26 - 8 - 2015, 06:42 PM
# 1 اداب واخلاق استخدام الحاسب الالي كثر الحديث في السنوات القليلة الماضية عن أخلاقيات استخدام المعرفة. وبدأت بعض الجامعات والمعاهد العلمية بتدريس الأخلاقيات كجزء من كل تخصص. فمثلاً، يدرس طلاب كليات الطب أخلاقيات العمل كطبيب. ولعلنا نذكر كيف أن أخلاقيات استخدام المعرفة قد أثيرت وبقوة عندما بدأ بعض الباحثين في مجال الجينات البشرية التحدث عن إمكانية استنساخ البشر وما قد يتبعه من مشاكل أخلاقية علمية. وبالمقارنة، فإن واقع علم الحاسب الآلي في عصرنا هذا يفرض على المتخصصين والتربويين سرعة طرح قضايا أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي. بل ونجد انه من المحتم علينا الآن أن نربط الحوسبة بالأخلاقيات ونطرحها بقوة في كل الميادين لاسيما في الميادين التعليمية والتدريبية عندما نعلم غيرنا استخدام الحاسب الآلي. آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب. الواقع الملموس والمشاهدات اليومية تفرض علينا أن نقوم بتعليم أخلاقيات العمل والمهنة عموماً واستخدام الحاسب الآلي خصوصاً في مقرراتنا التعليمية والتدريبية جنباً إلى جنب مع المادة التخصصية، لاسيما وقد بدأت بعض المشاكل الأخلاقية في الظهور على السطح في مجال استخدام الحاسب الآلي. فما هي أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي؟ وكيف نقوم بتطبيقها؟
الأخلاقيات عموماً هي حقل يدرس أسئلة القيم، وهي الحكم على فعل الإنسان هل هو حسن أو سييء في موقف معين.
اداب واخلاقيات استخدام الحاسب
إمكانية استخدام الحاسوب في تخزين الملفات والمعلومات الشخصية وجميع البيانات بشكل أمن. إمكانية الاتصال بالإنترنت والبحث عن كل شيء يريده الشخص من معلومات مفيدة.
اداب واخلاقيات استخدام الحاسب الالي
أبنائي الطلبة أن ما تجده أمامك من أشياء ليست ملكي ولكنها ملكك فافعل ما تراه مناسبا ً: 1- الحرارة الزائدة قد تسبب تلفا ً للدارات الإلكترونية في الحاسب 2- الطعام والشراب له مكان مخصص خارج قاعة الحاسب 3- الرف السفلي من طاولة الحاسب لأدوات الحاسب والأرض لقدميك 4- السواقات مكان للأقراص المضغوطة وليست لأي شيء أخر 5- الحاسب له طريقة مناسبة من أجل إيقاف تشغيله تختلف عن الأجهزة الأخرى 6- الإنسان يتصف باللباقة في التعامل مع الأشياء وأنت كذلك 7- الخليوي يرسل أشعة تضر بالشاشة هذا الرابط يوضح لنا الآداب التي يجب على الطالب مراعاتها في استخدام الحاسب
اداب و اخلاقيات استخدام الحاسب
ولا تدخل إلى ملفات الآخرين 3) لا تستخدم الحاسوب للسرقة 4) لا تستخدم في شهادة الزور 5) لا تستخدم برمجيات الآخرين دون دفع ثمن هذه البرمجيات 6) لا تدخل على أجهزه الآخرين دون إذن منهم
اداب استخدام الحاسوب
مثل: عدم إضاعة الوقت عند استخدام الحاسب الآلي، وعدم النظر إلى مالا فائدة فيه أو النظر إلى المحرمات، وعدم الاطلاع على عورات الغير أو خصوصياتهم حتى لو كانت متاحة ويسهل الوصول إليها، وأخيراً وليس آخراً عدم الإضرار بالجسم وإعطائه قسطاً من الراحة والاهتمام بالظهر والعينين على وجه الخصوص.. أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص وغيره: 1. احترام الملكيه 2. الحفاظ على خصوصيه واسرار الاخرين وعدم نشرها او البحث عنها ويتضمن ذلك بالطبع عدم الاضرار بالاخرين والاطلاع على ملفاتهم بالتجسس او صنع وارسال الفيروسات والبرامج لتخريبيه 2. اخلاقيات بين المستخدم والجهاز: عدم إساءة استعمال الآلة computer Abuse خصوصاً العام منها كأجهزة المدارس والجامعات والمكتبات العامه. 2. الحرص على سلامة أجزاء الجهاز وبرامجه ومحتوياته سواء من تحميل برامج تثقل أو تسبب تلف الأجهزة. اداب استخدام الحاسوب. 3. الحفاظ على الالتزام بالقوانين التي وضعت لتنظيم عملية الاستفادة من الحاسب كالحفاظ على اسم المستخدم وكلمة السر وعدم إعطائها للآخرين من غير المصرح لهم استخدام الأجهزة. ويمكننا تلخيص اخلاقيات الكمبيوتر فى النقاط التاليه: 1) لا تستخدم الحاسوب لإيذاء الغير 2) لا تتدخل في عمل الآخرين.
ـ ضرورة استخدام جهاز الكمبيوتر في الأشياء التي يكون بها احترام وتقدير للآخرين، لأن عالم الحاسوب والإنترنت مثله مثل الآخرين لابد أن يكون الفرد فيه لطيف مع غيره من الأفراد كما يكون في الواقع. اهميه اخلاقيات الحاسب الالي
تُعد أخلاقيات استخدام الحاسب من ضمن المبادئ الأخلاقية التي يجب على المستخدم اتباعها أثناء استخدام الحاسوب في المنزل أو المدرسة أو العمل، وتلك الأخلاقيات من بينها:
ـ الحرص على استخدام الحاسب الآلي بما يحترم ويراعي الآخرين، مع مراعاة عدم استخدامه لإيذائهم. ـ ضرورة حرص المستخدم على ألا يحدث أي تداخل بين أعماله وأعمال الآخرين على جهاز الحاسب الآلي، مع عدم القيام بحذف أي ملفات يحتاج إليها شخص آخر، وعدم التطفل على عمل لا يخصه متواجد على الحاسوب. ـ عدم اللجوء إلى استخدام أي برمجيات دون دفع ثمنها، وتجنب استخدام الحاسب الآلي لغرض السرقة. ـ تجنب استخدام أي أجهزة خاصة بالآخرين دون أخذ الإذن منهم. اداب و اخلاقيات استخدام الحاسب. ـ الإنتباه إلى العواقب الاجتماعية للبرامج التي يتم استخدامها، حيث يقوم مستخدم الحاسوب بكتابته أو كتابة النظام الذي يقوم بتصميمه.
سبحان ربي الأعلى، إذ يجوز للعبد في سجود التلاوة أن يذكر ما يقوله في سجود صلاته. ملاحظة:
بعدما يدعو المسلم في دعاء التلاوة، يرفع رأسه مكبراً كما يرفع من سجود الصلاة. اتجه بعض علماء الدين إلى الفصل بين الذكر الذي يُقال في سجدة التلاوة أثناء الصلاة والذكر الذي يُقال في سجدة التلاوة خارج الصلاة، فمَن كان في الصلاة، استُحبّ له التسبيح بالإضافة إلى دعاء سجدة التلاوة المعروف، أما مَن كان خارج الصلاة، فاستحب له الاقتصار على الدعاء المذكور دون التسبيح. [4]
دعاء السجدة عند عدم السجود:
يُشرع للمسلم أن يسجد إذا مر بآية سجدة في القرآن الكريم، إذ اتفق الفقهاء على مشروعية سجود التلاوة، سواءً كان أثناء الصلاة أو خارجها، ولكن لا يصح الإتيان بالتسبيح أو شيءٍ من الذكر بدلاً من سجدة التلاوة، فهذا من البدع المحدثة التي ينبغي النهي عنها، فعن أم المؤمنين، عائشة- رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". متفق عليه. حكم سجود التلاوة وما يقال فيه من دعاء. [5]
أما دعاء السجدة عند عدم السجود في الصلاة لمرضٍ ما، فيُقال فيه ما يُقال عند السجود؛ لأن مَن عَجَزَ عن الركوع والسجود عليه أن يُومئ بهما، ويجعل السجود أخفض من الركوع، ومن أبرز أدعية السجود في الصلاة: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"، "سبحان ربي الأعلى" (ثلاثاً)، "سبوح قدوس، رب الملائكة والروح".
(123) دعاء سجود التلاوة " سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره... " اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا... " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وفي الرِّواية الأخرى بزيادة: فتبارك الله أحسن الخالقين ، وقد مضى الكلامُ على مثل هذا، وقلنا: "أحسن الخالقين" فسَّره بعضُ أهل العلم: بالمقدِّرين. قلنا: إنَّ الخلقَ يأتي لمعانٍ منها التَّقدير، وكذلك التَّصوير، فهو أحسن الخالقين، أحسن المقدِّرين، والمصورين، يبقى المعنى الثالث: وهو الإيجاد من العدم، هذا يختصُّ بالله -تبارك وتعالى-، ولا يُضاف إلى المخلوقين؛ لهذا قال: أحسن الخالقين، فالذي يكون من المخلوقين مما يُضاف إليهم مما يكون من قبيل الخلق إنما هو التَّشكيل والتَّصوير، أو التَّقدير: وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا [العنكبوت:17]. وكذلك فيما ذكره من خبر عيسى وما أعطاه من الآيات والمعجزات، حيث أخبر أنَّه يخلق من الطِّين كهيئة الطَّير، فينفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله -تبارك وتعالى-، فهنا يُشكل من الطِّين على هيئة الطَّير، ويُصوّره. (123) دعاء سجود التلاوة " سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره... " اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا... " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وذكرنا أنَّ شيخَ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أعدَّ ذلك من جملة أسماء الله الحسنى، مثل: أرحم الرَّاحمين، الأسماء المضافة: ربّ العالمين، مالك يوم الدِّين، وما أشبه ذلك [3]. وفي الحديث الآخر مما أورده المؤلفُ في سجود التِّلاوة: ما جاء عن ابن عباسٍ -رضي الله تعالى عنهما- قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيتُ الليلة وأنا نائمٌ كأني أُصلي خلف شجرةٍ، فسجدتُ؛ فسجدتْ الشجرةُ لسجودي، فسمعتُها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا، وضع عني بها وزرًا، واجعلها لي عندك ذُخرًا، وتقبَّلها مني كما تقبَّلتها من عبدك داود [4].
حكم سجود التلاوة وما يقال فيه من دعاء
( [14]) [انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (23/165 – 170)، وتهذيب السنن لابن القيم (14/53 – 56)، ومجموع فتاوى ابن باز، (11/406 – 415)، والشرح الممتع على زاد المستقنع لابن عثيمين (4/126) ، وتمام المنة في التعليق على فقه السنة للألباني (ص 270)] (المصحح). ( [15]) البخاري بصيغة الجزم، في كتاب سجود القرآن، باب سجود المسلمين مع المشركين. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (2/645): (( وأخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح))]. (المصحح).
سجد و جهى للذى خلقة و شق سمعة و بصرة نشرح لكم فهذه المقالة معنى هذا. (123 دعاء سجود التلاوه " سجد و جهى للذى خلقة و شق سمعة و بصره… " اللهم اكتب لى فيها عندك اجرا و ضع
عنى فيها و زرا… "
أضف المادة لقائمة المدارسة
1
شارك على فيسبوك انشر تغريده شارك على غوغل بلس ارسل بريدا
play
00:06
-12:30
max volume
تاريخ النشر: ٠٥ / جمادي الأولي / ١٤٣٥
التحميل: 2274
مرات الإستماع: 3270
الحمد لله، والصلاة و السلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم و رحمتة و بركاته،
فى هذي الليلة نشرع فالكلام على سجود التلاوة، وقد اورد المؤلف حديث عائشه رضى الله تعالى عنها-، قالت:
كان رسول الله ﷺ يقول فسجود القرآن: سجد و جهى للذى خلقه، وشق سمعة و بصرة بحولة و قوته[1]. وفى لفظ: كان رسول الله ﷺ يقول فسجود القرآن بالليل. يعني: فصلاه الليل: سجد و جهى للذى خلقه،
وشق سمعة و بصرة بحولة و قوته، فتبارك الله اقوى الخالقين[2]. هذا الحديث اخرجة ابو داود، والترمذي، والنسائي، وقال عنه الترمذي: حسن صحيح. وصححة الحاكم، وقال: على
شرط الشيخين. ووافقة الذهبي، وقد صححة او حسنة الشيخ ناصر الدين الألبانى رحمة الله-. فقوله فهذا الحديث: سجد و جهى للذى خلقه، وشق سمعة و بصره، قوله: سجد و جهى يحمل على الوجه، لا
علي الذات، وذلك انه قال: و شق سمعة و بصره، فهذا كله مما يتصل بالوجه، يعني: شق سمعة و بصرة فتحهما،
وأعطاهما الإدراك بحولة و قوتة تبارك و تعالى-، يعني: هو الذي صرفهما ذلك التصريف، ودبرهما ذلك التدبير، فإنة لا
تحول من حال الى حال الا بعون الله تبارك و تعالى و قوته، وإرادته، وتدبيره: بحولة و قوته، فالله تبارك و تعالى هو
الذى يخلق ذلك، ويصرفه، ويوجده، ولا يستطيعة احد سواه: شق سمعة و بصرة بحولة و قوته.