02 مم ؛
تصفير المؤشر (إعادته إلى الصفر) من أي وضعية للفك المتحرك؛
تسجيل للقراءات عن طريق وصلة آر إس 232 (RS232) لإجراء الإحصاء أو أشياء أخرى. الاستخدام [ عدل]
طريقة استخدام القدمة ذات الورنية
يثبت الجسم المراد قياس سمكه بين فكي القدمة. وتتم عملية قراءة قياس القدمة ذات الورنية على مرحلتين أساسيتين:
ننظر إلى ورنية القياس عند موقع الصفر ونقرأ العدد الذي على يساره والمسجل على مسطرة القياس الرئيسي. نسجل قيمه القراءة (A) بالمليمترات الصحيحة. ننظر ابتداءً من صفر الورنية ونحدد أول تطابق تام بين تدريج المسطرة والورنية، ثم نقرأ عدد تدريجات الورنية عند تطابق تدريج المسطرة وتدريج الورنية (دائما هناك خط واحد فقط)، يعطي هذا العدد القيمة على جانب العلامة العشرية (كوما) (B) بأجزاء المليمتر. يكون حاصل جمع قيمة (A) وقيمة (B) نتيجة قيمة القياس على جهاز القدمة ذات الورنية. المراجع [ عدل]
روابط خارجية [ عدل]
الصفحة الإلكترونية لمادة القياسات - د. محمد أحمد عيشوني
جهاز القدمة ذات الورنية من جامعة (SMU) بالولايات المتحدة
جهاز القدمة ذات الورنية من جامعة تورانتو بكندا
تدريب تفاعلي على قراءة القياس على القدمة ذات الورنية
تدريب تفاعلي على قراءة القياس على القدمة ذات الورنية من الجامعة الوطنية بتايوان
بوابة تقانة
- القدمة ذات الورنية موضوع
- القدمة ذات الورنية ppt
- تحميل برنامج القدمة ذات الورنية
- القدمه ذات الورنيه ppt
- الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال
- مواقيت الحج المكانية - حلول ويب
القدمة ذات الورنية موضوع
هذا خطأ و يجب القراءة على صفر الورنية. قد يترتب على هذا الخطأ
في القراءة خطأ قياس يتعدى 2 مم مع كل قياس. الصورة توضح الطريقة الصحيحة لقراءة القياس على القدمة ذات الورنية
دقة الجهاز =
1 / 2 0 = 0. 0 5
mm (القدمة
العشرينية)
36 m m
A
القياس الرئيسي
1 3
x 0. 0 5 mm = 0. 6 5 mm
B
قياس الورنيه
36 + 0. 6 5 =
36. 65 mm
A+B
قيمه القياس على الجهاز
مثال تطبيقــي
1 / 50 = 0. 02
mm
(القدمة خمسينية)
24 m m = 2. 4 cm
31x0. 02 mm = 0. 62 mm
24 + 0. 62 =
24. 62 mm
نوجه عناية الإخوان الكرام بأنه في أسفل الصفحة توجد ارتباطات مهمة و ممتعة
جدا للتدريب على قراءة القياس على جهاز القدمة ذات الورنية. الإرتباطات من كبرى
الجامعات و الكليات التقنية العالمية؛ فمن أراد التدريب أكثر على هذا
الجهاز المهم و إتقانه ما عليه إلا النقر على هذه الارتباطات. 5 -
أنواع القدمات:
توجد
أنواع متعددة من القدمات المستعملة لقياس الأبعاد في المختبر و في الورش. من بين أهم الأنواع نذكر ما يلي:
الصورة تبين قدمة ذات
الورنية تستعمل لقياس قطر خارجي لأسطوانة (الشغلة)
يتم إستعمال و قراءة
القياس على الجهاز بالطريقة التي تم شرحها في الأجزاء السابقة.
القدمة ذات الورنية Ppt
[٢]
القدمة ذات الورنية الميكرومترية
تستخدم هذه الأداة للحصول على قياسات أكثر دقة، حيث تقيس أجزاء من المليمترات، وعادةً ما تستخدم هذه الأداة لقياس المسافات القصيرة، كما أن هنالك عدة أنواع منها، بحيث يستخدم كل نوع إما للقياسات؛ الداخلية، أو الخارجية، أو العمق، أو القياسات بالبوصة، أو القياسات المترية. [٢]
القدمة ذات الورنية فيرنير
تحتوي هذه الأداة على مقياسين اثنين؛ الأول متواجد على المسطرة الثابتة، والآخر على الجزء المتحرك والمثبت فوق المسطرة، وعادةً ما يستخدم هذا النوع من الأدوات لقياس المواد بدقة حتى 0. 1 مم، وجدير بالذكر أن ضبط القياس في هذه الأداة يكون يدويًا. [٣]
القدمة ذات الورنية ذات القرص
تحتوي هذه الأداة على مسطرة قياس وفكين داخليين وخارجيين لقياس العمق والأطوال الداخلية والخارجية للأجسام، كما يحتوي أيضًا على قرص ذي مؤشر متحرك، ويكون هذا القرص متصل بالمسطرة القياسية لتوضيح القياسات الدقيقة جدًا. [٢]
القدمة ذات الورنية لقياس الارتفاع
تستخدم هذه الأداة لقياس ارتفاع الأجسام بدقة أكبر، حيث ترتكز الأداة على قاعدة مثبة ترتفع منها أداة القياس بشكل مستقيم، وبالتالي سيلغي ذلك أخطاء القياس الناتجة عن الميل، وجدير بالذكر أن هذه الأداة تستخدم لقياس الأطوال التي لا يمكن قياسها باستخدام القدمة ذات الورنية اليدوية.
تحميل برنامج القدمة ذات الورنية
تستخدم القدمة ذات الورنية فى قياس البعد بين سطحين متوازيين وقد سميت بهذا الاسم بسبب تشابها مع شكل القدم وقد وصل قطر الاسطوانه التى يحتوى عليها هذا المقياس الى 40 سم ويقيس الجهاز ايضا القطر الداخلى للاسطوانات بالاضافة الى عمق الثقوب وتتميز بدقتها الشديدة فقد بلغت دقتها حوالى 0. 02 مم ويكثر استخدام القدمة فى الصناعات الخشبية والصناعات المعدنية وقد سميت ايضا باسم بياكوليس والتى يعنى باللغة الفرنسية القدمة ذات المنزلق وفى هذه المقالة سوف نتحدث عن تجربة القدمة ذات الورنية وكل ما يتعلق بها من معلومات. طريقة استخدام القدمة ذات الورنية
يثبت الجسم المراد قياس سمكه بين فكى القدمة ونقوم بالقراءة على مرحلتين:
اولا: ننظر الى ورنية القياس عند موقع الصفر ونقوم بقراءة العدد على اليسار والذى يكون مسجل على مسطرة القياس ونقوم بتسجيل قيمة القراءة بالمليمترات الصحيحة
ثانيا: نقوم بالنظر الى صفر الورنية ويكون العدد القيمة الموجودة على جانب العلامة العشرية
نقوم بجمع العددين ويكون هذه النتيجة هلى القيمة النهائية
تجربة القياس
يكمن الهدف من التجربة فى قياس حجم الاسطوانة من خلال القدمة ذات الورنية وتعلم كيفية القياس الدقيق.
القدمه ذات الورنيه Ppt
[size=29][/size] طريقة قراءة قياس القدمة ذات الورنية صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
القدمة ذات الورنية هي أداة تقوم بقياس السماكة أو البعد بين سطحين متوازيين, ومن قام باختراعها هو عالم رياضيات فرنسي يدعى pierre vernier
حين يعزم الحاج أو المعتمر على أداء أي من الفريضتين أو كليهما، يتحتم عليه معرفة أمرين أساسيين في الشرع المطهر، وهما المواقيت الزمانية والمواقيت المكانية للحج والعمرة. وتَبرز الحكمة من مشروعية هذه المواقيت في تعظيم بيت الله الحرام؛ حيث جعل الله حصنًا وحمى، فالحصن هو مكة المكرمة والحمى هو الحرم، وللحرم حرم وهي المواقيت التي لا يجوز للراغب في الحج أو العمرة تجاوزها إليه إلا بإحرام؛ تعظيمًا لله تعالى ولبيته الحرام. المواقيت المكانية للحج والعمرة. ولمواقيت الإحرام المحددة لقاصدي المسجد الحرام بنية تأدية الحج والعمرة قسمان، هما المواقيت الزمنية التي حددها الله تعالى تعظيمًا وحرمة لبيته الحرام، في قوله تعالى {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}، والهدف هو تجنب كل ما يخل بالحج من الأقوال والأفعال المحرمة والانشغال بفعل الخيرات وملازمة التقوى. وتبدأ المواقيت الزمنية في شهر شوال، وتتواصل إلى شهر ذي القعدة وعشر من ذي الحجة، أما المواقيت المكانية، فقد حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في 5 مواقع مختلفة باتجاه مكة المكرمة، وهي المواقع التي لا يجوز للحاج أن يتعداها إلى مكة بدون إحرام، وقد بيّنت كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة) متفق عليه، ولمسلم من حديث جابر: (ومهل أهل العراق ذات عرق)".
الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال
حكم من مر بميقاتين
يجب على من يمر بميقاتين ألا يتجاوز أولهما إلا محرماً، إن كان يريد الحج أو العمرة، فإذا مر الشامي أو المصري أو المغربي ونحوهم بميقات أهل المدينة قبل الوصول إلى ميقاته الأصلي الجحفة، فلا يجوز له أن يؤخر إحرامه إلى ميقاته، بل يحرم من أول ميقات يمر به وهو ذو الحليفة. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – وَقَّتَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلأهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أنْشَأ، حَتَّى أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال. متفق عليه[5]. حكم إتمام الحج والعمرة
إذا أحرم البالغ بالحج أو العمرة لزمه الإتمام. أما الصبي فلا يلزمه الإتمام؛ لأنه غير مكلف ولا ملزم بالواجبات، فإن صَدّ المحرم عدو عن البيت أو حبسه مرض ذَبَح ما تيسر من الهدي، وحَلّ من إحرامه، فإن كان مشترطاً حَلّ ولا هدي عليه. قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [ سورة البقرة:196].
مواقيت الحج المكانية - حلول ويب
[box type="shadow" align="" class="" width=""]عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ""إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ؛ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ"" (صحيح البخاري 1452). (وقَّت) عيَّن وحدَّد. (يلملم) اسم جبل على ميلين من مكة. مواقيت الحج المكانية - حلول ويب. (هن لهن) هذه الأماكن مواقيت لأهل هذه البلاد. (ولمن أتى عليهن) لمن مرَّ على هذه المواقيت من غير أهل هذه البلاد. (فمن حيث أنشأ) فميقاته من الموضع الذي يقصد فيه الذهاب إلى مكة لأداء الحج. (أهل مكة من مكة) يحرمون بالحج من نفس مكة. [/box]
الشرح والإيضاح
للحجِّ مَواقيتُ مكانيَّةٌ يُحرِمُ منها الحاجُّ، وله أحكامٌ جاء تَفصيلُها في سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَجُلًا قامَ في المَسجِدِ النَّبويِّ، فسَأَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن أيْنَ تَأمُرُنا أنْ نُهِلَّ؟ أي: نَبدَأَ التَّلبيةَ والإهلالَ، هو رَفعُ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ بنِيَّةِ الإحرامِ بالحجِّ أو العُمرةِ.
فأسمع الله من في أصلاب الرجال وأرحام النساء، فجاءوا من كل فج عميق، رافعين أصواتهم يُهِلُّون بالتلبية، لبيك اللهم لبيك، أي: نحن مجيبون لك أيها الداعي، فكان من حكمة الله أن جعل لهذا البيت أماكن نائية بعض الشيء إذا وصل إليها المسلم قاصدا مكة فإنه يعمل عملا يتسم ويتميز به عن غيره، تدل على إجابته للنداء، وتعظيمه لشعائر الله: ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (سورة الحج، الآية: 32). ولا شك أن تعظيم تلك المشاعر تعظيم لله الذي أمر عباده بالتعبد فيها، لا لأنها أماكن ولا لأنها بنايات أو مقامات، ولكن يعظمونها بأمر الله، وهم يذكرون الله فيها، ويقرؤون كلامه، ويركعون ويسجدون، ويخضعون له ويذلون ويتواضعون، وهم منيبون إليه...............
الميقات الأول ذو الحليفة (أبيار علي)
//
وهو ميقات أهل المدينة ومن أتى على طريقهم، ويسمي الآن (أبيار علي)، وينبغي الانتباه بأن تسميته (أبيار علي) جاءت به الرافضة بزعمهم أن عليا -رضي الله عنه- قاتل الجن في بئر هناك كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 26-29؛ فينبغي هجر هذه التسمية، وتسميته بالاسم الشرعي وهو: (ذو الحليفة).