يارب اغرس في نبضات كل مريض راحه وفي جسده عافيه لا تفارقه أبداً، اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين?? "!.
' كل وجهٍ غير وجهّك ما له قبول
و قلبي مايحب الا حِـسنك? ⚜
شيئان فيك مالم يتغيّرا فلن
تتغير ماذا تقرأ ومَن تُصاحب? ⚜
لا تحاول تشبع العالم حضور
للغياب احيان لذه ( ممتعه)? ⚜
واحفظ لِساني عنْ الخوض في أعراضِ
الآخرين وَ نقِّ قلبي يا إلهَ العالمين? ⚜
مســائك لطيــف يُــشبهك تمـاماً،دع عــنك الُحـزن واقــرأ اذكـاَرك وإبتســّم? ⚜
يارب لاتجعلني ممن يكسرون القلوب ويخطئون بحق الآخرين وارزقني يارب لطف الكلمه وجبر الخواطر? ⚜
أنرني دائمًا يا الله لا أود الإنطفاء? ⚜
حُسن الظن بالله هو:
أن تغيب كل موانع الإجابة في قلبك
و أنت مع ذلك مُستمر بِـ قول: "يارب"? كن جميلاً مع الجميع ، هناك لحظة وداع ليس لها وقت. - جبران خليل جبران - حكم. ⚜
قدس متعتك الصغيرة التي تبهجك
حتى لو كانت مُجرد كوب قهوة? ⚜. كُن عادلاً بحِق ذاتك, عادَلاً بمعنى أنُ لاتخسر راحتِك لكسب راحَه الأخرين, أنُ لاتستلم وانِت تستطيع الوُصول? ⚜
افرح ولو انيّ من الوقت عانيت
اسعى وانا راضي بما ينكتب لي? ⚜
كن جميلاً مع الكل فهناك..
لحظة وداع... ليس لها وقت? ⚜
ليت كل الناس بأوصاف الغيوم
لا سـواد،ولا نفــاق،ولا ريــا?
- كن جميلاً مع الجميع ، هناك لحظة وداع ليس لها وقت. - جبران خليل جبران - حكم
- كن جميلا — “إن العطاءَ ليسَ مالاً فقط، وإنّما نحفظُ ماءَ...
- أنرني دائمًا يا الله ل... | كلام من ذهب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 49
- حدث يوم عاشوراء .. نجاة نبي الله موسى وغرق فرعون وتفعيلا للإخاء الديني ونبذ الحقد والتنافر بين البشر - بوابة الأهرام
- نساء العالمين.. 'يوكابد بن لاوى' أم موسى وقصتها مع فرعون | MENAFN.COM
كن جميلاً مع الجميع ، هناك لحظة وداع ليس لها وقت. - جبران خليل جبران - حكم
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
2
737
5
بذرة خير 🌱 1
I. S. L. एकल (بذرة خير🌱)
7 2017/02/20 مجرب:/ 0
وديع (الناي)
9 2017/02/20 شكرا. هذه نصيحة حسنة. نعمل بها الحمدلله 0
باسل الزعبي (لا إله إلا الله)
9 2017/02/20 كن جميلا ترى الوجود جميلا أسئلة مشابهة
هل ستأتي لحظة وداع تفرق بينك وبينه؟ماهي؟ 1
222
0
لحظة هبل.... الكل يشارك 6
202
1
- لحظة وداع ❤️ 8
269
10
يمه... مني شيريد الدهر... يمه لحظة وداع وسفر... كن جميلا — “إن العطاءَ ليسَ مالاً فقط، وإنّما نحفظُ ماءَ.... 1
142
الكل يغش ، الكل يدفع الرشوة ، الكل ينهب خزائن البلد ، الكل يسيء للآخرين في التعامل و الكلام ، الكل يكذب ، الكل يستغل غيره ، الكل لا يتق 10
259
أطول لحظة هي لحظة الإنتظار، و أخطر لحظة هي لحظة الإختيار... و ما هي أفزع لحظة ؟ 1
135
لحظة وداع وكل العائلة تبكي الا انا مابكيت 12
72
أيهما أقسى.. وداع تقرره أنت.. أو وداع تجبرك عليه الحياة! 6
94
مثل كل مرة لحظة وداع ولا اثرت فيني! 1
24
كُن جميلاً مع الكل... 1
67
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه.
كن جميلا — “إن العطاءَ ليسَ مالاً فقط، وإنّما نحفظُ ماءَ...
كن جميلاً ترى الوجود جميلاً (Par A7lem).
أنرني دائمًا يا الله ل... | كلام من ذهب
❤
"يحتاج المرء أن يكون هاربًا قليلًا.. بعيدًا عن روتينه ليعيد ترتيب فوضاه، أن يكون مؤقّتًا قليلًا ليعرف ما هو الثّابت، أن يكون خفيفًا ليعرف أي ثقل يمكن التخلّي عنه، أن يبحر في السّكون قليلًا ليسمع صوت عقله وقلبه، ليعرف من سيكون "
لكل شدة مُدة، وكل ضيقٍ له مُتسع.. أنرني دائمًا يا الله ل... | كلام من ذهب. هكذا هي الحياة، يتعاقبُ فيها نهارٌ مُضيء وليل مُظلم، تارةً يُخالجك الألم، وتارة يُصالحك الأمل، والله دومًا في هذه وفي تلك معك! فالحمدلله في السراء وإن قصُرت، والحمدلله في الضراء وإن طالت. "فالرجل قائد المرأة، لا سيِّدها، والمرأة تعيش في كنفه، وليست أمَتَه.
"اعتنق الإنسانية أولاً ثم اعتنق ما شئت في الحياة"
"إن العطاءَ ليسَ مالاً فقط، وإنّما نحفظُ ماءَ الوجوه، ونُطيبُ الخواطر، ونُراعي الكرامات، فإن إراقة ماء وجه إنسان كإراقة دَمه. " Vous aimerez aussi
إذا أردت أن تعرف شخصًا حق المعرفة، فانظر إلى استجاباته وانفعالاته، وما يُحزنه، ويُغضبه، ويُفرحه، ويُرضيه؛ فحُزن عن آخر يختلف، وفرحة عن أخرى تتباين، وبين الغضب والرضا تتمايز الأخلاق، واعلم بأن دوافع الشعور صادقة، وإن لم ينتبه لها الكثير إلا أنها تُنبّئ عن الكثير!. __ شروق القويعي
"كلّما تقادم بي الزمان زدتُ إجلالًا لمن يحترم مساحات الآخرين؛ فيدرك موضع قدمه من قبل أن يلِج أرضًا محرّمة، ويهذّب فضوله في البقعة التي يعمد فيها صاحبها إلى سترها. "
يأتي الأشخاص إلى حياتنا على ثلاث طرق: موسم / سبب/مدى الحياة. الموسميون هم رائعون ، مذهلون ،لكنهم ينتهون بنهاية الموسم و قد يظل سحرهم فيكَ للأبد! ذووا_السبب هم الذين يضعهم الله في حياتك لتتعلم ، لتعي ، لتصبح أقوى ، ليقفوا معك في الأوقات الأكثر صعوبة.. لكن حين ينتهي الدرس.. قد يبعدهم القدر بعد أن فهمت الدرس ليتركوا فيك ألما كبيرا كي لا تنسى الدرس! أما هؤلاء ذووا_مدى_الحياة هم أولئك المنسيون بين شقوق الرفوف ، طالما كانوا معكَ لكنك لم تلتفت لهم ، لا يعرفون كيف يسحرونك كما الموسميين أو يصبحون قناديلا و معلمين مثل ذووا السبب ، لكنهم يحبونك و ريثما يختفي الجميع تجدهم هم فقط.. ثم تنتبه أنهم طالما رفضوا الرحيل عنك رغم أنك لم تبذل جهدا لأجلهم!!
⚜
ليتك كما الماء وتتبخر ولا تحتويك
الا سحابه تجي من فوقي وتمطرك♥️✨. عن هجير البعد محتاجك ظلال
يا شبيـه الغيـم ، أنـا ميّـت ظما♥️✨. مـا أقبـح الفقـر! ومـا أجمـل الفـقراء♥️?. وٰالمسَــــآءاللــي يجمعني فييگ '! أحبَـــــــھ:)♥️?. إذا تعرضت لإساءةٍ.. فلا تفكر في ( أقوى) رد!! بل فكر في ( أحسن) رد الأخلاق السامية شيء رائع♥️?. رقي الأخلاق.. هو سر جاذبية الإنسان التي غفل عنها"? ✨.
'
ونظيره: ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب وفي سورة إبراهيم ويذبحون بالواو ؛ لأن المعنى يعذبونكم بالذبح وبغير الذبح فقوله ويذبحون أبناءكم جنس آخر من العذاب لا تفسير لما قبله والله أعلم. قلت: قد يحتمل أن يقال إن الواو زائدة بدليل سورة " البقرة " والواو قد تزاد كما قال: فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى أي قد انتحى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 49. وقال آخر إلى الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم أراد إلى الملك القرم بن الهمام ليث الكتيبة ، وهو كثير. العاشرة: قوله تعالى: يذبحون قراءة الجماعة بالتشديد على التكثير وقرأ ابن محيصن " يذبحون " بفتح الباء والذبح الشق والذبح المذبوح والذباح تشقق في أصول الأصابع وذبحت الدن بزلته أي كشفته ، وسعد الذابح: أحد السعود ، والمذابح: المحاريب ، والمذابح جمع مذبح ، وهو إذا جاء السيل فخد في الأرض فما كان كالشبر ونحوه سمي مذبحا فكان فرعون يذبح الأطفال ويبقي البنات وعبر عنهم باسم النساء بالمآل وقالت طائفة " يذبحون أبناءكم " يعني الرجال وسموا أبناء لما كانوا كذلك واستدل هذا القائل بقوله " نساءكم " والأول أصح ؛ لأنه الأظهر والله أعلم. الحادية عشرة: نسب الله تعالى الفعل إلى آل فرعون وهم إنما كانوا يفعلون بأمره وسلطانه لتوليهم ذلك بأنفسهم وليعلم أن المباشر مأخوذ بفعله قال الطبري ويقتضي أن من أمره ظالم بقتل أحد فقتله المأمور فهو المأخوذ به.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 49
تاريخ النشر: السبت 6 شعبان 1431 هـ - 17-7-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137783
19002
0
312
السؤال
س1ـ ماهي اللمسة البيانية في قوله تعالى: وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم؟. وفي الآية الثانية: وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم؟.
حدث يوم عاشوراء .. نجاة نبي الله موسى وغرق فرعون وتفعيلا للإخاء الديني ونبذ الحقد والتنافر بين البشر - بوابة الأهرام
من بين نساء عديدات فى مسيرة التاريخ الإنسانى ، تظل قصة أم موسى، والدة النبى موسى وهارون وزوجة عمران بن قاهت، صاحبة النفس الذكية، وقلب نقى، وكانت على دين آبائها يعقوب وإسحاق، وكانت مثلاً صادقاً لكل امرأة تريد أن تستلهم رشدها من ربها عز وجل، وتتلقى منه الأوامر والنواهى بالقبول والطاعة. كان فرعون يقتل من بني اسرائيل البنين. لم يذكر القرآن اسم أم سيدنا موسى عليه السلام صراحةً، ولم يَرد كذلك في السنة النبوية المطهَّرة، وقد اختلف العلماء في تحديد اسمها، فقيل: محيانة بنت يصهر بن لاوي، وقيل: يوكابد بنت لاوي بن يعقوب، وقيل: يارخا، وقيل: يارخت، وقيل غير ذلك. ولدت وعاشت في مصر، كانت كريمة الأصل، عريقة المنبت، مؤمنة صالحة، تزوَّجت عمران بن قاهت بن لاوي بن سيدنا يعقوب -عليه السلام. ذكرت قصة أم موسى في موضعين من القرآن الكريم، أولهما في سورة طه، والأخرى في سورة القصص، وتتحدث تلك الآيات عن أنها تلقت وحيًا بأن ترضع ابنها موسى ثم تضعه في صندوق وترميه في النيل خوفًا من بطش فرعون، فكان حينها يقتل كل أبناء بني إسرائيل بسبب حلمًا رآه أن مصرعه سيكون على يد طفل من بنى إسرائيل، ومع ذلك الوحى، كان هناك وعدًا من الله سبحانه وتعالى بأنه سيحفظه ويرده إليها ويجعله من المرسلين.
نساء العالمين.. 'يوكابد بن لاوى' أم موسى وقصتها مع فرعون | Menafn.Com
وقال ابن رجب في "لطائف المعارف": (وقد قيل في معنى إضافة هذا الشهر إلى الله عزّ وجل: أنه إشارة إلى تحريمه إلى الله عز وجل، ليس لأحد تبديله، كما كانت الجاهلية يحلونه ويحرمون مكانه صفر، فأشار إلى أنه شهر الله الذي حرمه، فليس لأحد من خلقه تبديل ذلك وتغييره). وقد ذكر عن السلف أنهم (كانوا يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم)، وقال ابن رجب: (وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم: شهر الله. حدث يوم عاشوراء .. نجاة نبي الله موسى وغرق فرعون وتفعيلا للإخاء الديني ونبذ الحقد والتنافر بين البشر - بوابة الأهرام. وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف إليه إلا خواص مخلوقاته، كما نسب محمداً وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء ـ صلوات الله عليهم وسلامه ــ إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته)، وقال النووي في شرحه لصحيح مسلم (قوله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم. عاشوراء في التاريخ
ويروي لنا الشيخ تركي قصة عاشوراء في التاريخ موضحا (عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ماهذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 ربيع الأول 1437 هـ - 15-12-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 317176
17825
0
222
السؤال
ذكر الله في سورة بني إسرائيل إفسادين لليهود في الأرض، الثاني عرفناه، وهو أنهم قتلوا يحيى بن زكريا ـ عليه السلام ـ لكن الأول اختلف فيه المفسرون اختلافا كبيرا بحسب اختلاف روايات الطبري ـ رحمه الله ـ فماذا ترجِّحون، بعد النظر في هذه الروايات، لأننا نثق برأيكم؟.
الثالثة: اختلف النحاة هل يضاف الآل إلى البلدان أو لا فقال الكسائي إنما يقال آل فلان وآل فلانة ولا يقال في البلدان هو من آل حمص ولا من آل المدينة قال الأخفش إنما يقال في الرئيس الأعظم نحو آل محمد صلى الله عليه وسلم وآل فرعون ؛ لأنه رئيسهم في الضلالة قال وقد سمعناه في البلدان قالوا أهل المدينة وآل المدينة. الرابعة: واختلف النحاة أيضا هل يضاف الآل إلى المضمر أو لا فمنع من ذلك النحاس والزبيدي والكسائي فلا يقال إلا اللهم صل على محمد وآل محمد ولا يقال وآله والصواب أن يقال أهله وذهبت طائفة أخرى إلى أن ذلك يقال منهم ابن السيد وهو الصواب ؛ لأن السماع الصحيح يعضده فإنه قد جاء في قول عبد المطلب لا هم إن العبد يم نع رحله فامنع حلالك وانصر على آل الصلي ب " وعابديه " اليوم آلك وقال ندبة أنا الفارس الحامي حقيقة والدي وآلي كما تحمي حقيقة آلكا الحقيقة [ بقافين] ما يحق على الإنسان أن يحميه أي تجب عليه حمايته. الخامسة: واختلفوا أيضا في أصل آل فقال النحاس أصله أهل ثم أبدل من الهاء ألفا فإن صغرته رددته إلى أصله فقلت أهيل وقال المهدوي: أصله أول وقيل أهل قلبت الهاء همزة ثم أبدلت الهمزة ألفا وجمعه آلون وتصغيره أويل فيما حكى الكسائي ، وحكى غيره أهيل وقد ذكرنا عن النحاس ، وقال أبو الحسن بن كيسان إذا جمعت آلا قلت آلون فإن جمعت آلا الذي هو السراب قلت: آوال ، مثل مال وأموال.