وكالات
أطلقت الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع أول دار عرض سينمائي في منطقة تبوك اليوم (الاثنين) بحضور عدد من المهتمين والمتخصصين في مجال صناعة السينما ووسائل الإعلام. وأوضحت الهيئة في بيان صحفي أن المملكة تشهد نمواً مذهلاً في مجال صناعة الترفيه، لاسيما مع إطلاق السينما في شهر أبريل من عام 2018، حتى أصبحنا نعايش المزيد والمزيد من المبادرات التي تتيح فرصاً جديدة تسهم في ازدهار هذه الصناعة. وأضافت أنه مع إطلاق دار العرض السينمائي في تبوك فقد وصل عدد الدور في المملكة إلى 17 داراً تضم 174 شاشة عرض و16. 738 مقعداً. وأشارت الهيئة إلى أنه في ظل ما حققته من تأسيس للبُنى التحتية لقطاع السينما من خلال مبادرة إطلاق السينما -إحدى مبادرات برنامج جودة الحياة، وأحد برامج تحقيق رؤية المملكة 2030- فإنها ماضية مع شركائها نحو التوسع حتى تصل دور العرض إلى جميع مناطق المملكة. وأكدت الهيئة أنها ملتزمة بالتطوير المستمر للوصول إلى ما تصبو إليه رؤية 2030 بتوفير خيارات ترفيه متعددة للمواطن والمقيم، وزيادة الإنفاق السنوي على النشاطات الترفيهية، بما يسهم في تحفيز النمو والتنوع الاقتصادي واستحداث آلاف الوظائف للشباب.
سينما في تبوك خالفوا تعليمات
وبجانب نمو عدد دور العرض والإقبال عليها، تنشط صناعة السينما في جوانبها الأخرى، سيما إنتاج الأفلام، وقد منع كورونا البلاد من تنظيم أول مهرجان سينمائي في تاريخ السعودية، كان سيقام في مدينة جدة تحت اسم "مهرجان البحر الأحمر السينمائي".
سينما في تبوك الان
سوليوود «خاص»
أعلنت الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر» تدشين أول دار سينما في مدينة تبوك، تتسع لـ831 مقعدًا، بواقع 11 شاشة. وبذلك يرتفع عدد دور السينما في المملكة العربية السعودية إلى 17 دار سينما بسعة إجمالية تصل إلى أكثر من 16 ألفًا و700 مقعد في مختلف مناطق المملكة. ويأتي ذلك ضمن الخطة التوسعية للهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع بالتعاون مع برنامج جودة الحياة، أحد برامج تحقيق «رؤية السعودية 2030» في إيصال دور السينما إلى كافة مناطق المملكة. تدشين أول دار سينما في #تبوك ، والتي تضم 11 شاشة و831 مقعد. وبذلك يرتفع عدد دور السينما في المملكة إلى 17 دار بأكثر من 16, 700 مقعد — الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع (@gcamsa) July 27, 2020
وأكدت الهيئة أنها ملتزمة بالتطوير المستمر للوصول إلى ما تصبو إليه «رؤية 2030» بتوفير خيارات ترفيه متعددة للمواطن والمقيم، وزيادة الإنفاق السنوي على النشاطات الترفيهية، بما يسهم في تحفيز النمو والتنوع الاقتصادي واستحداث آلاف الوظائف للشباب. وتتبع دار السينما الجديدة في مدينة تبوك لشركة «فوكس سينما» التي تعد من أبرز الشركات المشغلة للسينما في المملكة جنبًا إلى جنب مع شركة «موفي سينما».
سينما في تبوك والضحية متسوقة
....
الجاني بعد القبض عليه
تم إيقاف المعتدي واتخذت بحقه الإجراءات النظامية الأولية، وأحيل إلى النيابة العامة
نشر في: 01 يناير, 2022: 01:55 م GST
آخر تحديث: 01 يناير, 2022: 02:26 م GST
ألقت شرطة تبوك شمال السعودية القبض على مواطن اعتدى بالضرب على مجموعة نساء في أحد الأماكن العامة، وهو ما رصده فيديو رائج على منصات التواصل الاجتماعي. وعبر نشطاء مواقع التواصل عن سخطهم من هذا المشهد، وطالبوا بالقبض على المعتدي ومحاسبته، وتطبيق النظام بحقه بأشد العقوبات. وصرح المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة تبوك، العقيد خالد الغبان، بأن المتابعة الأمنية لجرائم الاعتداء على النفس، أسفرت عن القبض على مواطن اعتدى بالضرب على نساء في مكان عام، وتم إيقافه واتخذت بحقه الإجراءات النظامية الأولية، وأحيل إلى النيابة العامة. اختيار المحررين
سينما في تبوك Haraj Com
Powered by Dimofinf CMS v5. 0. 0 Copyright © Dimensions Of Information. جميع مايكتب في هذة الصحيفة يمثل رأي الكاتب ولايمثل رأي او توجة صحيفة صدى بوك 2011م.
وتصرف كويت للتأمين يوم الخميس، أرباحاً نقدية بـ33%، وأجيال بـ5% وصالحية بـ15%. بورصة قطر يشهد اليوم الاثنين، إفصاح شركة الرعاية، عن البيانات المالية المنتهية في 31 مارس 2022. بورصة البحرين يستحق اليوم الاثنين، مساهمو شركات (أريج - استيراد الاستثمارية - مجموعة ترافكو - أي بي إم تيرمينالز - سوليدرتي البحرين) صرف أرباح نقدية بواقع 2. 5% و14% و14% و89%، 18% على التوالي.
حديث:( إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة ، فإن كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة) إن هذا الحديث لم يروه البخاري في صحيحه وإنما رواه الترمذي وهو حديث ضعيف عند المحققين من أهل الحديث وإن كان قد ورد في بعض نسخ الترمذي أنه صحيح. وهذا تفصيل ما قاله الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ
تكلم على الحديث العلامة ابن القيم فقال:[ … ولكن للحديث علتان:
أحدهما: أن رواية سعيد عن أنس لا تعرف. الثانية: إن في طريقه علي بن زيد بن جدعان] زاد المعاد 1/249. وضعف هذا الحديث الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني فقال معلقاً على استدلال صاحب فقه السنة به:[ فيه مؤاخذتان:
الأولى: إن الترمذي لم يصححه وليس تصحيحه في أية نسخة من سنن الترمذي كما قال محققه الفاضل أحمد محمد شاكر بل في بعض نسخه ، قال: هذا حديث حسن وفي بعضها حديث غريب وفي أخرى هذا حديث حسن غريب. الثانية: أن الحديث ليس بصحيح ولا حسن لأنه من رواية علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس بن مالك: وهذا الإسناد ضعيف في علتان:
1. ضعف علي بن زيد. 2. الانقطاع بين ابن المسيب وأنس …] تمام المنة ص 308-309.
الالتفات في الصّلاة – E3Arabi – إي عربي
الالتفاف من الأمور المكروهة في الصلاة لأنه يذهب بالخشوع، وقد يؤدي إلى بطلان الصلاة إذا استدبر الملتفت القبلة بصدره أو انحرف عنها انحرافًا كبيرًا. يقول الأستاذ الدكتور محمد السيد أحمد المسير (أستاذ العقيدة بالأزهر):
شأن المسلم أن يخشع في صلاته وتطمئن جوارحه ويستحضر عظمة الله الكبير المتعال، قال الله تعالى: (قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون) (المؤمنون: 1 ـ 2) والالتفات في الصلاة يتنافى مع الخشوع المطلوب فيها، وهو من المكروهات التي تفوِّت على المصلِّي جانبًا من ثواب الله عز وجل. وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاريّ عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الالتفات في الصلاة فقال: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد". وفي حديث أخرجه أحمد وابن ماجه من حديث أبي ذر رضي الله عنه: "لا يزال الله مُقبِلًا على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرَف وَجهَه انصرَف". الالتفات المبطل للصلاة:
وقد يكون الالتفات مُبطِلًا للصلاة إذا استدبَرَ المصلِّي القبلة بصدره أو انحرف عنها انحرافًا كبيرًا. وقد يُتجاوز عن الالتفات إذا كان لحاجة ضرورية لإنقاذ طفل صغير أو ما شاكل ذلك.
الالتفات في الصلاة بين الكراهة والإباحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَالْكَرَاهَةُ مُقَيَّدَةٌ بِعَدَمِ الْحَاجَةِ أَوِ الْعُذْرِ، أَمَّا إِنْ كَانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ: كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ لَمْ يُكْرَهْ". وقال الفقهاء إن الالتفات مكروه في الصلاة وينقص ثوابها، لكن لا تجب الإعادة على من التفت في صلاته؛ لأنه قد ثبت في أحاديث أخرى ما يدل على جواز الالتفات إذا دعت إليه الحاجة، فعلم بذلك أنه لا يبطل الصلاة. وجاءت أحاديث كثيرة تدل على جواز الالتفات في الصلاة إذا كان ذلك لحاجة، منها: ما رواه مسلم (431) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا». وروى أبو داود (916) عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ رضي الله عنه قَالَ: «ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ - يَعْنِي صَلَاةَ الصُّبْحِ - فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ»، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَكَانَ أَرْسَلَ فَارِسًا إِلَى الشِّعْبِ مِنْ اللَّيْلِ يَحْرُسُ.
ص39 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب الالتفات في الصلاة - المكتبة الشاملة
وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على جواز الالتفات في الصلاة إذا كان ذلك لحاجة ، منها: ما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: " اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يسمع الناس تكبيره ، فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا ، فصلينا بصلاته قعودا ". وروى أبو داود عن سهل ابن الحنظلية رضي الله عنه قال: " ثوب بالصلاة – يعني صلاة الصبح – فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت إلى الشعب " ، قال أبو داود: وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس. صححه الألباني في "صحيح أبي داود". (-) وهناك نوع ثالث من الالتفات ، وهو الالتفات في الصلاة بالقلب ، بالأفكار التي ينشغل بها ولا يتدبر صلاته. الإسلام سؤال وجواب
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
المعنى
الاصطلاحي:
صَرْفُ الوَجْهِ أو البَدَنِ أو كِلَيْهِما يَـمِيناً أو شِمالاً. الشرح
المختصر:
الالتِفاتُ: هو صَرْفُ الوَجْهِ أو البَدَنِ أو كِلَيْهِما يَـمِيناً أو شِمالاً، والصَّرْفُ هنا أي: النَّقْلُ مِن جِهَةٍ إلى جِهَةٍ. والاِلْتِفاتُ قِسْمانِ: 1- الْتِفاتٌ بِالوَجْهِ فقط دون سائِرِ البَدَنِ. 2- الْتِفاتٌ بِالوَجْهِ والبَدَنِ معاً. التعريف اللغوي:
الالتِفاتُ: الاِنْصِرافُ إلى جِهَةِ اليَمِينِ أو الشِّمالِ، يُقالُ: الْتَفَتَ إليَّ، الْتِفاتاَ، أي: انْصَرَفَ بِوَجْهِهِ إلَيَّ. ويأْتي بِمعنى: انْـحِراف الشَّيْءِ ومَيَلانه عن جِهَتِهِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن اللَّفْتِ، وهو: إِمالَةُ الشَّيْءِ عَنْ جِهَتِهِ. التعريف
اللغوي
الالْتِفاتُ: الاِنْصِرافُ إلى جِهَةِ اليَمِينِ أو الشِّمالِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن اللَّفْتِ، وهو: إِمالَةُ الشَّيْءِ عن جِهَتِهِ. إطلاقات المصطلح:
يَرِد مُصْطلَح (الْتِفات) في الفِقْهِ في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاة، باب: الأذان والإِقامَة، وباب: خُطْبَة الجُمُعَةِ، وباب: صلاة الاِسْتِسْقاء، وفي كِتابِ الدِّياتِ، باب: دِيَّة الـجُروحِ. ويُطْلَقُ في الفِقْهِ وقَواعِدِهِ، ويُرادُ بِهِ: الاِهْتِمامُ والاعْتِناءُ بِالشَّيْءِ، كَقَوْلِهِم: الشَّكُّ لا يُلْتَفَتُ إليه بعد الفَراغِ من العِبادَةِ، كما في كتاب الطَّهارَةِ، باب: الحَيْض، وباب: نواقِض الوُضوءِ، وباب: السَّهْو في الصَّلاةِ، وغَيْرها من الأبواب.