الحمد لله. أولاً:
فضل التكبير في العشر من ذي الحجة
الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة أيامٌ معظمة أقسم الله بها في كتابه والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ، قال تعالى: (والفجر وليال عشر) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف: إنها عشر ذي الحجة. قال ابن كثير: " وهو الصحيح " تفسير ابن كثير8/413. التكبير في العيدين وعشر ذي الحجة. والعمل في هذه الأيام محبوبٌ إلى الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ. فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ. " رواه البخاري (969) والترمذي (757) واللفظ له وصححه الألباني في صحيح الترمذي 605
ومن العمل الصالح في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل لما يلي من الأدلة:
1- قال تعالى: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) الحج / 28. والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة.
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - مشروعية التكبير في العشر من ذي الحجة
- ما هو التكبير المطلق والمقيد ومتى يبدأ ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- التكبير في العيدين وعشر ذي الحجة
- قراءة القرآن أفضل في عشر ذي الحجة أم التكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من مثل ام اس
- من مثل امي جنه
- امي و من مثل أمي translation
- من مثل امي من المنزل
- من مثل امي كم اهواها
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - مشروعية التكبير في العشر من ذي الحجة
وفي تطبيق عملي لهذا التفسير يذكر الإمام البخاري بصيغة معلقة: أن الصحابيين الجليلين عبد الله بن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق فيُكَبِّران، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا، فاختارا التكبير تحديدًا ليَحُثَّا الناس عليه في هذه الأيام الفاضلة، ولم يفعلا ذلك إلا لعلمهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. فصار التكبير سُنَّة نبوية مهمَّة في العشر الأولى من ذي الحجة، وإن كان ذِكْر الله بشكل عامٍّ أمرًا مطلوبًا في هذا التوقيت لعموم الآيات التي ذكرناها، وقد وردت رواية صحيحة تُوَسِّع دائرة أنواع الذكر في الأيام العشر؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: « مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ » (مسند أحمد؛ برقم: [5997] بإسناد صحيح). وأما صيغ التكبير فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة معينة فيها، وإنما ثبت عن صحابته رضوان الله عليهم عدة صيغ منها: الأولى: قول: (اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيرًا)، وهذه الصيغة ثابتة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، أخرجها البيهقي في السنن الكبرى وصحح الحافظ ابن حجر سندها.
ما هو التكبير المطلق والمقيد ومتى يبدأ ؟ - الإسلام سؤال وجواب
هذه هي أوقات التكبير المطلق والتكبير المقيد، ولقد ذكرنا أنه ينبغي اغتنام العشر من ذي الحجة في الأعمال الصالحة: من ذكر، وقرآن، ودعاء، وصدقة، وصلاة، وغير ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ». قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذه الأيام العشر وما بعدها أيام خير وبركة علينا وعلى المسلمين جميعاً، ونسأل الله تعالى في مقامنا هذا أن ينصر إخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك، وأن يعجل لهم بالنصر العزيز والفتح المبين، إنه على كل شيء قدير.
التكبير في العيدين وعشر ذي الحجة
وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام ، وهي يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة. وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد ، لما تقدم من الآية والآثار ، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
قراءة القرآن أفضل في عشر ذي الحجة أم التكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد ورد عن البخاري قوله: كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران
فيكبر الناس لتكبيرهما.
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه،
ومجلسه، وممشاه، تلك الأيام جميعًا.
ومن أقوال العلماء حول فضل التكبير: من أعظم أسرار التكبير في هذه الأيام أن العيد محل فرح وسرور
وكان من طبع النفس تجاوز الحدود لما جبلت عليه من الشره تارة غفلة وتارة بغيًا
شرع فيه الإكثار من التكبير لتذهب من غفلتها وتكسر من سورتها.
فضل التحميد
وردت العديد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حول فضل وثواب الاكثار من التحميد. ما هو التكبير المطلق والمقيد ومتى يبدأ ؟ - الإسلام سؤال وجواب.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:" كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن:
سبحان الله العظيم وبحمده، سبحان الله العظيم" رواه البخاري ومسلم.
كما قال الغزالي: لا تظن أن ما في التهليل والتقديس والتحميد والتسبيح من الحسنات بإزاء تحريك اللسان
بهذه الكلمات من غير حصول معانيها في القلب.
وقال ابن بطال: لا يظن ظان أن من أدى من الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين اللّه وحرماته؛
أن يلتحق بالمطهرين المقدسين، ويبلغ منازل الكاملين، بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 محرم 1434 هـ - 14-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 190589
64470
0
450
السؤال
ما هو الأفضل في عشر ذي الحجة التكبير أم قراءة القرآن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا أن العمل الصالح في العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل فيما سواها، وانظري الفتوى رقم: 28832. وفي خصوص المفاضلة بين التكبير وقراءة القرآن فإن قراءة كتاب الله تعالى أفضل؛ وذلك لتضمنه جميع الأذكار الفاضلة من تكبير وتسبيح وتحميد..
ولقول النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْقُرْآنِ أَرْبَعٌ وَهِيَ مِنْ الْقُرْآنِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ. رواه أحمد وغيره وصححه ا لأرناؤوط. التكبيرات في عشر ذي الحجه المغامسي. وقال البخاري في الصحيح: بَاب فَضْلِ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن صدقة بن يسار قال: سألت مجاهداً عن قراءة القرآن أفضل يوم عرفة أو الذكر؟ قال: لا، بل قراءة القرآن. وقال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده.
أحنّ إلى الكأس التي شربت به أمي، وأهوى لمثواها التراب وما ضمّا. كل شيء يُشترى ما عدا الأب والأم. الكون على اتّساعِه لا يضاهي أبداً سعة قلب أمي. طيبة الأب أعلى من القمم، وطيبة الأم أعمق من المحيطات. إلى أمّي يا من يهواكِ قلبي وعقلي وكل جوارحي، أسعد الله أوقاتكِ بالخير والصحّة والعافية والمسرّات. سألوني ما أجمل عطر لديك؟ قلت رائحة أمي في ملابسي بعدما أضمّها. وراء كلّ رجل عظيم، أم وأب عظيمين. أمّي هي التي صنعتني. فقد الأم يعني فقد اللطف والحنان، وفقد الأب يعني فقد العزّ والشرف. أنتَ يا أمي شمعة البيت.. من مثل امي من المنزل. وبفراقكِ كم عانيت. اشتقت لكِ وحنيت.. وبالشهر الفضيل لكِ دَعيت. الأم تحب برقة، والأب يحب بحكمة. بعد رحيل أمي أدركت أن هناك بكاءً دون دموع، وصراخ يمزّق الحنجرة دون أن يُسمع. الأب والأم هما الشخصان الوحيدان في العالم اللذين لن يحسداك على نجاحك. إنّ مستقبل الطّفل رهين بأمّه. أمي يا وَردة أحلامي، وينبوع حناني.. ويا شمس الأماني وأحلى من في الأنامِ. إنّ الأمّ التي تهزّ المهد بيسارها تهزّ العالم بيمينها.
من مثل ام اس
أمي مهما قلت، أو حاولت أن أقول لا أجد ما يوفي حقّك. الأم تحب من كل قلبها والأب يحب بكل قوته. الأشياء الثمينة لا تتكرّر مرّتين، لذلك نحن لا نملك إلّا أماً واحدة. الأمُّ مدرسةٌ إِذا أعدَدْتَها.. أعددْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ. لو كان العالم في كفّه وأمي في كفّه لاخترت أمّي. أمّي.. ناديت بكلمة أمي فلم أجد كلمة تمحو ما فيني سواها.. لم أجد دُنيا تحتويني سواها. الخبز هو أب، والمياه هي أم. أمّي يا صاحبة القلب الكبير.. يا صاحبة الوجه النضير.. يا تاج الزمان.. يا صدر الحنان.. أنتِ الحبيبة الغالية.. وأنتِ الأم المثالية.. وأنتِ الأميرة.. لو كان للحب وساماً.. من مثل امي جنه. فأنتِ بالوسام جديرة.. يا صاحبة القلب الكبير. أمي أنتِ بنظر الناس أمي، لكن بنظري أروع ملاك يحضنني ولو أستطيع لأهديتَكِ عمري. ما يتعلّمه الطّفل على ركبتي أمّه لا يمحى أبداً. تعلّمت معنى الحب والوفاء من أجمل إنسانة في حياتي أمّي، لا غيرك يعرف معنى الحب. أمّي يا من غرست حُبّ الله في فؤادي، ورسّخت عقيدة التوحيد في أعماقي.. يا من كنت لي أُمّاً في الحنان، ومعلّماً في الأخلاق، وأختاً في النصح والإرشاد.. نصائحك نورٌ أسير عليه في حياتي، وابتسامتك ثلجٌ يُطفئ خوفي وألمي.. بحر قلبي الواسع أنتِ، وموج عقلي الدافئ أنتِ، وبياض قلبك بدرٌ في سماء نفسي، ومهما وصفتك فلن أستطيع أن أكمل.. ليس تهاوناً، ولكن شيء أعمق من ذلك.
من مثل امي جنه
وقال أيضاً (34/7):
"وَإِنْ أَرَادَ بِهَا عِنْدِي مِثْلُ أُمِّي. أَيْ فِي
الامْتِنَاعِ عَنْ وَطْئِهَا وَالاسْتِمْتَاعِ بِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا
يَحْرُمُ مِنْ الأُمِّ فَهِيَ مِثْلُ أُمِّي الَّتِي لَيْسَتْ مَحَلا
لِلاسْتِمْتَاعِ بِهَا: فَهَذَا مُظَاهِرٌ يَجِبُ عَلَيْهِ مَا يَجِبُ عَلَى
الْمُظَاهِرِ ، فَلا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ
الظِّهَارِ ، فَيَعْتِقَ رَقَبَةً ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ
مُتَتَابِعَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا" اهـ. وقال ابن قدامة في "المغني" (11/60):
"وَإِنْ قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي. أَوْ: مِثْلُ أُمِّي. وَنَوَى بِهِ الظِّهَارَ, فَهُوَ ظِهَارٌ, فِي قَوْلِ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ;
مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ, وَصَاحِبَاهُ, وَالشَّافِعِيُّ, وَإِسْحَاقُ. حكم وأمثال عن الأم - موضوع. وَإِنْ
نَوَى بِهِ الْكَرَامَةَ وَالتَّوْقِيرَ, أَوْ أَنَّهَا مِثْلُهَا فِي الْكِبَرِ,
أَوْ الصِّفَةِ, فَلَيْسَ بِظِهَارٍ. وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي نِيَّتِهِ" اهـ. أي: أن المرجع إلى الزوج لا إلى غيره في تحديد ما نواه. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (20/274):
"إذا قال الزوج لزوجته: أنا أخوك أو أنت أختي ، أو أنت أمي أو
كأمي ، أو أنت مني كأمي أو كأختي، فإن أراد بذلك أنها مثل ما ذكر في الكرامة أو
الصلة والبر أو الاحترام أو لم يكن له نية ولم يكن هناك قرائن تدل على إرادة الظهار
، فليس ما حصل منه ظهارا ، ولا يلزمه شيء ، وإن أراد بهذه الكلمات ونحوها الظهار أو
قامت قرينة تدل على الظهار مثل صدور هذه الكلمات عن غضب عليها أو تهديد لها فهي
ظهار ، وهو محرم وتلزمه التوبة وتجب عليه الكفارة قبل أن يمسها ، وهي: عتق رقبة ،
فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا اهـ.
امي و من مثل أمي Translation
أنا أمي مثل أمك,, أنا أمي من أعظم الأمهات,, بل من أعظم نساء الأرض ''
أمي صبرت وضحت ومرضت وعلمتنا معنى المسؤولية والإلتزام لربنا وديننا ولإزواجنا وأبناءنا,,
أمي علمتني منذ نعومة أظافري وبالصف الرابع الإبتدائي!!
من مثل امي من المنزل
الحمد لله. أولاً:
هذا اللفظ لا يعتبر طلاقا ، وإنما هو من ألفاظ الظهار التي ليست
صريحة في الظهار ، بل يحتمل الظهار وغيرَه. ثانياً:
حكم هذا اللفظ يرجع فيه إلى نية المتكلم (الزوج) والقرائن التي
تدل عليها. من مثل ( امي ? ) !♥. أما النية ؛ فقد يقصد الزوج بهذا الكلام أنها محرمة عليه مثل أمه
فيكون ظهاراً. وقد يقصد أنها مثل أمه في الإكرام والمحبة ونحو ذلك فلا يكون
ظهاراً ، ولا يترتب عليه شيء. وأما القرينة ؛ فقد يدل سياق الكلام والحادثة التي قيل فيها أن
الزوج أراد بذلك الظهار فيكون ظهاراًَ ، ومثال القرينة لو كان الزوج في نزاع مع
زوجته وشجار فقال لها في أثناء ذلك: أنت علي مثل أمي ، فظاهر هذا السياق أنه أراد
الظهار فيكون ظهاراً. سئل شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى"(34/5) عن رَجُلٍ قَالَ
لامْرَأَتِهِ: أَنْت عَلَيَّ مِثْلُ أُمِّي, وَأُخْتِي ؟
فَأَجَابَ: "إنْ كَانَ مَقْصُودُهُ أَنْتِ عَلَيَّ مِثْلُ
أُمِّي وَأُخْتِي فِي الْكَرَامَةِ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَإِنْ كَانَ
مَقْصُودُهُ يُشَبِّهُهَا بِأُمِّهِ وَأُخْتِهِ فِي " بَابِ النِّكَاحِ " فَهَذَا
ظِهَارٌ عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ فَإِذَا أَمْسَكَهَا فَلا يَقْرَبُهَا
حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ ظِهَارٍ" اهـ.
من مثل امي كم اهواها
"حبي لأمّي لا يتعلق في كونها أمّي، أحبّهـا حد أني حين أكون في خلوتي أبكي من فرط مشاعري لها، أحبّـها بكل قلوب أهل الأرض خواطر مؤثرة عن الأم
إليكم هذه الخواطر المؤثرة عن الأم:
تخونني الكلمات، ويُشلُّ لساني عن التّعبير، وتخنُقني عبراتي كلما رأيتُ خطوط العمر تُزيِّنُ وجنتيكِ. وكلما رأيتُ تعب السّنين يُلقي بكاهلهِ ليُوشّح رأسكِ،. يا أُمّي، يا منبع سعادتي، ضُمّيني إليكِ، فأنتِ الصّدر الوحيد الذي يُريحني من عبأ سنيني، يا أُمّي المسي بيديكِ وجنتيّ، فيدُكِ المباركةُ هي الكفُّ الوحيد الذي أتمنّى أنّ أُلقي برأسي عليها كلَّما ضاقت بي دُنيتي، وصدركِ الملاذُ الوحيد الذي يُجرِّدُني من همومي، سرِّحي بيديكِ شعري، فأنا أشتاقُ لدفءِ الشّوقِ في صدركِ، أشتاقُ للمساتكِ وحنانكِ، يا أُمّي قُصِّي لي حكايةً وغنِّي لي بصوتكِ العذب الحنون، فأنا كلما رأيتكُ أشتاق لطفولتي، ومهما كبرتُ فأنا طفلكِ المُدلَّل الذي يرفض أن يكبر يوماً بين ثنايا صدركِ، بين يديك كبرت وفي دفء قلبك احتميت، بين ضلوعك اختبأت ومن عطائك ارتويت. من مثل ام اس. أتمنى أنّ أهديك كل لحظات سعادتي … فأنت عندما تبتسمين تتفتّح ورود عمري … وتُشرقُ الشّمسَ في روحي …ويُزهر الرّبيع في قلبي…وتشدو دقّاتهِ بأعذب الألحانِ … وينتشي قلبي فرحاً وكأنِّي ملكتُ الكونَ أجمع وفي كلِّ ركنٍ من أركانه يفوح شذى عطائكِ … أُمّي… يا وهج روحي …أدعو لكِ بكلِّ صلواتي أنّ يَمدّكِ الله بأيّام عمري … أحبك يا أُمّي.
السؤال: أحد الإخوة سوداني أيضاً بعث يسأل ويقول: رجل قال لزوجته: أنت مثل أختي وهو لا يقصد في ذلك عدم المعاشرة الزوجية، هل يخرج بدل الإطعام نقداً أم لا، نرجو أن تفيدونا هذا جزاكم الله خيراً؟
الجواب: هذا يختلف بحسب نيته، إن كان قال لزوجته: أنت مثل أختي أو مثل أمي من باب الاحترام، من باب الإكرام، من باب يعني: التقدير لها فهذا ليس بحرام وليس عليه شيء، لكن ترك هذا أولى ينبغي تركه؛ لأنه يوهم، ينبغي أن لا يستعمل هذا معها. أما إن كان أراد تحريمها، يعني: أنها محرمة مثل أخته، أو أنها محرمة كأمه، أو كبنته هذا هو الظهار المعروف وعليه كفارة الظهار وهي مرتبة بنص القرآن. أولاً: عتق رقبة مؤمنة، فإن عجز صام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكينًا، ما فيها نقود، ستين مسكين طعام يعشيهم أو يغديهم أو يدفع لهم طعامًا نيئًا نصف صاع لكل واحد ثلاثين صاعاً من الحنطة، من البر، من الشعير، من قوت البلد من التمر، ويكفي ذلك حتى يمسها بعد ذلك، يعني: لا يمسها حتى يدفع عليه الكفارة، أما النقود فلا تصلح. نعم. المقدم: النقد في هذا لا يصلح؟
الشيخ: لا يصلح لا، خلاف النص. نعم. أمي ٫٫٫ ومن مثل أمي - YouTube. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة