مفاهيم مرتبطة بالفضاء السيبراني | أهداف علم النفس السيبراني | أنواع الجرائم الإلكترونية وأسبابها | كيفية التنبؤ بسلوك المهاجم السيبراني | مخاطر الفضاء السيبراني | دور المملكة في الحد من الجرائم الإلكترونية. مبتدئ
1037 طلاب مسجلين
قاموس علم النفس السيبراني
22 يوليو 2021 - 8:17م
ظهر مفهوم علم النفس السيبراني خلال السنوات الأخيرة حينما زاد إقبال المستخدمين على الإنترنت، فاليوم هناك أكثر من 4. 33 مليار شخص مستخدمون نشطون للإنترنت، أي ما يعادل 56% من سكان العالم. تعريف علم النفس السيبراني
علم النفس السيبراني هو المجال الذي يركز على دراسة العقل في سياق التفاعل بين الإنسان والحاسوب. نظرًا لأن نسبة عالية من أنشطتنا اليومية تتم عبر الإنترنت (مثل التفاعلات الاجتماعية، والتسوق، والخدمات المصرفية، والقراءة، وبث الفيديو والموسيقى، وما إلى ذلك)، فلا عجب أننا أصبحنا منشغلين بشكل متزايد بكيفية تأثير التكنولوجيا على أفكارنا وسلوكنا، وفي النهاية كيف إنها تشكلنا كأفراد وكمجتمع! على سبيل المثال، يُمكن تطبيق علم النفس السيبراني على العاب القمار الافتراضية التي تُقدمها مواقع الكازينوهات اون لاين لفهم الدوافع التي تُحفِز اللاعبين لهذه الألعاب والتعرف على أسباب الإدمان عليها ومُقارنة هذه استنتاجات هذه البحوث بالبحوث التي تم إجرائها على الكازينوهات التقليدية. نشأت كلمة " Cyber " من "علم التحكم الآلي"، وهو مجال التحقيق في أنظمة التحكم والاتصال. أما "علم النفس" فهو دراسة السلوك والعقل البشرييْن.
ماذا تعرف عن علم النفس السيبراني؟ - سطور
التفاصيل:
علم النفس السيبراني هو علم مستحدث، تم اشتقاق الاسم من علم النفس والسايبر الذي هو الفضاء الإلكتروني، وهو يعبر عن دراسة سلوك المستخدم وفهمه وأيضًا التنبؤ بسلوكيّاته في الإنترنت، ويركّز أكثر على علاقة المستخدم بالإنترنت أو (بوضعنا الحالي علاقة المستخدم مع هاتفه)، ويدخل فيها أيّ سلوك عبر الفضاء الإلكتروني مثل التنمر، والتصيد، والتجنيد الإلكتروني والحسابات الوهمية والابتزاز والتحريض والتوعية واستغلال أيّ حدث للتأثير على المستخدم. ففي السنوات الأخيرة فرض الإنترنت نفسه علينا بقوّة، وبمعنى أدق أغلب أمور حياتنا أصبحت تنجز عن طريق التكنولوجيا، المستخدمين تتغير سلوكيّاتهم وقيمهم حين يكونوا في الفضاء الإلكتروني وهذا التغيّر يستخدم ويستغل أيضًا في صالح المستخدم أو ضده، فتم استحداث هذا العلم.
علم النفس السيبراني
عزيزي السائل، يُعرف علم النفس السيبراني (بالإنجليزية: Cyberpsychology) بأنّه مجال الدراسة المتعلقة بالطريقة التي يتفاعل بها الناس من خلال أجهزة الكمبيوتر أو الأجهزة الرقمية وتأثيرات هذه الاستخدامات في الدماغ، ويشار إلى علم النفس السيبراني أيضًا بعلم نفس الإنترنت أو علم نفس الويب. حيث يدرس علماء النفس السيبراني وغيرهم من المتخصصين في دراسة العقل والسلوك الطرق التي تؤثر فيها الحياة عبر الإنترنت على المرضى، وهذا بدوره يزيد من فهمهم للوصول لأفضل طريقة لمساعدتهم، ويجدر بالذكر أنّ مجال علم النفس السيبراني يشمل أيضًا دراسة الآثار الناتجة عن الاختراعات المستقبلية، مثل السايبورغ، وتأثيرات التفاعل مع الذكاء الاصطناعي (AI)، والروبوتات.
تعريف علم النفس السيبراني وسلوك مستخدمي الإنترنت
وفقًا لجون سولر، ظهر المصطلح في منتصف التسعينيات واستخدمه باحثو السلوك عبر الإنترنت. باختصار، يدرس علم النفس السيبراني تنمية الشخصية في الوسائط عبر الإنترنت والعلاقات التي نطورها على الإنترنت وإدمان التكنولوجيا والتسلط عبر الإنترنت من بين أمور أخرى. لماذا علم النفس السيبراني مهم؟
تعد دراسة وفهم السلوك البشري فيما يتعلق بالتكنولوجيا أمرًا حيويًا حيث أصبح الخط الفاصل بين الفضاء الإلكتروني والعالم الحقيقي ضبابيًا. بالطبع سيكون من السذاجة افتراض أن التكنولوجيا لا تؤثر على الجميع بطريقة ما! يهتم علم النفس السيبراني بالإجابة عن الأسئلة التالية: لماذا يتصرف الأشخاص بشكل مختلف عند الاتصال بالإنترنت عن سلوكهم في الحياة الواقعية؟ كيف تتطور العلاقات عبر الإنترنت؟ هل يظهر الأشخاص شخصيات مختلفة في الفضاء السيبراني؟
فمع ازدياد التداخل بين الأفراد والآلات، أصبح تطوير هذا التخصص أمرًا ضروريًا. فقد أظهرت الكثير الأبحاث أن الصحة العقلية لمستخدمي الإنترنت يمكن أن تتأثر عند كثرة التعرض لمحتوى الإنترنت. على سبيل المثال، يُمكن أن يصبح مدى انتباههم أقصر ويدمنون على التكنولوجيا أو أن يصبحوا مُضَّللين بسبب ظاهرة الأخبار المزيفة!
علم النفس السيبراني - YouTube
كيف تواجه الاكتئاب المرتبط بالانترنت
اقض وقتاً أطول مع عائلتك أو اصدقائك انزل تطبيقات للحد من الاستخدام المفرط للهاتف استبدل الهاتف بكتاب مارس الانشطة الرياضية انخرط في الانشطة الجماعية ككرة القدم نظم رحلة أو نزهه خارجية مع احد اصدقائك
6- تدني احترام الذات
تكون مفهوم الذات من معارف الفرد حول ذاته ومعرفة دوافعها وأوجه قصورها ومميزاتها، هذه المعارف تكونت من خلال احتكاكه بالآخرين. واحترام الذات وتقديرها يأتي من تقبل الذات بجوانبها الجسدية والانفعالية والمعرفية، دون الإعلاء بشأنها كما يحدث في اضطراب الشخصية النرجسية، أو الإقلال منها كما في بعض الاضطرابات كالاكتئاب. اما تدني احترام الذات هو النظرة السلبية للذات ويقلل من قيمتها. من اعراض تدني الذات:
الانطوائية والعدوانية والخجل الذي يزيد منه الاستخدام المفرط للانترنت، والشعور بالفشل نتيجة عدم التزامك بأي هدف وتحقيقه وضياع الكثير من الوقت في استخدام الانترنت هذا الوقت الذي هو عمرك يتبعه ندم يصحبه تدني للذات. أصبح كل هذه المشاكل النفسية المرتبطة ب الادمان علي الانترنت وتأثيره علي السلوك البشري شئ مخيف. فالعلاقه أصبحت مرابطة فالمريض النفسي يبحث ويفرط في استخدام الانترنت بحثا عن معلومات تخص مرضه، والاستخدام المفرط للانترنت أصبح سبب محتمل للاضطرابات النفسية.
عائلة العوفي تسكن منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية، اضافة الى شهر أبناءها المتواجدين في العنيزة والرس، وعرفوا من خلال تجارتهم التي تمتد منذ نحو مئتي عام، وبعض أبناء أحد رجالات الدولة السعودية البارزين، فمنهم الأطباء والضباط الذي وصل بعضهم الى رتبة فريق أول في الجيش السعودي، اضافة الى الكثير من القضاة المعروفين من عائلة العوفي ورجال الأعمال، وتمتاز العائلة بالدين والمحافظة عليه، وتعد من أقدم العائلات التي سكنت منطقة القصيم. العوفي من وين هنالك قول آخر في العوفي وش يرجع من أي قبيلة، إذ بعض النسابة العرب جعل اسم عائلة عوف يقترن بالمدينة الشهيرة عوف الأنصارية، والتي كانت تسكن في منطقة قباء وجبل أحد، إذ أطلق عليهم اسم بني عوف منذ القدم، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في وثيقته النبوية عندما جاء الى المدينة، وقال بأن هنالك ثلاثة فئات من المهاجرين واليهود وبني عوف. بعض النسابة العرب الآخرين قالوا بأن العوفي يرجعون الى عوف ذيبان، وهو " عوف بن سعد بن ذيبان "، وهنالك بعض أبناء عائلة العوفي يرجع نسبهم الى " عوف بن لؤي "، ولكن هذه الأقوال ضعيفة بالنسبة الى قول بأن العوفي وش يرجع من أي قبيلة وهي قبيلة حرب، ومن بعدها انتشر أبناء عائلة عوف وسكنوا القصيم ولا زال بعضهم يتواجد الى يومنا هذا في تلك المنطقة، وآخرين رحلوا عنها اما داخل مناطق أخرى في المملكة العربية السعودية، وبعضهم رحل الى عدد من الدول العربية المجاورة مثل الكويت وليبيا وقطر وغيرها.
العوفي وش يرجع من أي قبيلة – موسوعة المنهاج
Visto: 22326
Imprimir
Correo electrónico
إحاطة تاريخية
حسب وثيقة الحاج سي محمد العوفي، التي سبق ذكرها، فإن نسب آل العوفي ينتهي إلى الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وذلك وفق التسلسل الآتي:
محمد، بن محمد، بن الطاهر، بن الطاهر، بن محمد، بن الحاج علي، بن السيد أحمد، بن محمد، بن علي، بن محمد، بن مَحمد، بن عمر، بن محمد، بن أحمد، بن أحمد، بن عبد الله، بن عبد الله، بن أحمد، بن يوسف، بن عبد السلام، بن محمد، بن أحمد، بن عبد الله، بن عنان، بن الحاج علي، بن الطاهر، بن علي، بن أبي قاسم، بن مسعود، بن أحمد، بن سعيد، بن جعفر، بن سليمان، بن عبد الله، بن الحسن، بن الحسين، بن علي بن أبي طالب. العوفي وش يرجع من أي قبيلة – موسوعة المنهاج. كرم الله وجهه. ومن المؤكد، أن هذه الوثيقة قد نقلها الحاج سي محمد العوفي، بخط يده، عن مصدر ما، ولكنه قد أغفل الإشارة إلى ذات المصدر، رغم أهمية الوثيقة...
هجرة آل العوفي من الأندلس إلى المغرب
وعندما نتفحص الأسماء الواردة فيها، فإننا نجدها كلها أسماء عربية، ليس بينها أي اسم أمازيغي؛ وهذا يعني، إن صحت الوثيقة، أن أصل آل العوفي هو أصل عربي، من شبه الجزيرة العربية. إذ أنه من المحتمل أن تكون بعض فروع هذا الأصل قد هاجرت إلى الغرب الإسلامي بعد الفتح.
بنو عطية - ويكيبيديا
موطنه
إحاطة جغرافية
عاش محمد بن الطاهر في قرية وردانة التابعة لقبيلة بني وليشك (مهد آل العوفي). و تعتبر قرية وردانة في الوقت الحالي، جماعة قروية تابعة لقبيلة آيت أوليشك. تحد شمالا بجماعة تازاغين، وشرقا بجماعة آيت مايت التابعتين لقبيلة آيت سعيد، وغربا بجماعة بن الطيب وجماعة امهاجر، وكلاهما تابعتان لقبيلة آيت أوليشك، أما من الجنوب فتحد بمدينة الدريوش التابعة لقبيلة مطالسة. و حسب الإحصاء الأخير لسنة 2014، فإن عدد سكان جماعة وردانة يبلغ حاليا 87. بنو عطية - ويكيبيديا. 120 نسمة، منهم ثمانية أجانب. وعدد الأسر 1. 463 أسرة. ومن بين القرى والدواوير المكونة لجماعة وردانة: أعدوي، ايوسفاتا، آيت فراسين، أسمايو، دونت، إبعوشن، إملكيون، إمظهريون، ايت محند (أحمد أولاد حاج محند)، تاغزوث، تالغانت،
ثانوت (توريتا)، ترمكنين. جماعة وردانة - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
قبيلة بني وليشك
ولبني وْليشْك حدود مع قبيلة بني سعيد ، و تَمْسَمان ، و تَفَرْسيتْ ، و مْطالْسة. ولكل منها مركز إداري تتجمع فيه الإدارات الحكومية والمصالح العمومية، مثل القيادة والمحكمة ومركز الدرك، والسوق العمومي الأسبوعي وغير ذلك. فبالنسبة لقبيلة بني وْليشْك، فيوجد مركزها في بَنْطَيَّبْ (قد تحول هذا المركز إلى مدينة وبلدية) ، حيث يقام فيه سوقها الأسبوعي يوم الأربعاء ، وقبيلة تَمْسَمان فمركزها موجود في بودِينار ، ويقام فيه السوق يوم الخميس، أما قبيلة مْطالْسة فيوجد في الدريوش (تحول حاليا إلى إقليم)، وكان السوق يقام يوم الجمعة ثم استبدل بعد الاستقلال بيوم السبت، في حين أن سوق بني سعيد يقام يوم الثلاثاء في مركزها الموجود في دار كَبْداني، وسوق قبيلة تَفَرْسيتْيقام يوم الاثنين في تفرسيت.
عائلة العوفي ويش يرجعون باصلهم في السعودية اصل ونسب قبيلة العوفي بنو عوف ويكيبيدياء - النورس العربي
الفرحانية لكن شهد كان شيخا لعموم ال بدير ولم يكن. كذلك وبعد شهد ابنه شعلان الذي بنا السوق الموجود في ال بدير الان و وزع المحلات للبديرين واصبحت هذه الناحية وبعدة اتا الشيخ عبد الامير ابنه وكان هذا الرجل يسمى برجل ال بدير وعفك عضو مجلس النواب العراقي حينما كان البرلمان العراقي ابان الحكم الملكي وبعده اخاه الشيخ عبد الكريم شعلان وبعده مهدي عبد لامير الشعلان وبعده الشيخ الحالي طارق عبد الكريم الشعلان هذا شرح موجز لدور عشيرة ال.
الى اي قبيلة تنتمي عائلة العوفي ؟
يرجع نسب عائلة العوفي إلى الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وذلك وفق التسلسل الآتي: محمد، بن محمد، بن الطاهر، بن الطاهر، بن محمد، بن الحاج علي، بن السيد أحمد، بن محمد، بن علي، بن محمد، بن مَحمد، بن عمر، بن محمد، بن أحمد، بن أحمد، بن عبد الله، بن عبد الله، بن أحمد، بن يوسف، بن عبد السلام، بن محمد، بن أحمد، بن عبد الله، بن عنان، بن الحاج علي، بن الطاهر، بن علي، بن أبي قاسم، بن مسعود، بن أحمد، بن سعيد، بن جعفر، بن سليمان، بن عبد الله، بن الحسن، بن الحسين، بن علي بن أبي طالب. كرم الله وجهه، ومن الأسماء العربية المحتوية لهذا التسلسل فإنه يتبين أن عائلة العوفي ذات أصول عربية من شبه الجزيرة العربية، ومن المحتمل أن يكون هناك بعض الفروع التي هاجرت للغرب الإسلامي بعد الفتح. وقد قال الدكتور جميل الحمداوي أن آل العوفي ينتمون لأسرة أنلدسية تحمل نفس الكنية العوفي، وهي من الأسر التي هاجرت بعد سقوط الأندلس للمغرب الشرقي، ونزلت بقبيلة بني وليشك التي تتبع لإقليم الدريوش واستقرت بقريتي وردان وتغزوت وقد قال في ذلك مايلي:"استقرت أسرة العوفي بمنطقة الريف الشرقي، وذلك بعد هجرتها من الأندلس ضمن الهجرة العامة، وقد نزلت الأسرة ببني وليشك التابعة لدائرة تمسمان، وخاصة في قبيلة وردانة وتغزوت، ويعرف عن أفراد الأسرة بأنهم من رجال الفكر والمقاومة والقضاء، وهم أيضا من رجال التعليم، كما هو حال نجيب العوفي".