عبد اللطيف بن عبد الله التويجري
تدبر القرآن الكريم - التويجري
المؤلف
الناشر
مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع
سنة النشر
2015م 1436هـ
عدد الأجزاء
1
التصنيف
وقفات مع سور وآيات
اللغة
العربية
- التويجري، حمود بن عبد الله • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - التويجري - المكتبة الشاملة
- إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة - التويجري، حمود بن عبد الله - کتابخانه مدرسه فقاهت
- فضل سورة التين - سطور
- إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ
- سورة التين - تعليم القرآن للأطفال - أحلى قرائة لسورة التين - قناة داوود Quran for Kids -Surah Al Tin - YouTube
- والتين والزيتون _ سورة التين - surah at-tin - YouTube
- التفريغ النصي - تفسير سورة التين - للشيخ مصطفى العدوي
التويجري، حمود بن عبد الله &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
٣ - موسوعة فقه القلوب (أربع مجلدات). ٤ - أصول الدين الإسلامي (مجلد واحد). ٥ - كتاب التوحيد (مجلد واحد). ٦ - مختصر فقه القلوب (مجلد واحد). - كتب المؤلف هذه الكتب بعد اطلاعه المباشر على أحوال العالم الإسلامي، واطلاعه المتواصل على أهم كتب السلف في الماضي والحاضر، على مدى ربع قرن، جمع فيها أهم المسائل الشرعية في التوحيد والأحكام والأخلاق على ضوء القرآن والسنة وخاطب بها جميع المسلمين في العالم. التويجري، حمود بن عبد الله • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين، وأن يعظم الأجر لمؤلفها، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. بقلم ابنه/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم التويجري قاضي المحكمة العامة بمحافظة الشنان في حائل
كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - التويجري - المكتبة الشاملة
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - التويجري - المكتبة الشاملة. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة - التويجري، حمود بن عبد الله - کتابخانه مدرسه فقاهت
بالإضافة لكونه سياسياً فقد كان كاتباً وشاعراً، فقد ألف التويجري كتاب بعنوان الوجيز في القانون المقارن، وكان له مقالات في عدد من الصحف والمجلات منها جريدة الجزيرة حيث كتب بعامود بعنوان عواطف وعواصف. ومن ثم كتب في مجلة المجلة بزاوية تحت عنوان عكس التيار، وكتب أيضاً بمجلة الصياد اللبنانية وهي مجلة سياسية منوعة وكتب بمجلة الناقد وهي مجلة فكرية أدبية، صدرت عن دار رياض نجيب الريس،
بالإضافة إلى ذلك فله الكثير من المقالات الثقافية والسياسية خاصة في جريدة الشرق الأوسط. من أشهر قصائده قصيدة بعنوان توجع الطعنات:
وما طمحنا بشي من دون السحاب
وما رضينا الا بمقسوم النصيب
تحت رحمة واحد الكون المهاب
الإله الواحد الفرد المهيب
انشرح صدري من البارح وطاب
طاحت الهقوات من راس اللبيب
وانثنى غصن (ن) من المعنى وذآب
طردة المقفي إذا خلاك عيب
ما رجينا من مواقفنا ثواب
المواقف عادة الرجل الغريب
ما حداني يوم خليت الهضاب
للهبايب غير ساحات الحريب
ولا مشيت بحق حذرا لا تهاب
ولا تشك وتستحس وتستريب
لا تلوح بالرحيل وبالغياب
وأنت واحد لاتودي ولا تجيب
علمتنا هالحياة إنا بغاب
بين أفعى وبين ضبع وبين ذيب
فيديوهات ووثائقيات
[صفاته]: • وكان نهار المترجَم للعلم بحثاً وكتابة، منذ بزوغ الشمس إلى غروبها، إلى صلاة العشاء، وربما جلس بعد صلاة العشاء قليلاً بمكتبته يكمل ما ابتدأه بالنهار، وذلك في آخر حياته. وأما ليله فيقضي جزءاً كبيراً منه في التهجد والصلاة، حضراً كان أو سفراً. إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة - التويجري، حمود بن عبد الله - کتابخانه مدرسه فقاهت. • وصفه عارفوه بالتقى والصلاح والإقبال على الله تعالى بأنواع العبادات، فهو من التالين لكتاب الله، ومن أصحاب التهجد والصلوات، ومن المعرضين عما لا يفيد ولا ينفع، ولذا فإنك لا تجده إلا متعبداً أو باحثاً، هذا مع بُعده عن الظهور وجلب الأتباع، وإنما عليه السكينة والوقار مع تواضع وحسن عشرة. • وله همة عجيبة، ولا يحب الاعتماد على الغير وإن كان من أقرب الناس إليه، يقول أبناؤه: ما كان الشيخ يطلب من أحد شيئاً البتة، وحتى بعد أن ضعفت صحته، فكان يقوم بإعداد الشاي والقهوة بنفسه، مع إلحاح أبنائه عليه بعدم فعل ذلك راحة لجسده، بل إنا لنجد أبعد من هذا عند شيخنا، فهو خادم رفقته في السفر، حتى وقد تقدمت به السن، مع حظوته وتقدير الرفقة العظيم له، وقد يقوم بإعداد الطعام، ومن ذلك أنه كان يقوم الليل الآخر كعادته ثم يضطجع اضطجاعة خفيفة حتى يحين وقت الصبح فيسخن الماء لرفقته من أجل الوضوء.
تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. [ ص: 434]
قال مالك وشعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سفر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم
( والتين والزيتون ( 1) وطور سينين ( 2) وهذا البلد الأمين ( 3) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ( 4) ثم رددناه أسفل سافلين ( 5) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ( 6) فما يكذبك بعد بالدين ( 7) أليس الله بأحكم الحاكمين ( 8))
اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل: المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل: هي نفسها. وقيل: الجبل الذي عندها. وقال القرطبي: هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي ، عن ابن عباس: أنه مسجد نوح الذي على الجودي. والتين والزيتون _ سورة التين - surah at-tin - YouTube. وقال مجاهد: هو تينكم هذا. ( والزيتون) قال كعب الأحبار وقتادة وابن زيد ، وغيرهم: هو مسجد بيت المقدس. وقال مجاهد وعكرمة: هو هذا الزيتون الذي تعصرون. ( وطور سينين) قال كعب الأحبار وغير واحد: هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى. ( وهذا البلد الأمين) يعني: مكة. قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن وإبراهيم النخعي وابن زيد وكعب الأحبار.
فضل سورة التين - سطور
والاستثناء على قول من قال أَسْفَلَ سافِلِينَ النار، متصل. ومن قال: إنه الهرم فهو منقطع.. تفسير الآية رقم (6): {إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)} قوله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ} فإنه تكتب لهم حسناتهم، وتمحى عنهم سيئاتهم، قاله ابن عباس. قال: وهم الذين أدركهم الكبر لا يؤاخذون بما عملوه في كبرهم. وروى الضحاك عنه قال: إذا كان العبد في شبابه كثير الصلاة كثير الصيام والصدقة، ثم ضعف عما كان يعمل في شبابه، أجرى الله عز وجل له ما كان يعمل في شبابه. وفي حديث قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا سافر العبد أو مرض كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا». وقيل: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فإنه لا يخرف ولا يهرم، ولا يذهب عقل من كان عالما عاملا به. وعن عاصم الأحول عن عكرمة قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. سورة التين - تعليم القرآن للأطفال - أحلى قرائة لسورة التين - قناة داوود Quran for Kids -Surah Al Tin - YouTube. وروي عن ابن عمر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «طوبى لمن طال عمره وحسن عمله». وروي: إن العبد المؤمن إذا مات أمر الله ملكيه أن يتعبدا على قبره إلى يوم القيامة، ويكتب له ذلك.
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ
هذا سناه، هذا سناه)، أي: هذا حسن بلسان الحبشة، فقال هذا القائل: إن المراد بسينين: مبارك حسن، والمعنى: وطور مبارك حسن.
سورة التين - تعليم القرآن للأطفال - أحلى قرائة لسورة التين - قناة داوود Quran For Kids -Surah Al Tin - Youtube
وثم قولٌ آخر في تفسير قوله: (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ)، أي: ما هو الحامل لك أيها الإنسان على التكذيب بالدين وقد بيّنا لك حالك وما ستصير إليه؟ ما هو الحامل لك بعد هذا البيان على التكذيب بالدين؟ أي: بالجزاء والحساب. فقوله سبحانه: (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ) فيه قولان: أحدهما: أن الخطاب لرسول الله أي: فمن يكذبك بعد هذا البيان الذي بيّناه لك يا محمد؟! ومن يستطيع أن يكذبك في أن هناك بعثاً وجزاءً؟! إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ. والثاني: أن الخطاب للإنسان أي: فما الحامل لك أيها الإنسان على التكذيب بالدين؟ وما هو الذي يحملك على أن تكذب بالجزاء والحساب؟
تفسير قوله تعالى: (أليس الله بأحكم الحاكمين)
والتين والزيتون _ سورة التين - Surah At-Tin - Youtube
آخر تفسير [ سورة] " والتين والزيتون " ولله الحمد.
التفريغ النصي - تفسير سورة التين - للشيخ مصطفى العدوي
وقيل: لما وصفه الله بتلك الصفات الجليلة التي ركب الإنسان عليها، طغى وعلا، حتى قال: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى} [النازعات: 24] وحين علم الله هذا من عبده، وقضاؤه صادر من عنده، رده أسفل سافلين، بأن جعله مملوءا قذرا، مشحونا نجاسة، وأخرجها على ظاهره إخراجا منكرا، على وجه الاختيار تارة، وعلى وجه الغلبة أخرى، حتى، إذا شاهد ذلك من أمره، رجع إلى قدره. وقرأ عبد الله أسفل السافلين. وقال، أَسْفَلَ سافِلِينَ على الجمع، لان الإنسان في معنى جمع، ولو قال: أسفل سافل جاز، لان لفظ الإنسان واحد. وتقول: هذا أفضل قائم. ولا تقول أفضل قائمين، لأنك تضمر لواحد، فإن كان الواحد غير مضمر له، رجع اسمه بالتوحيد والجمع، كقوله تعالى: {وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزمر: 33]. وقوله تعالى: {وَإِنَّا إِذا أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ} [الشورى: 48]. وقد قيل: إن معنى {رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ} أي رددناه إلي الضلال، كما قال تعالى: {إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ} أي إلا هؤلاء، فلا يردون إلى ذلك.
قوله تعالى: {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} قال الضحاك: أجر بغير عمل. وقيل مقطوع.