وجاء في " الدر المختار " (2/51) من كتب الحنفية:
" يجب قطع الصلاة لنحو إنجاء غريق أو حريق " انتهى. قال ابن عابدين رحمه الله:
" الحاصل أن المصلي متى سمع أحدا يستغيث - وإن لم يقصده بالنداء ، أو كان أجنبيا
وإن لم يعلم ما حل به ، أو علم وكان له قدرة على إغاثته وتخليصه - وجب عليه إغاثته
وقطع الصلاة ، فرضا كانت أو غيره " انتهى من" رد المحتار " (2/51)
وانظر في موقعنا جواب السؤال رقم: ( 3878)
، ( 134285)
ثانيا: أما إذا دعاها زوجها - وهي تصلي – لغرض غير
طارئ ، أو لحاجة محتملة التأخير ونحو ذلك ، فنقول:
1- إذا كانت في صلاة فرض: حرم عليها قطعها ؛ لأن الواجب على المسلم إتمام فريضته
وعدم الالتفات إلى ما سواها ، فمفسدة قطع الفريضة أعظم من عدم إجابة الزوجة زوجها. 2- أما إذا كانت في صلاة نافلة: فقد اختلف الفقهاء في حكم قطعها لغرض إجابة الزوج
، وذلك على قولين:
القول الأول: مذهب الشافعية والحنابلة الجواز ، فإن قطع صلاة النافلة عندهم – ولو
لغير سبب – أمر جائز مع الكراهة ، فإذا وجدت الحاجة لذلك انتفت الكراهة.
- حكم قطع الطواف والسعي لأجل الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم قطع الصلاة بسبب الزلزال ونحوه - الإسلام سؤال وجواب
- حكم قطع الزوجة صلاة النافلة إذا دعاها زوجها - الإسلام سؤال وجواب
- التطوع الصحي صحة الشرقية تحتفل
- التطوع الصحي صحة الشرقية الأحساء مكانها عالي
حكم قطع الطواف والسعي لأجل الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والمسلم مع قطعه للصلاة على نوعين:
1- قطعه لصلاة الفريضة:
ومثال هذه الصلاة ، كفريضة العصر ، كمن يصلي العصر ، ثم يريد قطع الصلاة ، وهذا القطع له حالتين:
- قطع للصلاة عمداً من غير مسوغ شرعي لقطعها:
ومثال ذلك ، كأن يقط الصلاة ، لأجل أشعال النور أو اغلاق الباب ونحو ذلك ، فهذا من العبث وعدم تعظيم رب العزة
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: (قطع العبادة الواجبة بعد الشروع فيها بلا مسوغ شرعي غير جائز باتفاق الفقهاء؛ لأن قطعها بلا مسوغ شرعي عبث يتنافى مع حرمة العبادة، وورد النهي عن إفساد العبادة، قال الله تعالى: ** ولا تبطلوا أعمالكم ** محمد 33 " ا. هـ
وقال صاحب الروضة البهية: ويحرم قطع الصلاة الواجبة اختياراً للنهي عن إبطال العمل المقتضي له إلا ما أخرجه الدليل، واحترز بالاختيار عن قطعها لضرورة كحفظ نفس محترمة من تلف أو ضرر " ا. هـ
- قطع للصلاة عمداً بمسوغ شرعي لقطعها:
كمن يصلي الظهر ، وكان بجانبه طفله الصغير ، وأمسك الطفل بالسكين الحال وقام بضرب شريانه وهو لايدي مدى حدة السكين ، فهنا يشرع للأب أن يقطع الصلاة لإنقاذ ولده وأسعافه ، بل يجب عليه ذلك
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: (أما قطعها ـ أي العبادة الواجبة بعد الشروع ـ بمسوغ شرعي فمشروع، فتقطع الصلاة لقتل حية ونحوها للأمر بقتلها، وخوف ضياع مال له قيمة، له أو لغيره، ولإغاثة ملهوف، وتنبيه غافل أو نائم قصدت إليه حية ولا يمكن تنبيهه بتسبيح " ا.
ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟ قال: الكلب الأسود شيطان ، بين ﷺ أنه شيطان جنسه، وأن الأسود هو شيطان هو جنس الكلاب، فيقطع الصلاة دون بقية الكلاب، والحمار كذلك مطلقاً، وأما المرأة فجاء في حديث ابن عباس عند أبي داود والنسائي بإسناد جيد تقييدها بالحائض، فيكون رواية ابن عباس مقيدة لرواية أبي ذر وأبي هريرة ، وأنها المرأة البالغة يعني، التي قد بلغت المحيض، مثل ما في الحديث الآخر، يقول ﷺ: لا يقبل الله صلاة المرأة الحائض إلا بخمار.
حكم قطع الصلاة بسبب الزلزال ونحوه - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. إذا
نوى الإنسان قطع العبادة أثناء فعله لها بطلت ، ولا يستثنى من ذلك إلا الحج والعمرة
، فلا يبطلان بقطع النية ولا بالتصريح بالقطع ، بل يظل المحرم على إحرامه حتى يؤدي
نسكه أو يتحلل بالإحصار. قال
في "المغني" (1/278): " وإن تلبس بها –أي بالصلاة- بنية صحيحة, ثم نوى قطعها,
والخروج منها, بطلت. وبهذا قال الشافعي " انتهى. وقال في "زاد المستقنع" في باب الصلاة: " فإن قطعها في أثناء الصلاة أو تردد بطلت
". وقال في باب الصوم: " ومن نوى الإفطار أفطر ". لكن
رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه أن التردد لا يبطل الصلاة. ينظر: "الشرح
الممتع" (1/486). ومَثَّل للتردد بما لو سمع قارعا يقرع الباب ، فتردد أأقطع الصلاة
أو أستمر ؟
وبهذا يتبين أن من عزم على قطع العبادة بطلت ، لكن لو كان ذلك مجرد هاجس فلا تبطل
به العبادة. وبناء على ذلك فمجرد الهاجس بقطع الصيام لا يبطل الصيام حتى تعزم وتنوي الفطر. حكم قطع الطواف والسعي لأجل الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك لو شك أثناء الوضوء في خروج البول منه ، فتوقف ونظر ولم ينو القطع ، ولم يجد
شيئا ، فلا يبطل وضوؤه. وكذلك إذا نوى قطع الوضوء بطل وضوؤه ، فلا يجوز له إكماله على ما مضى ، بل يتوضأ
وضوءاً جديداً. في "الإنصاف" (1/151): " لو أبطل النية في أثناء طهارته, بطل ما مضى منها على
الصحيح من المذهب, اختاره ابن عقيل, والمجد في شرحه, وقدمه في الرعايتين,
والحاويين.
قَالَ أَحْمَدُ: إذَا رَأَى صَبِيَّيْنِ يَقْتَتِلَانِ ، يَتَخَوَّفُ أَنْ يُلْقِيَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فِي الْبِئْرِ ، فَإِنَّهُ يَذْهَبُ
إلَيْهِمَا فَيُخَلِّصُهُمَا ، وَيَعُودُ فِي صَلَاتِهِ. وَقَالَ: إذَا لَزِمَ رَجُلٌ رَجُلًا ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، فَلَمَّا سَجَدَ الْإِمَامُ خَرَجَ الْمَلْزُومُ ، فَإِنَّ الَّذِي كَانَ يَلْزَمُهُ: يَخْرُجُ فِي طَلَبِهِ. يَعْنِي: وَيَبْتَدِئُ الصَّلَاةَ. وَهَكَذَا لَوْ رَأَى حَرِيقًا يُرِيدُ إطْفَاءَهُ ، أَوْ غَرِيقًا يُرِيدُ إنْقَاذَهُ ، خَرَجَ إلَيْهِ ، وَابْتَدَأَ الصَّلَاةَ. وَلَوْ انْتَهَى الْحَرِيقُ إلَيْهِ ، أَوْ السَّيْلُ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَفَرَّ مِنْهُ: بَنَى عَلَى صَلَاتِهِ ، وَأَتَمَّهَا صَلَاةَ خَائِفٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" انتهى. وقال المرداواي في "الإنصاف" (3/658):
"يجِبُ رَدُّ الكافرِ المعْصوم دَمهُ ، عن بئر ، إذا كان يُصَلِّي ، على أصَحِّ الوَجْهَيْن، كرَدِّ مُسْلمٍ عن ذلك، فَيقْطَعُ الصَّلاةَ ثم يَسْتَأنِفُها. على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. وقيل: يُتِمُّها....
وكذا يجوز له قطعُ الصَّلاةِ إذا هرَب منه غَرِيمُه.
حكم قطع الزوجة صلاة النافلة إذا دعاها زوجها - الإسلام سؤال وجواب
والله أعلم.
نَقَل حُبَيْشٌ عن الإمام أحمد: يخْرجُ في طَلَبِه. وكذا إنْقاذ غرِيقٍ ونحوِه. على الصَّحيح مِنَ المذهبِ" انتهى. وقد ذهب إلى هذه الرخصة ، بقطع الصلاة عند الأمر المخوف ، والخطر المتفاقم غير واحد من السلف والأئمة. قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
" وقال قتادة: إن أخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة. وروى عبد الرزاق في (كتابه)، عن معمر، عن الحسن وقتادة:
في رجل كان يصلي، فأشفق أن تذهب دابته ، أو أغار عليها السبع؟
قالا: ينصرف. وعن معمر، عن قتادة، قالَ: سألته، قلت: الرجل يصلي فيرى صبياً على بئر، يتخوف أن يسقط فيها، أفينصرف؟
قال: نعم. قلت: فيرى سارقاً يريد أن يأخذ نعليه؟
قال: ينصرف. ومذهب سفيان: إذا عرض الشيء المتفاقم ، والرجل في الصلاة: ينصرف إليه. رواه عنه المعافى. وكذلك إن خشي على ماشيته السيل، أو على دابته. ومذهب مالك؛ من انفلتت دابته وهو يصلي: مشى فيما قرب، إن كانت بين يديه، أو عن يمينه أو عن يساره، وإن بعدت طلبها وقطع الصَّلاة. ومذهب أصحابنا: لو رأى غريقاً، أو حريقاً، أو صبيين يقتتلان، ونحو ذلك، وهو يقدر على إزالته قطع الصلاة وأزاله. ومنهم من قيده بالنافلة ، والأصح: أنه يعم الفرض وغيره. وقال أحمد - فيمن كان يلازم غريماً له، فدخلا في الصلاة، ثم فر الغريم وهو في الصلاة -: يخرج في طلبه.
اخبار محلية > مدير صحة الشرقية يكرم عدد من المتطوعين المتميزين بالمنطقة الشرقية
مدير صحة الشرقية يكرم عدد من المتطوعين المتميزين بالمنطقة الشرقية
صالح الدويسان.. الاحساء بمناسبة اليوم العالمي للتطوع كرمّت صحة الشرقية عدد من المتطوعين المتميزين وذلك برعاية وحضور مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية الدكتور ابراهيم العريفي. وقال د. العريفي نسعى الى المساهمة في تحقيق رؤية المملكة ٢٠٣٠ للوصول الى مليون متطوع وأنتم من زاد هذا العدد في هذه الأزمة خلال السنتين الماضيتين ، وإني أشكركم فرداً فرداً وكنت أتمنى تواجد الجميع لتكريمهم والاحتفال معهم " ، واستطرد شكرا لكل المتطوعين والمتطوعات على جهودهم المبذولة خلال مسيرتهم التطوعية. من جانبه أوضح مدير الإدارة الإشرافية للتطوع الصحي بصحة الشرقية أ. ثامر الدرعان أن مبادرة عطاؤكم سعادة بنسختها الثانية لعام ٢٠٢١ هي مبادرة سنوية يتم إقامتها لتكريم المتطوعين المتميزين وأضاف بأنه بلغ عدد الفرص التطوعية تجاوز ال ٩٠ فرصة وبلغ عدد المستفيدين من المبادرات والفرص التطوعية التي أقامها التطوع الصحي بالمنطقة الشرقية أكثر من نصف مليون مستفيد، حيث تم تفويج أكثر من ٢٥٠٠ متطوع ومتطوعة في الميدان ، واستطرد نثمن اليوم جهود صحة الشرقية حيث تم تكريم ٦٠ متطوع و متطوعة كانوا من المتميزين خلال العام الحالي.
التطوع الصحي صحة الشرقية تحتفل
محمد بن مسعود - الدمام - المناطق_واس دشن صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز أمير المنطقة الشرقية، في الإمارة اليوم, حملة "صحتك في رمضان" التي تنظمها صحة الشرقية، الهادفة إلى توعية أفراد المجتمع بأهمية الالتزام بالعادات والأساليب الصحية خلال شهر رمضان وتجهيز الجسم بطريقة صحية للاستعداد لفترة الصيام بالشكل السليم القائم على اتباع الإرشادات والتوجيهات الصحية تماشياً مع أهداف الحملة. وأوضح مدير الشؤون الصحية بالمنطقة الدكتور إبراهيم العريفي، أن الحملة تأتي بتوجيهات سمو أمير المنطقة الشرقية، بمشاركة الجهات الحكومية والخاصة، وتأتي تزامناً مع بداية الشهر الفضيل حرصاً على توجيه وإرشاد جميع أفراد المجتمع إلى اتباع العادات والممارسات الصحية خلال فترة الصيام. وأكد العريفي أن الحملة ستنفذ بشكل إلكتروني وميداني، مبيناً أن التوعية الإلكترونية ستكون عبر مواقع التواصل الاجتماعي والشاشات المتاحة بالشوارع، والشركات والمستشفيات، والأماكن العامة، إضافة إلى توزيع حقيبة صحية لكبار السن ومرضى الضغط والسكر، ووضع ركن ميداني مخصص للفحص والتثقيف في الأماكن العامة بمشاركة فرق التطوع الصحي. أخبار قد تهمك ونوه سمو أمير المنطقة الشرقية بتوقيع مذكرات تفاهم للشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية مع أمانة المنطقة الشرقية وفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وفرع وزارة الرياضة وجمعية المتقاعدين وشركة الزامل القابضة بهدف زيادة الوعي الصحي بين أفراد المجتمع.
التطوع الصحي صحة الشرقية الأحساء مكانها عالي
وأعرب عن تقديره لكل ما قدموه خلال مشاركتهم في المستشفيات ودور الضيافة والمحاجر العمالية والأسواق والمجمعات التجارية والمساجد لاحقًا. كما قدم الدكتور إبراهيم العريفي، باسمه وباسم منتسبي القطاع الصحي بالمنطقة، الشكر والعرفان لكل مشارك ومشاركة من الفرق التطوعية في مواجهة جائحة فيروس كورونا المستجد. 09 ديسمبر 2020 - 24 ربيع الآخر 1442 09:59 PM "العريفي" يشكرهم على ما بذلوه خلال جائحة كورونا أوضح مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية الدكتور إبراهيم بن عبدالكريم العريفي، أن عدد المتطوعين الصحيين أكثر من 18 ألف متطوع مسجلين بمنصة التطوع الصحي بالمنطقة الشرقية، وقد تم تمكين 7 آلاف منهم. كما قدم الدكتور إبراهيم العريفي، باسمه وباسم منتسبي القطاع الصحي بالمنطقة، الشكر والعرفان لكل مشارك ومشاركة من الفرق التطوعية في مواجهة جائحة فيروس كورونا المستجد. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.