الاسم
د. مبارك بن هادي القحطاني
الوظيفة
العميد
البريد الإلكتروني
هاتف المكتب
77784
الموقع الشخصي
د. باسل بن حمد عبد العزيز الطعيمي
وكيل عمادة التطوير والجودة لشؤون التطوير
4694997
د. حنان بنت عبدالعزيز العليان
وكيلة عمادة التطوير والجودة لشؤون الجودة
94270
د. صالح بن رحيل العنزي
مشرف وحدة المواصفات والمقاييس
95795
د. محمد بن محمد حسن عبدالجواد
مستشار
77931
د. عبدالنعيم بن محمود الكاشف
98023
د. منسوبو العمادة | عمادة التطوير والجودة. طه محمد عمر
98843
د.
- منسوبو العمادة | عمادة التطوير والجودة
- | عمادة التطوير والجودة
- الرئيسية | عمادة التطوير والجودة
- شرح الحديث الشريف|تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها
- تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق – بطولات
- تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها ونسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق - منصة رمشة
منسوبو العمادة | عمادة التطوير والجودة
التطوير والجودة تستقبل جمعية إنسان
استقبلت عمادة التطوير والجودة برئاسة وكيلة العمادة لشؤون الجودة سعادة الدكتورة حنان العليان وفد من الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام "إنسان" بمنطقة الرياض برئاسة ال...
الجامعة تدشن خطتها الاستراتيجية المحدثة
6 مرتكزات و8 أهداف و43 مبادرة تمثل طموح الجامعة المستقبلي
د. بدران العمر: خطةَ بناء مستقبلٍ مشرقٍ لجامعةٍ متجددةٍ وفق رؤيةٍ...
ورشة عمل خصائص الخريجين وآليات قياسها
برعاية أصحاب السعادة الأستاذ الدكتور على مسملي وكيل الجامعة للتخطيط والتطوير، والأستاذ الدكتور محمد النمي وكيل الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية تقيم عمادة ال...
كلمة العميد
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وبعد:
سعت جامعة الأمير سطام منذ نشأتها لتجويد مخرجاتها التعليمية والارتقاء بأداء كافة وحداتها الإدارية والأكاديمية. ومن هذا المنطلق تم تأسيس عمادة التطوير والجودة في الجامعة لتساهم في ترسيخ ثقافة التطوير والجودة على كافة مستويات الجا
نبذة عن العمادة
عمادة التطوير والجودة هي إحدى العمادات المساندة بجامعة الامير سطام بن عبد العزيز، أنشئت العمادة بناءً على موافقة خادم الحرمين الشريفين بالتوجيه السامي الكريم رقم 7013 /
| عمادة التطوير والجودة
برنامج هيئة التدريس الجدد
تعتبر برامج أعضاء هيئة التدريس الجدد من أهم البرامج التي تنظمها الجامعات المرموقة في مسار التطوير المهني لعضو هيئة التدريس فلا تكاد تخلو جامعة...
مزيد
برنامج استشارة النظراء
يهدف البرنامج إلى إيجاد مرجعية علمية في التدريس على مستوى الكليات والأقسام العلمية من خلال توفير خدمة الاستشارات في مجال التدريس الجامعى لأعضاء...
برنامج منح التطوير
تأتي مبادرة عمادة تطوير المهارات بتقديم منح في مجال التدريس والتعليم لجعل عمليتي التدريس والتعلم جزءا لا يتجزأ من الحياة الأكاديمية لعضو هيئة...
مزيد
وستعمل الوكالة بكل جد وإجتهاد على تقديم الإستشارات والخبرات اللازمة في مجالات الجودة بشقيها الأكاديمية والإدارية والإعتماد الأكاديمي والتطوير؛ ودعم جميع الجهات المستفيدة من هذه الوكالة لتطبق أعلى معايير الجودة في إطار مبني على مبدأ التعاون وتضافر الجهود لبلوغ الأهداف الإستراتيجية للجامعة والتي رسمت لنفسها خارطة مستقبلية تضعها على طريق المنافسة الوطنية والإقليمية والعالمية بإذن الله تعالى. وكيلة العمادة:
د. دارة أسعد الديسي
الساعات المكتبية:
الأحد: 10 ص – 11ص
الأربعاء: 9 ص – 11 ص
موقع العمادة في المدينة الجامعية للطالبات:
بوابة الدخول للمدينة الجامعية للطالبات (3)
مبنى (20)
الدور (2)
مكتب الوكيلة (130)
بيانات التواصل:
الهاتف: (8050536)(011)
البريد إلكتروني:
حسابات التواصل الاجتماعي:
اضغط هنا لزيارة الموقع الإلكتروني لعمادة الجودة
SEO keyword: جامعة الملك سعود
الرئيسية | عمادة التطوير والجودة
التقييم
آخر تعديل 1443/09/10 01:58 مساء
SEO keyword: منسوبو العمادة
الحسب والنسب؛ وهو أمرٌ مطلوبٌ إن كان النظر إليه لانتقاء الحسب والنسب المعروف بالسمعة الطيّبة، وحُسن الأخلاق، أمّا إن كان النظر إليه والبحث عنه للتفاخر والتباهي، فإنّه يصبح بذلك أمراً غير مرغوبٍ ولا محبّب فيه. الجمال؛ فإنّ الحصول على زوجةٍ جميلةٍ أمرٌ مطلوبٌ ومحببٌ لقلب الرجل، ولكنّه مثل غيره، إن انفصل عن الصلاح والحياء عند المرأة، فإنّه يتحوّل من نعمةٍ إلى نقمةٍ، أمّا إذا اجتمعا فيها، فنِعم الجمال ونِعم المرأة حينها. الدين؛ وهو الأمر الذي ينبغي على الرجل أن ينظر إليه ابتداءً، فإنّ تحققت جميع النقاط السابقة دون تحقّق هذا الشرط في المرأة فلا فائدة من ذلك، وليس معنى ذلك أن يتغافل الرجل عن النقاط السابقة، وإنّما المعنى أنّه ينبغي عليه أن يبحث بالدرجة الأولى عن صلاح المرأة، ودينها، وخُلقها، ثمّ بعد ذلك ينظر إلى مالها وحسبها وجمالها. تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق – بطولات. المصدر:
شرح الحديث الشريف|تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها
تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها ونسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق، في حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. نرحب بكم من جديد الطلاب والطالبات المتفوقين في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها ونسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق تنكح المرأة لأربع.. ، أي: أن الناس في غالب الأحوال إنما تتوجه مطالبهم وأنظارهم إلى هذه الأوصاف الأربع.
تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق – بطولات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم أفهم معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها) فهل هذا يعني أن المرأة يجب أن تكون غنية وجميلة وذات حسب وأن تكون متدينة ؟ موضوع التدين واضح بالنسبة لي ولكن ماذا عن بقية الأشياء ؟ الحمد لله: هذا الحديث رواه البخاري (4802) ومسلم (1466) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ). وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها ونسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق - منصة رمشة. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار.
تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها ونسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق - منصة رمشة
[8]
شاهد أيضًا: قصص عن فضل لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت فيه الإجابة على سؤال ت نكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق ، كما تمَّ فيه بيان شرح الحديثِ الشريفِ وبيان درجة صحته، وفي ختام هذا المقال تمَّ ذكرُ نبذةٍ مختصرةٍ عن راوي هذا الحديث الشريف، فتمَّ ذكرُ اسمه ونسبه وصفاته الخَلقيةِ وإسلامه ووفاته. المراجع
^
صحيح مسلم، مسلم، أبو هريرة، 35، حديث صحيح
^, هل يقتصر في اختيار الزوجة على دينها دون خلقها, 26/8/2021
^, شرح حديث: (تنكح المرأة لأربع.... ), 26/8/2021
صحيح الترمذي، الألباني، عبدالله بن رافع، 3840، حديث إسناده حسن
السنة قبل التدوين، محمد عجاج الخطيب، ص411,, 26/8/2021
السنة قبل التدوين، محمد عجاج الخطيب، ص412,, 26/8/2021
السنة قبل التدوين، محمد عجاج الخطيب، ص419,, 26/8/2021
شرح حديث: (تنكح المرأة لأربع.... )
سؤال:
لم أفهم معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها) فهل هذا يعني أن المرأة يجب أن تكون غنية وجميلة وذات حسب وأن تكون متدينة ؟ موضوع التدين واضح بالنسبة لي ولكن ماذا عن بقية الأشياء ؟
الجواب:
الحمد لله:
هذا الحديث رواه البخاري (4802) ومسلم (1466) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ). وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال النووي رحمه الله في شرح مسلم:
" الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار.