وتختم بدرية مشيدةً بالجوء العفوي الذي كان سائداً في كواليس العمل، وتؤكد بأن "هناك منسوباً عالياً من الكوميديا في العمل وخاصةً المَشاهد التي تجمعني بـ شهد وإيمان وغيرهما من الشخصيات. " ريم النجم تتطرق ريم نجم - التي تعتبر "أمينة حاف" أول تجربة تمثيلية درامية لها - إلى شخصية قمر التي تقدمها، فتقول: "قمر إعلامية مشهورة ونشطة على السوشال ميديا، تلتقي بـ سعد بعد الحادث الذي أصابه لتأخذ منه تغطية حول الموضوع، فينشأ بينهما موقف لا أريد أن أكشفه الآن وأتركه للجمهور في رمضان. باسم مغنية يرد على معلّق اتهمه بتقليد عابد فهد.. فماذا قال؟ | مجلة سيدتي. " وتضيف حول علاقة قمر بالشخصيات الأخرى: "لـ قمر علاقة بـ أمينة، وذلك بحكم عقد عمل بينهما، على اعتبار أن أمينة صاحبة عقارات وقمر تقوم بالترويج إعلامياً لهذا الأمر. " وتختم ريم نجم: "قمر مادية جداً، وزواجها بـ سعد حدث في ظلّ موقف غامض نشأ بينهما، فتضطر لتتزوجه، وتجد نفسها لاحقاً في بيت أمينة تواجه تحدياً متواصلاً يدور بين الزوجات الأربع، فكل واحدةٍ منهن عازمة على الفوز". صمود توضح صمود أنها قدمت في الموسم الأول من العمل دور حصة، شقيقة أمينة، "أما في الموسم الثاني فالتغييرات في شخصية حصة ستكون جذرية وقد تشكّل صدمة للمشاهدين"، وتتابع صمود: "أبرز تلك التغييرات ستكون في علاقة حصّة بـ عبّود.
- باسم مغنية يرد على معلّق اتهمه بتقليد عابد فهد.. فماذا قال؟ | مجلة سيدتي
- شعر باسم فهد - ووردز
- الشراري وش يرجع - الليث التعليمي
باسم مغنية يرد على معلّق اتهمه بتقليد عابد فهد.. فماذا قال؟ | مجلة سيدتي
فعبّود نفسه سيتحول إلى شخصيّتين! " من جانبٍ آخر، تشيد صمود بالرسائل الأخلاقية والاجتماعية التي تحملها شخصية حصّة، وتضيف: "هناك كيمياء قوية أسعدت الجمهور بيني وبين الفنان فهد باسم، لذا سيبني هذا الموسم على تلك المسألة" وتختم صمود: "أنا سعيدة جداً بهذه التجربة وراضية عن ردود فعل الجمهور على شخصية حصة في الموسم الأول، وآمل أن أكون عند حسن ظنهم في هذا الموسم. "
شعر باسم فهد - ووردز
شهاب جوهر يستهل شهاب جوهر كلامه بالقول: "أحدث أمينة حاف بموسمه الأول زوبعة كبيرة قوامها محبة المشاهدين، الأمر الذي حمّلنا مسؤولية مضاعفة". وحول شخصية فارس التي يقدمها، يقول جوهر: "في الموسم الأول كانت شخصية فارس وهميةً، بمعنى أنها موجودة من العدم في أحلام أمينة فقط، أما في الموسم الثاني فقد تحوّلت الشخصية إلى واقعية يجسّدها (سعد)، لذا فقد باتت واقعية من لحمٍ ودم بعكس شخصية فارس الوهمية. شعر باسم فهد - ووردز. سعد هو شخص طيب القلب وفطري، ولكن هل سيحافظ على تلك الطيبة بعد تعرّفه على أمينة، أم ثمة تغيير سينعكس على شخصيته؟" ويختم جوهر: "يتزوج سعد بـ (سبيكة) التي يقال لها بسبوسة إلى جانب زوجته قمر. لكن سنكتشف من خلال سياق الأحداث أسباباً أخرى وراء زواج سعد من قمر منذ البداية. فهل كان الزواج بمحض المصادفة مثلاً؟ أم أنه أفاق ليجدها زوجته؟!..! " المخرج محمد عبدالعزيز الطوالة يشدد محمد عبدالعزيز الطوالة على أن "النصوص التي يكتبها علي الدوحان تحمل لوناً درامياً مختلفاً إذ تتضمن نفحات كوميدية تعتمد على المضمون لا الشكل، فهي توظّف الموقف أولاً، فنجد أن الكوميديا تخرج من قلب أحداثٍ قد لا تكون مضحكة في خطوطها الدرامية العريضة ولكنها تحتمل توظيف الكوميديا في مضمونها، وهذا ما أحبّه في نصوص الدوحان وأسلوبه. "
فهد
يا "فهد" من شفت زولـك بينهـم روّح خيالـي
يقطع بحور الزمان الاولـي عرضـه وطولـه
قمت اهوجس واتذكـر طيشنـا ذيـك الليالـي
يوم كنـا صغـار تحكمنـا بـراءات الطفولـه
يوم كان اقصى طموح لنا نروح ل.. بيت خالـي
وكيف كنا ننتهي من واجب (الخـط وأصولـه)
اذكرك, يومك تجيني كنت انـا جالـس لحالـي
وآتفقد جيب ثوبـي وألعـن الفقـر وفضولـه
يوم شفتك هل دمعـي (يافهـد دور ريالـي!! ) وأنت تمسح دمعتي ب.. إيديك وأحساس الرجوله
تقطع ريالك تقـول (أمسـك ولاتبكـي قبالـي)
وكننا مـن بعـد هـذا كـل مانبغـى, ننولـه
وأذكرك, يوم انت تلبـس غترتـي ولا عقالـي
ثم تجلس في مكـان ابـوي وعيونـي ذهولـه
والله انك يا "فهد" فـي وقتهـا شكلـك خيالـي
والله انك كل مالديـت, اقـول الـزول زولـه
يافهد والخمسـه وعشريـن مـرت ياظلالـي
قدّر الله والسنيـن ب.. طبعهـا دايـم عجولـه
يا "فهد" وانت الوحيد اللي يعرف ان ضاق بالـي
قبل ماأشكي قبل ما دمعي يبـادر فـي هطولـه
يا "فهد" وان شفت دمعي يوم عرسك لا تبالـي
كل مافي الامر فرحٍ ماقدرت انطـق واقولـه! !
الشراري وش يرجع، قبيلة الشراري قبيلة عربية عريقة وواحدة من أهم وأكبر القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية وخاصةً في المملكة العربية السعودية، حيث تقلدت هذه القبيلة العديد من الرتب والمناصب العالية التي جعلت منها ذات مكانة رفيعة في المملكة. الشراري وش يرجع قبيلة الشرارات أو الشراري وش يرجع إلى شرار بن سلمان بن هلال، وأصل قبيلة الشراري هي قبيلة كلب القحطانية، حيث يعود أصلها إلى بن مكلب وينتهي النسب لـ بنو كلب بن وبرة وهو من قطاعة، وتنقسم قبيلة الشراري إلى أربعة قبائل رئيسية يقيم أغلبهم في منطقة الجوف في المملكة العربية السعودية في الشمال الغربي من شبه الجزيرة العربية. بطون قبيلة الشراري الرئيسية الشراري وش يرجع لبنو كلب القحطاني، وأبرز بطون قبيلة الشراري، وهم أربعة بطون رئيسية نذكرهم هنا: - بطن الجلسة. - بطن الضباعين. الشراري وش يرجع - الليث التعليمي. - بطن الفليحان. - بطن العزام. فخود قبيلة الشرارات تمتد قبيلة الشراري من الشمال من الحديثة ومن القريات حتى منطقة طريف، ومن الشرق يحدها سكاكا الجوف على امتدادا حرة الحرة، و من الجنوب النفود وتيماء، ومن الغرب الطبيق من ناحية الشمال الغربي من شبه الجزيرة العربية، وهناك أربعة فخود كبيرة تتفرع من قبيلة الشراري وهي: - قبيلة الضباعين: ويمتد منها كلا من: السليمان العويمرة (الحماد، الحمدان، الحميدان)، الخميس (الدعيجا، الضبيعانيين، الجريد، الظاهرة)، المحمد العيد المقبل القرية (العطية الرهيدات، الموانعة، الحمارين).
الشراري وش يرجع - الليث التعليمي
- قبيلة الحلسة: ويمتد منها كلا من: الرشيد (الزين، المداهين، الصبيح الدباوين القوينات العمرو الدفاف)، الصبح (المضاحكة، الهلاكين، الصوالحة، العجيلات، النواوقة، الدوابسة، الدعاجين). - قبيلة العزام: ويمتد منها كلا من: الدوكة الماضي (الخضير، النصار، الوردة)، اللغبـه الحمود (الوهاودة، الظلام، البرقان، النصرة، النصيري، البحان، النعيم)، الخيال (العشيشان، الرويلان، السنيد، الدليمان، الضريمان، الهموش، الفليوات، الذعيت). - قبيلة الفليحان: ويمتد منها كلا من: الحميد الجوابرة (البركات، الدليهان، العتايقة، المفالحة، اللحاوي)، السليم (المهرمس، المعاقلة، الدقايقة، الحزالمة، الصوالحة، الليمون، الدويرج). أصل عائلة الشراري من وين الشراري وش يرجع إلى قبيلة كلب فخد القحطانية، كما أكده النسابون والمؤرخون الذين نسبوا قبيلة الشرارات إلى قبيلة كلب، وأصولهم للجد الأكبر شرار ولد سلمان، ووالده هلال، وجدهم الأكبر كلب، وتنقسم قبيلة الشراري إلى أربعة بطون رئيسية الذين أغلبهم يقيمون في منطقة الجوف في المملكة العربية السعودية في الشمال الغربي من شبه الجزيرة العربية. لماذا القبائل لاتزوج الشرارات يعتقد أفراد قبيلة الشرارات أن زواج بناتهم من خارج القبيلة لا يجعلهم قادرين على رؤية بناتهم إلا في المناسبات فقط، لهذا من أجل الحفاظ على نسب القبيلة وعدم زواج أبنائها وبناتها من أي قبيلة أخرى، شعارهم "العرض من اجل الدفاع عن الشرف" ، فهم لا يزوجون بناتهم خاصة من خارج أبنائهم، فأصبحت كل فتاة في القبيلة تتزوج من ابن عمها، لضمان حماية بنات القبيلة.
إقرأ أيضا: الكويت تعلن انتهاء الازمة الخليجية ووصولها لاتفاق نهائي
سيعجبك أن تشاهد ايضا