- عمل في جريدة العراق ، في القسم الثقافي الكردي نشر خلال هذه الفترة قصائد باللغة الكردية في صحيفة هاو كارى ،وملحق جريدة العراق وغيرها. - أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في مدينة الموصل
- حاصل على شهادة المعهد التقني ، قسم المحاسبة - الموصل
- شارك في مهرجانات شعرية عديدة في العراق
- حصل على عدة شهادات تقديرية للتميز والإبداع من مؤسسات أدبية ومنها شهادة تقدير وإبداع من صحيفة الفكر للثقافة والإعلام ، وشهادة إبداع من مصر في المسابقة الدولية لمؤسسة القلم الحر التي اشترك فيها (5445) لفوزه بالمرتبة الثانية في شعر الفصحى ، وصحيفة جنة الإبداع ، ومن مهرجان اليوم العالمي للمرأة المقام في فلسطين " أيتها السمراء " وغيرها. مروان بن الحكم رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. - حصلت قصيدته ( الظمأ الكبير) على المرتبة الأولى في المسابقة السنوية التي أقامتها إدارة المعهد التقني بإشراف أساتذة كبار في الشأن الأدبي. - فاز بالمرتبة الثانية لشعر الفصحى في المهرجان الدولي " القلم الحر – المسابقة الخامسة " المقامة في مصر ". - حصل على درع السلام من منظمة أثر للحقوق الإنسانية ، للجهود الإنسانية من أجل السلام وحقوق الإنسان. في أربيل 2017 م
- حصل على شهادة تقديرية من سفير السلام وحقوق الإنسان الدكتور عيسى الجراح للمواقف النبيلة والسعي لترسيخ مبادئ المجتمع المدني في مجال السلام وحقوق الإنسان أربيل 2017 م
- حصل على درع السلام من اللجنة الدولية للعلاقات الدبلوماسية وحقوق الإنسان للجهود الإنسانية من أجل السلام وحقوق الإنسان.
المعركة على الخلافة بين مروان بن الحكم وبين الضحاك بن قيس عام 64 هجرية هي معركة - راصد المعلومات
أما أشقاؤه أي إخوته من أبيه وأمه فأشهرهم كان الخليفة يزيد بن عبد الملك ، و معاوية بن عبد الملك بن مروان. المعركة على الخلافة بين مروان بن الحكم وبين الضحاك بن قيس عام 64 هجرية هي معركة - راصد المعلومات. [3]
ومن أعمامه عبد العزيز بن مروان والي مصر ، ووالد الخليفة عمر بن عبد العزيز ، ومن أعمامه أيضًا محمد بن مروان والد الخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد. وهُوّ أيضًا عمٌ للخليفة الوليد بن يزيد ، والخليفة يزيد بن الوليد بن عبد الملك ، والخليفة إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك. أما من جهة أُمّه عاتكة بنت يزيد فإنّه يُعتبر من أحفاد الخليفة يزيد بن معاوية ، وابن حفيدة الصحابي والخليفة معاوية بن أبي سفيان ، وحفيد حفيد الصحابي أبي سفيان بن حرب ، وأيضًا يُعتبر الخليفة معاوية بن يزيد خاله، والكيميائي خالد بن يزيد بن معاوية خاله أيضًا، وأيضًا من أخواله الفقيه عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية.
مروان بن الحكم رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
قالت: قد زوجناك يا أمير المؤمنين. وقد كان عثمان بن عفان يكرمه ويعظمه، وكان كاتب الحكم بين يديه، ومن تحت رأسه جرت قضية الدار، وبسببه حصر عثمان بن عفان فيها. وألح عليه أولئك أن يسلم مروان إليهم فامتنع عثمان أشد الامتناع، وقد قاتل مروان يوم الدار قتالا شديدا، وقتل بعض الخوارج، وكان على الميسرة يوم الجمل، ويقال: إنه رمى طلحة بسهم في ركبته فقتله فالله أعلم. وقال أبو الحكم: سمعت الشافعي يقول: كان علي يوم الجمل حين انهزم الناس يكثر السؤال عن مروان فقيل له في ذلك. فقال: إنه يعطفني عليه رحم ماسة، وهو سيد من شباب قريش. وقال ابن المبارك: عن جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر أنه قال لمعاوية: من تركت لهذا الأمر من بعدك؟
فقال: أما القارئ لكتاب الله، الفقيه في دين الله، الشديد في حدود الله، مروان بن الحكم. وقد استنابه على المدينة غير مرة، يعزله ثم يعيده إليها، وأقام للناس الحج في سنين متعددة. وقال حنبل: عن الإمام أحمد، قال: يقال: كان عند مروان قضاء، وكان يتتبع قضايا عمر بن الخطاب. وقال ابن وهب: سمعت مالكا يقول: وذكر مروان يوما فقال: قال مروان: قرأت كتاب الله منذ أربعين سنة ثم أصبحت فيما أنا فيه، من إهراق الدماء وهذا الشأن.
كقوله صلى الله عليه وسلم: (لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ، وَلَعَنَ شَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا). ولا يلعنون المعين. كما ثبت في صحيح البخاري وغيره: (أن رجلا كان يدعى حمارا وكان يشرب الخمر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجلده. فأتي به مرة. فلعنه رجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه. فإنه يحب الله ورسوله). وذلك لأن اللعنة من باب الوعيد، والوعيد العام لا يقطع به للشخص المعين، لأحد الأسباب المذكورة: من توبة أو حسنات ماحية أو مصائب مكفرة أو شفاعة مقبولة. وغير ذلك. وطائفة من العلماء يلعنون المعين كيزيد. وطائفة بإزاء هؤلاء؛ يقولون بل نحبه، لما فيه من الإيمان الذي أمرنا الله أن نوالي عليه. إذ ليس كافرا. والمختار عند الأمة: أنا لا نلعن معينا مطلقا. ولا نحب معينا مطلقا. فإن العبد قد يكون فيه سبب هذا وسبب هذا، إذا اجتمع فيه من حب الأمرين. إذ كان من أصول أهل السنة التي فارقوا بها الخوارج: أن الشخص الواحد تجتمع فيه حسنات وسيئات، فيثاب على حسناته، ويعاقب على سيئاته. ويحمد على حسناته ويذم على سيئاته.
الباب المفتوح ملصق الفيلم معلومات عامة تاريخ الصدور
7 أكتوبر 1963 مدة العرض
120 دقيقة اللغة الأصلية
العربية العرض
أبيض وأسود البلد
مصر الجوائز
جائزة أحسن ممثلة من مهرجان جاكارتا السينمائي جائزة أحسن فيلم من مهرجان جاكارتا السينمائي الطاقم المخرج
هنري بركات الكاتب
يوسف عيسى هنري بركات لطيفة الزيات البطولة
فاتن حمامة صالح سليم حسن يوسف محمود مرسي التصوير
وحيد فريد صناعة سينمائية المنتج
هنري بركات تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيلم الباب المفتوح ايجي بيست
الركود موت مش استقرار حياة آمنة مستقرة وهادئة خالية من المغامرات ومن الخبرات الجديدة ومن استكشاف أى شىء جديد هى حلم للكثيرات، وتعتبرها الأهداف الرئيسية لها فى الحياة وهى الحياة المثالية التى تبحث عنها.. ولكن الحقيقة أن هناك فارقًا كبيرًا بين الركود والاستقرار، ويوجه لنا الفيلم رسالة مهمة جاءت على لسان "محمود" شقيق "ليلى" حين سافر ليشارك فى المقاومة ضد الاحتلال وأرسل لها فى خطابه يقول "كنت أحسب وأنا فى القاهرة أنى أحيا، ولكنى أدركت بعد تجربتى الأخيرة أننى كنت مخطئا. ان الركود موت لا حياة". السكة اللى ضرورى تمشيها لوحدك ما بين الاعتماد على الأهل إلى الاعتماد على الزوج تمر حياة الكثير من الفتيات دون أن يفكرن ولو للحظة فى أن يعتمدن على أنفسهن ويجربن أن يعشن الحياة دون الاعتماد على آخرين، بالتالى لا يكتشفن أبدًا أنفسهن ويتخيلن أنه ليس بإمكانهن أبدًا أن يخطين خطوة واحدة وحدهن. على البر هتلاقى نفسك "على البر هتلاقى حاجة أهم منى وأهم من أى إنسان.. فيلم الباب المفتوح يوتيوب. هتلاقى الحاجة اللى ضاعت منك هتلاقى نفسك.. هتلاقى ليلى الحقيقية" بعد أن تقطع البنت "السكة اللى ضرورى تمشيها لوحدها" تكتشف نفسها تمامًا كما قال "حسين" لـ"ليلى" حين تساءلت عما تجده على البر بعد أن تقطع كل هذه المسافة وحدها، ليخبرها ببساطة أن الطريق الوحيدة لمعرفة نفسها بحق هى أن تعتمد على ذاتها.
فيلم الباب المفتوح يوتيوب
لقطات موقع متنوع يتميز بتغطية أخر أخبار مصر والعالم, أخبار الرياضة, أخبار الفنانين مع الاهتمام بأسعار الذهب والعملات والخدمات الاخرى التي نحتاجها يوميًأ
فيلم الباب المفتوح ويكبيديا
ولكن يمنع ليلى من الالتفات له خطابات حسين المستمرة والتي تعرضها لكلمات ولمزات من الزميلات. وفي خطابات حسين لا تنفك رمزية الباب تذكر؛ فيرجو حسين ليلى أن تفتح الباب على مصراعيه، ولكن لا يكون منها إلا أن توصده تمامًا خوفًا على سمعتها. تنتقل ليلى إلى صف آخر ويستمر فؤاد في تدريسها وتملكها أكثر فأكثر، إلى أن يخطبها للزواج، ومجددًا نجد المقارنة قائمة بين جميلة وليلى. جميلة تعيسة في زيجتها تفكر في خيانة زوجها طوال الوقت وتريد الطلاق، فلا تطاوعها أمها لأن الخيانة والموت حتى أحسن عندها من الطلاق. وتعلّق جميلة على فستان خطوبة ليلى أنه يشبه فستان عرسها كثيرًا مما يثير قلق ليلى. تكتشف ليلى خيانة جميلة لزوجها وحينها تحاضرها جميلة عن أن الخيانة هي النتيجة الحتمية لزواج بغير حب. وفي نفس اليوم يسلمها أخوها خطابًا من حسين يخبرها أنه بالرغم من حبه لها، إلا أنه سعيدٌ لأجلها لأنها اختارت ما تريد، وأنها في طريقها المفتوح. وبعدها تسمع ليلى خطيبها أستاذ الفلسفة المتفتح المتنور ينصح أخاها ألا يتزوج من حبيبته (صديقة ليلى) لأنه يجب أن يتزوج من تخدمه وتكون "تحت رجليه". وحينها يقوم الهجوم الثلاثي على مصر. الباب المفتوح - ويكي الجندر. وعندما يسافر محمود وحسين إلى بورسعيد تتشجّع ليلى للانتصار للحرية وفتح الباب والانطلاق.
فيلم الباب المفتوح Youtube
«بطريركية» المجال العام والوسط الجامعي
ترسم الرواية كذلك ملامح تطور الـ«بطريركية» وإعادة تشكيلها في المجال العام، فقد خرجت «ليلى» من مجالها الخاص بمفاهيم مهزومة عن الحرية والحب ووضع المرأة، خرجت وهي تخشى المشاركة والانطلاق والحب والحياة، ومحملة بخبرات سلبية عن الخضوع والخيانة. استمرت تلك المفاهيم ومراحل إنتاجها، لكنها كانت مصاحبة بالصراع والمقاومة. صراع فطرتها الرافضة للاستكانة، ورسائل «حسين» التي مثلت عنصرًا محفزًا لمقاومتها وأداة دفع للحب والحرية والانطلاق. فيلم الباب المفتوح youtube. فقد واجهت «ليلى» رمزًا آخر للـ«بطريركية» في المجال العام، ورمزًا لتغول الـ«بطريركية» في أواسط النخبة الفكرية، وهو أستاذ الفلسفة الذي واصل الوصاية عليها بإملاء قواعد للسلوك داخل المحاضرات وفي الجامعة، وصولًا لرغبته الزواج منها كونها مطيعة لا أكثر، كما مثلت شخصية أستاذ الجامعة ازدواجية القيم في المجتمع الشرقي، فيطالبها بالفضيلة ولا يمارسها هو. التمكين السياسي أولًا: مدخل الرواية للتغيير الاجتماعي والسياسي
طرحت الرواية مدخلًا لحل قضية المرأة وتحريرها، لا بالبدء بإصلاح المجال الخاص، وإنما بالخروج إلى المجال العام، أي بالتمكين السياسي أولًا، فقد ظهر «حسين» الذي جسده «صالح سليم» كمن يدفع بـ«ليلى» نحو طريق الخلاص من السيطرة الذكورية في المجالين الخاص والعام، بعد أن فشل في إعادة قناعتها بالحب، ليظهر منيرًا لها الشمعة وقت الغارة ليقنعها بحب الوطن لا بحبه، وبأن الطريق لذاتها وتحققها في الذوبان في المجموع، أي بالعمل العام، وفي حب الآخرين وفي خدمة هدف وقضية، وقتها فقط ستجد ذاتها وستكسر قيدها.
تدور الأحداث حول ليلى (فاتن حمامة) التي تعيش في أسرةٍ متوسطة، وتحاول أن تثور وتشارك في المظاهرات لكن يكبحها والدها بعنف ويعاقبها بشدة. تقع في حب ابن خالتها لكن سرعان ما تكتشف أنه لا يختلف عن أبيها كثيرًا، فتتركه وتفقد ثقتها في المجتمع. فيلم الباب المفتوح ايجي بيست. وتقابل فيما بعد صديق أخيها الثوري والمنفتح فتُعجب به، لكن تتعقد الأحداث بسبب الأحداث السياسية والاجتماعية. فتبدأ رحلتها من أجل إيجاد ذاتها بعيدًا عن أفكار المجتمع المناقضة لما تؤمن به.