السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم اخوي / سيتي اوكي ( امام نووووووه)
والصراحة.........
انت متخصص في الشؤؤن الرافضية..........
فلا تبخل علينا بكل جديد....................
واتمنى........
ان تفتح لك موضوع ( المستجدات الرافضية والمتعلقة بالعراق........... )
او اي عنوان اخر تراه مناسب................
وتجمع فيه كل مواضيع السابقة والاحقة...........
حتى تكون في متناول الجميع...........
واخيرا..........
( اللهم اهلك الظالمين بالظالمين ، وأخرجنا من بينهم سالمين)
ــــــــــ
الباسم وبس
- نسبة السنة في ايران
- نسبة السنة في ران
- نسبة السنة في ايرانی
- نسبة السنة في ايرانيان
- ما الحج المفرد وما حج التمتع والفارق بينهما؟.. الإفتاء تجيب - أخبار مصر - الوطن
- التمتع أفضل لمن لم يسق الهدي
نسبة السنة في ايران
إقليم الأهواز
الإحداثيات
31°19′39″N 48°41′38″E / 31. 3275°N 48.
نسبة السنة في ران
[9] [10] [8]
ظلت بلاد فارس خاضعة للحكم الإسلامي على مدار التاريخ الإسلامي وانتشر الإسلام فيها حيث كانت إيران سنية المذهب آنذاك ولم تكون فيها سوى أربع مدن شيعية المذهب وهي أوه وقاشان وقم وسبزوان. عقب ظهور الحكم الصفوي على يد إسماعيل الصفوي في إيران أعلن فرض المذهب الشيعي إثنا عشري مذهب رسمياً للدولة، وعلى الرغم من ظهور الشيعة قبل الحكم الصفوي إلا أن هذا المذهب تأثيره قليل في كافة الدول الإسلامية آنذاك. نسبة السنة في ران. حتى وصول الحكم الصفوي للسلطة وفرضه على إمبراطوريته للمذهب الشيعي إثنا عشري، مماأسفر عن انتشار المذهب الشيعي في إيران وماحولها. أحوال جمهورية إيران إسلامية في وقتنا الحاضر [ عدل]
تشكل نسبة المسلمين في إيران حوالي 99%, ويبلغ تعداد سكان ما يقارب 83 مليون نسمة [11] ، وعلى الرغم من أن المذهب الشيعي هو المذهب الرسمي للدولة (حسب الإحصائية الرسمية لوكالة المخابرات المركزية نسبة الشيعة ما يقارب 90-95% من نسبة المسلمين في البلاد ما يعني عددهم يترواح بين 74-78 مليون [11]) إلا أن السنة يشكلون أكبر أقلية في إيران حيث تشير الإحصائية لوكالة المخابرات المركزية إلی أن نسبتهم يتراوح ما بين 5-10 في المئة من المسلمين في إيران ما يعني عدد المسلمين السنة في إيران يقارب ما بين 4-8 مليون.
نسبة السنة في ايرانی
من جهة أخرى، احتج الشيخ مولوي عبدالحميد، إمام السنة في إيران، على تصريحات آية الله مكارم شيرازي، واعتبرها تحريضاً علنياً على أهل السنة في إيران.
نسبة السنة في ايرانيان
إن حيادية وصحة هذه المقالة محلُّ خلافٍ. ناقش هذه المسألة في صفحة نقاش المقالة، و لا تُزِل هذا القالب من غير توافقٍ على ذلك.
وأكد هذا الخبير في كلمته أن علماء ومراجع التقليد الشيعية أعلنوا عن قلقهم الشديد إزاء هذا التغيير، وانخفاض عدد السكان في إيران، موكداً أن المراجع الشيعية في إيران حثت المواطنين على التزاوج وكثرة الإنجاب وازدياد المواليد". وهذه ليست المرة الأولى التي يعلن المسؤولون الإيرانيون ومؤسساتهم الدينية عن قلقهم الشديد من ارتفاع عدد السنة في إيران. لقد نشر موقع "شيعة أونلاين" قبل سنة تقريراً أوضح فيه أنه خلال الـ20 عاماً القادمة ستصبح الشيعة في إيران أقلية مذهبية، في المقابل تتحول السنة إلى الأكثرية، تليها الأديان الأخرى مثل المسيحية والمجوسية. التحريض على السنة وكان آية الله مكارم شيرازي، الذي يعد من كبار علماء الشيعة وأحد أبرز أساتذة الحوزة العلمية الشيعية في مدينة قم، كان قد حذر من ارتفاع عدد أهل السنة في إيران، حيث أعلن عن قلقه الشديد علناً في مؤتمر "الإمام السجاد الدولي". عندما قال "نرى اليوم أهل السنة يشترون الأراضي في أطراف مدينة مشهد (خراسان) كي يزداد عددهم". كم نسبة أهل السنة في إيران ؟. واستطرد في نفس المحاضرة قائلاً: "إن أي أحد ينفق ريالاً واحداً لترويج المذهب الشيعي فهو يساعد على استقرار وأمن إيران". وكان هذا المرجع الشيعي هاجم من أسماهم أهل العقيدة "الوهابية"، وهي عبارة تطلقها إيران على كل من يتحول من المذهب الشيعي إلى المذهب السني، قائلاً: دعيت المسؤولين إلى تشكيل أحزاب ومجموعات للتصدي لهذه النشاطات (التحول لمذهب السنة)، ولا توجد أي محدودية لمن يقوم بمنعهم، ونحن طليقو الأيدي في هذا المجال.
في عام 2011م، بلغ إجمالي عدد سكان إيران حوالي 75 مليون نسمة. بشكل عام فإن 99, 4% من إجمالي السكان هم من المسلمين، والبقية عبارة عن أقليات مسيحية ويهودية وزرداشتية. السنة والتاريخ
طبقًا لكتاب الحقائق الخاص بوكالة الاستخبارات الأمريكية لعام 2012م فإن إجمالي عدد المسلمين السنة في إيران يبلغ 9% من إجمالي السكان. تاريخيًّا فإن المسلمين السنة من المذهبين الشافعي والحنفي كانوا هم الغالبية في إيران مقابل أقلية للشيعة محصورة في بعض المدن مثل قم وقاشان ونيسابور. مرجع في قم متشددو إيران يدعمون الصدر للإطاحة بالسيستاني - شبكة الدفاع عن السنة. ومع قيام الدولة الصفوية وسيطرة أولى حكامها إسماعيل الصفوي على مقاليد السلطة في البلاد عام 1501م تم إعلان المذهب الشيعي هو المذهب الرسمي للدولة. في هذا الأمر يقول الباحث العراقي الدكتور علي الوردي واصفًا فترة حكم شاه إيران إسماعيل الصفوي "كفى أن نذكر هنا أن هذا الرجل عمد إلى فرض التشيع على الإيرانيين بالقوة، وجعل شعاره سب الخلفاء الثلاثة. وكان شديد الحماس في ذلك سفاكًا لا يتردد أن يأمر بذبح كل من يخالف أمره أو لا يجاريه. قيل إن عدد قتلاه ناف على ألف ألف نفس". ونتيجة لعمليات سب الخلفاء الراشدين والتنكيل بالمسلمين السنة، غضب السلطان العثماني سليم الأول مما أدى لقيام الحرب بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية، ليتمكن سليم الأول من فتح مدينة تبريز لكنها سرعان ما سقطت في أيدي الصفويين من جديد بعد خروجه منها ليقوموا بمجازر مروعة ضد السنة حتى تمكنوا من اقتلاعهم بشكل نهائي من المدينة.
فهو جمع نسكي الحج والعمرة بسفر واحد، وبذلك يكون قد خفف عليه المشقة والجهد والتعب والوقت وكذلك النفقات. جبر جمع تمتع الحاج بنسك العمرة والحج الدم. التمتع أفضل لمن لم يسق الهدي. يسقط عن الحاج المكي إن كان متمتع الدم، فلا يلزم له الذهاب للميقات أو السفر. السبب الآخر لتسمية الحاج المتمتع بهذا هو استحلال كل محظورات الإحرام خلال الفترة الزمنية بين أداء العمرة إلى الحج (التطيب والجماع). جاء في السنة ذكر فسخ نية الإحرام بالحج ثم تحويل النية لعمرة، وندفع بهذا الدليل:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: (كانوا يَرَوْنَ العُمْرَةَ في أشهُرِ الحَجِّ مِن أفجَرِ الفُجورِ في الأرضِ، ويجعلون المُحَرَّم صَفَرًا، ويقولون: إذا بَرَأَ الدَّبَر، وعَفا الأَثَر، وانسلَخَ صَفَر؛ حَلَّتِ العُمْرَةُ لِمَنِ اعتَمَر، فقَدِمَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم وأصحابُه صَبيحةَ رابعةٍ مُهِلِّينَ بالحَجِّ، فأمَرَهم أن يجعلوها عُمْرَةً، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الحِلِّ؟ قال: الحِلُّ كُلُّه). شروط حج التمتع
هناك شروط من الواجب تحقيقها لتصح بها حج التمتع، نفصلها على النحو التالي:
من الشروط أن يكون الإحرام لأداء العمرة خلال أشهر الحج، (شوال- ذو القعدة- ذو الحجة).
ما الحج المفرد وما حج التمتع والفارق بينهما؟.. الإفتاء تجيب - أخبار مصر - الوطن
4- يتوجه الحاج إلى القبلة ويقول لبيك حج تمتع أو يقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك. 5- يتجه المحرم إلى مِنى بعد الفجر مباشرة وتصلى فيها كل الصلوات إلى فجر اليوم التاسع ولا تجمع فيها الصلوات الأربع أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء ولكن سمحَ الله بالقصر لعدم المشقة على الحاج أو المحرم يسرًا منه بذلك. 6- بعد الفجر لليوم التاسع من شهر ذي الحجة يتجه المحرم إلي جبل عرفات سيرًا على الأقدام إذا تيسر الأمر؛ لأن الأجر على قدر المشقة وهذا قول الرسول صلي الله عليه وسلم في حجته الأخيرة، وتجمع الصلوات كل صلاتين معًا الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء لتجنب المشقة. 7- يقوم الحاج بالنزول من جبل عرفات والذهاب إلى منى بعد غروب شمس اليوم التاسع لرمي الجمرات وأولهما جمرة العقبة، ويلازم رمي الجمرات التكبير. 8- يستقر الحاج بمنى يومي الحادي عشر والثاني عشر من نفس الشهر ذي الحجة ورمي الجمرات الأخرى في تلك اليومين. أيهما أفضل في الحج التمتع أو القران. 9- حلق الرأس سواء بالتقصير أو إزالة الشعر بأكمله بعد رمي الجمرة الأولى. 10- يتحلل المحرم من إحرامه بالحلق ويسمى هذا التحلل بالتحلل الأول. 11- التحلل الثاني من الإحرام ويكون بالرجوع إلى مكة وأداء المحرم طواف الإفاضة ويحيى بين جبلي الصفا والمروة.
التمتع أفضل لمن لم يسق الهدي
12- فإذا أراد الحاج الرجوع إلى بلده فيطوف قبل سفره بالكعبة طواف الوداع سبعة أشواط.
حج التمتع هو الحج الذي يحرم الحاج بالعمرة من ميقات بلده التي يسكن بها ثم ينتهي منها ثم يقوم بالحج من مكة، وسُمي حج التمتع، لأن الحاج يستمتع بالمحظورات كلها من ثياب الطيب شهوة النفس للنساء، ويكون ذلك في فترة بين العمرة والحج ، فهو في تلك الفترة لا يسافر إلى بلده ولا إلى أي بلد أخرى فإن حدث وسافر لا يسمى تمتع. ما الحج المفرد وما حج التمتع والفارق بينهما؟.. الإفتاء تجيب - أخبار مصر - الوطن. شروط صحة حج التمتع:
1- النية:
فالنية محلها القلب ويمكن عدم النطق بها بدليل قول النبي صلي الله عليه وسلم "يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْه"، وهي واجبة في الحج وفي غيره من العبادات فهي شرط في كل الأعمال التي يقوم بها الحاج عمومًا، ويكفي في النية أن يكون وقت إحرامه في الميقات ناوي لحج التمتع سواء أكان تفصيلًا أو مجملًا. يمكن التلفظ بالنية أن يقول نويت حج التمتع أو تكون في سريرته، وعند التلبية في الميقات يقول الحاج: اللهم لبيك عمرة وحجًا أو يجمع في النية بين عمرة وحج ويلبي بهما معًا يقول: اللهم لبيك عمرة وحِجًا. 2- أداء العمرة والحج في عام واحد:
فإن الحاج يسافر أبدًا ويترك مكة لا إلى بلده مثلًا أو بلد أخرى لأنه لو سافر انقطع التمتع.