من ذلك قول أوس بن حارثةَ موصيًا ابنَه: "يا مالك المنية ولا الدنية، والعتاب قبل العقاب، والتجلد لا التبلد، واعلم أن القبر خيرٌ من الفقر، وشر شارب المُشَتَف، وأقبح طاعم المقتف، وذهاب البصر خير من كثير النظر". ومنه قول قس بن ساعدة الأيادي في سوق عكاظ، وهو مشهور: "أيها الناس، اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر". ما هو السجع في البلاغة. ومنه أيضًا قول عبد المطلب بن هاشم يهنئ سيفَ بن ذي يزن باسترداد مُلكه من الحبشة: "إن الله تعالى أيها الملك أحلك محلًا رفيعًا صعبًا منيعًا، باذخًا -يعني: عاليًا- شامخًا، وأنبتك منبتًا طابت أرومته، وعزت جرثومته -جرثومة والأرومة هي الأصل- وثبت أصله وبسق فرعه في أكرم معدن وأطيب موطن". وإلى جانب هذا السجع الفطري وُجِدَ نوع آخر من السجع المتكلف، وهو سجع الكهان، كقول سُطيح بن مازن وهو من كهان العرب، في تعبير رؤيا ربيعة بن نصر اللخمي أحد ملوك اليمن: "أحلف بما بين الحَرتين من حنش، ليهبطن أرضَكم الحبش، وليمكنن ما بين أبينَ إلى جرش". وقول شق أنمار من كهان العرب في تعبير تلك الرؤيا: "أحلف بما بين الحرتين من إنسان، لينزلن أرضكم السودان، وليغلبن على كل طَفلة البَنان، وليملكن إلى ما بين أبينَ ونجران".
- التشابه في آخر الآيات هل سجع أم فواصل؟
- اللبنانيون يشكلون سلسلة بشرية على طول 170 كلم من شمال البلاد إلى جنوبها
- "طَهْوَجَة" في تحليل الأوضاع العراقيّة واللبنانيّة
- وزير الاقتصاد ينفي وجوده في احد مطاعم زيتونة باي واعتداء عناصره على المتظاهرين – موقع قناة المنار – لبنان
التشابه في آخر الآيات هل سجع أم فواصل؟
ويوجد أنواع تدرج تحت علم البديع وهي البديع اللفظي والذي منها السجع.
السجع المُطَرَّف: وهو ما اختلفت فاصلتاه (آخر كلمتين في الفقرات) في الوزن واتفقتا في القافية ، أي اتفقتا في الحرف الأخير، وعندئذٍ لا يُنْظَرُ إلى ما قبلهما في الاتفاق أو الاختلاف، وفيما يلي مثال للتوضيح: [٤] [٣]
قَوْلِ أحد البلغاء: "الإِنْسَانُ بآدَابهْ لاَ بِزِيِّهِ وَثِيَابِهْ " السَّجْع المُطرَّف بين الكلمتين (آدَابهْ، وَثِيَابِهْ)، وهما متفقتان في القافية، لكن كلٍّ منهما له وزن مختلف، فكلمة (آدَابهْ) على وزن (أفعاله)، وكلمة (ثِيَابِهْ) على وزن فِعاله. أقسام السَّجْع باعتبار الطُّول قسَّم البلاغيون السَّجْع باعتبار الطُّول والقصر إلى ثلاثة أنواع هي: (القصير، والمُتوسّط، والطّويل)، وفيما يلي توضيح لتلك الأقسام: السجع القصير: في هذا النوع تتألف كلّاً من السجعتين من عدد قليل من الألفاظ ، أي يكون طُول الفقرة المسجوعة قصير، وكلّما كان عدد الألفاظ أقل كان السجع أجمل، لذا يعد هذا النوع من السَّجَع الأكثر جودةً، لكنّه صعب في نفس الوقت، وفيما يلي مثال للتوضيح: [٢] [٤]
الحرُّ إذا وعد وفى ، وإذا أعان كفى يتألف هذا القول من جملتين، وعدد كلمات الجملة الاولى (4)، وعدد كلمات الجملة الثانية (3). السجع الطويل: في هذا النوع تكون الفقرات المسجوعة من عدد كبير من الكلمات ، إذ يعتمد هذا النوع على الجمل الطويلة، فهو يحتوي على عدد كبير من الألفاظ في كلِّ جملة والتي قد تتراوح من 11 كلمة إلى 15 كلمة، وأحياناً قد يصل إلى 20 كلمة، وفيما يلي مثال للتوضيح: [٢] [٤]
قال تعالى: (ولَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ، وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ) [٥]
تتألّف الاية الأولى من (11) كلمة، وتتألّف الآية الثانية من (13) كلمة.
وأكدت بو ناصيف "نريد تعزيز شعور الوحدة الوطنية الذي بدأ يظهر في لبنان خلال الأيام العشرة الماضية". ومن منطقة زيتونة باي في بيروت، قالت منظمة أخرى للحدث قدمت نفسها باسم بنت بيروت "الفكرة خلف هذا النشاط هي أن نظهر أننا موحدون من شمال لبنان إلى جنوبه"، مضيفة "نحن شعب واحد ونحب بعضنا البعض". على واجهة بيروت البحرية، أمسك رجال ونساء وأطفال أيدي بعضهم البعض، وحمل بعضهم الأعلام اللبنانية مرددين النشيد الوطني. وعلى طريق سريع رئيسي شمال بيروت، شاهد مصور آخر في وكالة الأنباء الفرنسية العشرات يقفون معا على طول الطريق تحت تلة صغيرة مغطاة بالشجر. وفي مدينة صور الجنوبية، وقف متظاهرون على طرفي علم لبناني أمسكوه بأيديهم، وفق صور نقلها الإعلام المحلي. ويتسم الحراك بالسلمية، إلا أن الأيام الأخيرة شهدت توترات بين قوات الأمن والمتظاهرين الذين يقطعون طرقا رئيسية في العاصمة وخارجها، في محاولة منهم لتكثيف الضغط على السلطة لتنفيذ مطلبهم باستقالة الحكومة أولا. وباءت محاولات الجيش فتح الطرق بالفشل. اللبنانيون يشكلون سلسلة بشرية على طول 170 كلم من شمال البلاد إلى جنوبها. فرانس 24/ أ ف ب
اللبنانيون يشكلون سلسلة بشرية على طول 170 كلم من شمال البلاد إلى جنوبها
تطلق الهيئة العامة للترفيه هذا الأسبوع عددا من الفعاليات المتنوعة في مختلف مناطق المملكة، بدءا من غداً (الخميس) في جدة بفعاليات «ويست باي» على الكورنيش بجانب متنزه فانتازيا وتستمر 5 أيام، وتمثل الفعالية تجربة ممتعة من المطاعم والمقاهي والمناطق الترفيهية والعروض الحية المتميزة، كما تقام فعالية «كيدز إن موشن» في مركز المعارض بجدة في الفترة نفسها، وتقدم معرضاً ضخماً للأم والطفل يضم أشهر العلامات التجارية المحلية والعالمية، إضافة إلى العروض المسرحية القصيرة لبعض المسلسلات الكرتونية العالمية منها «باو باترول، ماشا والدب» والعديد من العروض المختلفة كالعروض البهلوانية والجولات الموسيقية. وفي الرياض بعرض آدم «مسرح من خيال» ويستمر 3 أيام بمركز الملك فهد الثقافي، وأرض العجائب التي تقام في جامعة الأميرة نورة، وفعالية «باركرز إكس» في حديقة برج الفيصلية بالرياض. أما في الخبر فتنطلق مسرحية «ويندي» وتستمر 3 أيام في الصالات الخضراء، وتحتوي الفعالية على عروض مسرحية واستعراضية يقدمونها شخصيات الويندي بطريقتهم الخاصة، في حين تقام فعالية «للناس قصص» على الواجهة البحرية بالخبر في الفترة ذاتها.
"طَهْوَجَة" في تحليل الأوضاع العراقيّة واللبنانيّة
ومن هذه التحركات "مسيرة علمانية" وصلت إلى ساحة رياض الصلح، بعدما انطلقت من أمام مبنى وزارة الداخلية، في الصنائع، وجابت الأحياء الداخلية في مناطق الظريف وكركول الدروز وبشارة الخوري. وتوجه المشاركون في المسيرة إلى أهالي المناطق التي مروا فيها بالقول: "يلي واقف عالبلكون انزل لاقي شعبك هون"، ورددوا هتاف "علماني علماني بدنا وطن علماني". من "مسيرة علمانية" (جميع الصور بعدسة: حسين بيضون)
وزير الاقتصاد ينفي وجوده في احد مطاعم زيتونة باي واعتداء عناصره على المتظاهرين – موقع قناة المنار – لبنان
الزميل مهنّد الحاج علي ذكّرنا، في موقع «المدن»، بمعلومات أوّليّة أخرى فاتت نصر الله: «لماذا لم تنفق الصين ملياراً واحداً حتّى الآن في إعادة إعمار سوريّا، سيّما أنّ واشنطن لا تملك أوراق ضغط على النظام هناك؟ الإجابة هي أنّ الصين تستثمر حيث ترى مجالاً لعائدات كبرى. والحقيقة أنّ الاستثمارات الصينيّة الكبرى في المنطقة تقع غالباً في دول حليفة لواشنطن، من مصر والمغرب ودول الخليج. والشروط الصينيّة قاسية، وفي حالات كثيرة هي غير مربحة للاقتصاد المحلّي للدول المستثمَر فيها، كما تراعي بكين السياسات الأميركيّة في المنطقة، مثلما يحصل في الملفّ الإيرانيّ». بالتوازي، كان العراق يشهد شيئاً مماثلاً. "طَهْوَجَة" في تحليل الأوضاع العراقيّة واللبنانيّة. يقال، من جهة، إنّ الثورة العراقيّة لا تعدو كونها مؤامرة أميركيّة لتدمير العراق الوطني ومعه الصداقة العراقيّة - الإيرانيّة! ويقال، من جهة أخرى، إنّ المسؤولين عمّا يجري، ممن يثور الشعب عليهم، هم أولئك الذين نصّبهم الأميركيّون على العراق في 2003. إذا جمعنا هاتين «الحقيقتين» انتهينا إلى النتيجة التالية: إنّ الشعب العراقي يثور على من نصّبهم الأميركيّون من أجل تدمير العراق وصداقته مع إيران! وبالطبع ففي تضاعيف كلّ واحد من التناقضات تقيم تناقضات أخرى: مثلاً: إنّ الذين نصّبهم الأميركيّون على العراق، رحّبت إيران بهم وبتنصيبهم، لا بل وصل بعضهم كآل الحكيم من طهران إلى بغداد مباشرة بعدما دخلها الأميركيّون... أهمّ من ذلك: كنّا قرأنا، في هذه الغضون، مئات التحليلات التي تقول إنّ «الصداقة» الإيرانيّة العراقيّة لم تنشأ وتتطوّر إلا بنتيجة الانسحاب الأميركي الذي أعطى طهران فرصتها لـ«ملء الفراغ في العراق».
حمل الآن تطبيق النهار الجديد
للإطلاع على أخر الأخبار والأحداث اليومية في لبنان والعالم