إبراهيم القحطاني
أعلنت الكلية التقنية بخميس مشيط عن بدء التسجيل بالفصل الصيفي للعام التدريبي الجاري 1439/1440هـ ، وجاء ذلك بموافقة من معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد بن فهد الفهيد لبرنامج الدبلوم. حيث أوضح سعادة عميد الكلية المهندس صالح بن طالع القحطاني أن تنفيذ الفصل التدريبي الصيفي والتدريب التعاوني الصيفي سيساهم في زيادة الطاقة الاستيعابية بالفصل التدريبي القادم، وكذلك استثماراً لموسم الصيف بما يعود بالنفع للمتدربين. من جهته عبّر المهندس أحمد بن ناصر العسيري وكيل الكلية لشؤون المتدربين أنه تم فتح التسجيل في مقررات الفصل الصيفي ابتداءاً من يوم الأحد الموافق ٧ رمضان حتى ١٦ من الشهر الجاري، من خلال بوابة نظام رايات التابع للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، ويبدأ التدريب الفعلي بأذن الله في ٦ من شهر شوال ولمدة ٨ أسابيع ويشترط أن لا يتجاوز النصاب ١٠ ساعات تدريبية وحث " العسيري " المتدربين المسجلين مبديئا بسرعة التسجيل من خلال نظام رايات وبناء جداولهم التدريبية.
رابط التسجيل في الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط - موقع المرجع
إنّ رابط التسجيل في الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط هو ما تبحث عنه كثير من الطالبات خريّجات الثانوية العامة بأحد التخصصات المقبولة في الكلية التقنية بخميس مشيط، حيث يمكن للطالبة التسجيل الكترونيًا عبر الرابط بعد التأكد من المرور عبر شروط القبول وتحقيق النسبة المطلوبة للتخصص المراد، ويمكن للطالبة عبر موقع المرجع ان تتعرّف على تخصصات الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط وعلى رابط وطريقة التسجيل في الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط.
عبادَ اللهِ: العنايةُ بذوي الإعاقةِ والاحتياجاتِ الخاصةِ والقيامُ بحقوقهم منْ أوجبِ الواجباتِ على المجتمعِ الذي يعيشونَ فيهِ، وقد جاءَ الإسلامُ بكثيرٍ من الأحكامِ الّتي تخصّهم، لأنهم جزءٌ من أجزاءِ المجتمعِ المسلم. وكانَ النبيّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم يحثُّ أمتهُ على الاهتمامِ بالضعفاءِ، وأصحابِ الحاجاتِ، من المرضَى وأصحابِ العاهاتِ والمبتلينَ بالأمراضِ المزمنةِ، ويؤكّد على قضاءِ حوائجهِمْ، وتيسيرِ أمورِهِمْ، والقيامِ بحقِّهِمْ، قال صلّى اللهُ عليهِ وسلّم: (ابْغُونِى الضعفاءَ فإنّمَا تُرْزَقُونَ وتُنْصَرْونَ بضعفائِكُمْ) (رواه أبو داود). وقال الإمام إِسْحَاق بْنِ رَاهَوَيْهِ في قوله: ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ
بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) قَالَ إِسْحَاقُ: " أَجْمَعَ أَهْلُ
الْعِلْمِ أَنَّهَا الْأَرْوَاحُ قَبْلَ الْأَجْسَادِ ، فَاسْتَنْطَقَهُمْ
وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) فَقَالَ: انْظُرُوا أَنْ لَا تَقُولُوا ( إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ
تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ
بَعْدِهِمْ) "
انتهى من " الاستذكار" (3/ 107).
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: ( حقه) بدل ( أجره) رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. شرح الحديث
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة ( قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب – وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء. وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. الحديث) رواه مسلم.
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
وكما هو واضح فإن هذه الوصية والتوجيه النبوي يتعلق بتأخير حق الأجير، وأما عدم إعطاء الأجير أجره ومنعه منه بالكلية فذلك من كبائر الذنوب، وقد حذر الله تعالى من ذلك وجعل آكل حق الأجير خصما له يوم القيامة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره) رواه البخاري.
مفتي المملكة: من العدل إعطاء الأجير حقه وعدم بخس أموال الناس
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: ( حقه) بدل ( أجره) رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. شرح الحديث
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة ( قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب - وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء. وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. الحديث) رواه مسلم.
الوسوم أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه تباين أدوار البشر حق الأجير حق العمل ما قال لي أفٍّ قط
شاهد أيضاً
تريد ترك الصلاة حياءً من الله لأنها تقع في الزنا!! تريد ترك الصلاة حياءً من الله لأنها تقع في الزنا!! السؤال اعلم أن الزنا …
هل يجوز الزواج لممارس اللواط وهل يغفر له ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز الزواج لممارس اللواط وهل يغفر له ؟ السؤال …
السموم البيضاء.. وأثرها على الشباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السموم البيضاء.. وأثرها على الشباب "الديمورفين" أو "الدايستلمورفين".. هو الاسم …
أخرِجوها من بيتها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخرِجوها من بيتها عندما بحث أعداء الإسلام في أسباب …