، لأن الله شرط الرضا فبأي طريق حصل الرضا انعقد به العقد. ثم ختم الآية بقوله: { إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} ومن رحمته أن عصم دماءكم وأموالكم وصانها ونهاكم عن انتهاكها.
المفتي
وما حصل لعامر بن الأكوع رضي الله عنه يختلف تماماً عن فعل ذلك الرجل الذي قتل نفسه متعمدا في القصة التي أخرجها البخاري في كتاب الجهاد باب]3062[ "إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر"، ومسلم في كتاب الإيمان باب "أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة"]111[، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: "هذا من أهل النار" فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا وقد مات! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إلى النار" فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت ولكن به جرحاً شديداً، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله" ثم أمر بلالاً فنادى في الناس (أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وأن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر).
"
تأمَّل: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29].. فجعلَ قتلَ الرجُلِ لأخيهِ المسلِمَ كمن يقتُلُ نفسَهُ بنفسهِ.. وفي ذلك تأكيدٌ قويٌ أنَّ أبناءَ الملةِ الواحدةِ بمنزلةِ النَّفسِ الواحِدةِ، لا يُعقَلُ ولا يُقبلُ أن يَقتُلَ بعضُهُم بَعضًا. تأمَّل أيضًا: ﴿ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ﴾ [الحجرات: 11].. فأنزلَ الملموزَ منزِلةَ اللامِزَ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ من عابَ أخاهُ المسلمَ فكأنَّما عابَ نفسَهُ، وفيه أيضًا ترسِيخٌ لمعاني التَّلاحُمِ والأخوةِ بين أبناءِ الملَّةِ الواحِدَةِ. وتأمَّل أيضًا: ﴿ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ﴾ [النور: 12]، والمعنى ظَنوا بإخوانِهم المؤمِنينَ والمؤمِناتِ خيرًا، فلشِدَّةِ التلاحُمِ والتَّقارُبِ بَينهُم أنزَلهُم مَنزِلة النَّفس، حتى لكأنَّ الذي يظُنُّ السُوءَ بإخوانِهِ إنَّما يَظنُّهُ بنفسِهِ. اللهم فقِهنا في الدِّين.. وأجعلنا هُداةً مُهتدِين.
الأربعاء 03 يناير 2018
افتتح سعادة الدكتور وليد بن خليفة المانع وكيل وزارة الصحة، احتفال مستشفى الطب النفسي بمناسبة مرور 25 عاما على إنشاء وحدة الأطفال النفسية بمستشفى الطب النفسي، وحصول الوحدة وقسم الصحة المدرسية على اعتراف المجلس العربي للاختصاصات الصحية بها كمركز في تدريب لزمالة الصحة النفسية للأطفال والناشئة. وفي مستهل حفل الافتتاح ألقى سعادة وكيل وزارة الصحة كلمة أشاد فيها بذكرى مرور 25 سنة على افتتاح المبنى الجديد لوحدة الأطفال والناشئة بمستشفى الطب النفسي، مشيراً سعادته إلى أن المركز قد افتتح في يونيو 1992م،و بمناسبة حصول الوحدة على الاعتراف بها كمركز تدريبي مع قسم الصحة المدرسية من قبل المجلس العربي للاختصاصات الصحية – فرع طب نفس الأطفال والناشئة، وهو المركز التدريبي الوحيد في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي، مضيفا: إن هذه الزمالة هي أول درجة زمالة تخصصية يحصل بعدها المتدرب على شهادة الاختصاص في طب نفس الأطفال والناشئة، وإنه من المتوقع أن يكون الامتحان الأول في نهاية عام 2018. وهنأ سعادة الدكتور وليد بن خليفة المانع وكيل وزارة الصحة كافة الكوادر العاملة بالوحدة على تحقيق هذا الإنجاز المميز والذي يعكس المستوى الرفيع الذي وصلت اليه هذه الوحدة والجهود المبذولة في سبيل الارتقاء بالخدمات المقدمة مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح وتحقيق المزيد من الانجازات والمكتسبات.
الطب النفسي وزارة الصحة لقاحات كورونا
جميع الحقوق محفوظة © 1440 هـ
الهيئة السعودية للتخصصات الصحية
الطب النفسي وزارة الصحة توصي فئتين
حيث يختار المستخدم المكان والزمان المناسبين لأداء الجلسة فى خصوصية وسرية تامة لبيانات المستخدمين، كما يستطيع كل من المعالج والمستخدم، من خلال لوحة التحكم الخاصة به، أن يقيم مستوى الجلسة، كما تتيح للمعالج تحويل الحالات الطارئة للخط الساخن الخاص بالأمانة العامة للصحة النفسية وعلاج الإدمان لسرعة التدخل الفورى، ويستطيع المريض أن يطلع على تشخيص حالته التى قام المعالج بتسجيلها بالإضافة إلى مشاركة تجربته الخاصة مع الآخرين والاستفادة من تجاربهم. ويختص القسم الثالث بالمشرفين والقائمين على الموقع، حيث يمكنهم من متابعة وتقييم أداء المنصة، ويقوم بعرض أهم التقارير الخاصة بإحصائيات البوابة الإلكترونية مثل عدد المستخدمين، ومعدل أعمارهم ومعدل المتابعة وأكثر التخصصات التى تم تصفحها وغيرها من البيانات.
الطب النفسي وزارة الصحة
كما طورت الخدمات المقدمة إلى الأبناء من اضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة وذلك بالتعاون المستمر مع الجمعية البحرينية لنقص الانتباه وفرط الحركة ،وذلك بإقامة ورشة تدريبية لأولياء الأمور لتحسين العلاقة بينهم ومع أطفالهم الصغار.
وألقت الدكتورة إيمان مرهون كلمة قالت فيها:إن وحدة الأطفال النفسية قد قامت بجهود من الدكتور أحمد الأنصاري وبدعم من وزارة الصحة وأن استمرار تقديم هذه الوحدة، وتطور وتنوع خدماتها لجميع أطفال وناشئة البحرين قائم أيضا على اختياره لفرق عمل ممتاز ومتناغم ومتكامل. وتقدمت الدكتورة مرهون بجزيل الشكر والتقدير بهذه المناسبة إلى جميع من عمل في الواحدة طوال 25 عاما ولكل منا ساهم في تطويرها، مؤكدة في الوقت نفسه على أن الأطفال الناشئة في البحرين محظوظون من ناحيه حصولهم على خدمات صحية ممتازة ومتطورة. الطب النفسي وزارة الصحة لقاحات كورونا. بعد ذلك ألقى الدكتور أحمد الأنصاري رئيس اللجنة المنظمة للاحتفال كلمة قال فيها: إن الاهتمام في البداية كان منصب على ذوي الاحتياجات الخاصة وفئة الإعاقة الذهنية وقد شاركت الوحدة بهمة ونشاط في تحمل واجباتها والاشتراك في الجهد المجتمعي الداعم لتكوين الأطر الاجتماعية الثقافية التأهيلية لهذه الفئة وقدمت كافة أشكال المشورة النفسية والطبية لهم على مدى عشرين عاما إلى أن تكونت وحدة خاصة للإعاقة الذهنية في المستشفى. وأضاف الانصاري: كما أن الخدمات امتدت مؤخرا لتشمل أجنحة الأطفال وأقسام الطوارئ في مجمع السلمانية الطبي
وأشار الدكتور أحمد الأنصاري إلى أنه قد تم في الآونة الأخيرة تقديم استراتيجية الخدمات منحى مختلفا حيث أن التركيز على خدمات تخصصية مقدمة إلى فئات مختلفة فأنشأ وحدة صغيرة للأطفال من قبل المدرسة، ووحدة أخرى لتشخيص اضطراب التوحد هي خدمة متقدمة في هذا المجال قل ما توجد في محيطنا العربي.