أيها المسلمون: إن يوم القيامة يومٌ عظيمُ الأهوال:
يومٌ تشقَّقت السماءُ لهولِهِ *** وتَشيبُ فيه مفارقُ الوِلدانِ
يومٌ عبوسٌ قمطريرٌ شرّه *** في الخلق منتشرٌ عظيمُ الشانِ
يقوم الناس لرب العالمين حفاةً غيرَ منتعلين، عراةً غيرَ لابسين، غرلًا غيرَ مختونين. يَفِرُّ الإنسان مِن أحبّ الناس إليه، من أمه وأبيه، وأخيه وزوجته وبنيه. تدنو فيه الشمس قَدْر ميل، وتزدحم فيه الأممُ يبحثون عن ظل ظليل، و" يَعرقُ الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقُهم في الأرض سبعين ذراعاً، ويُلجمهم حتى يبلغَ آذانَهم "؛ قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " يبلغُ الناسَ من الغمِّ والكربِ ما لا يطيقون وما لا يحتملون ". حوض النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. وعلى إثرِ هذه الأهوال في هذا اليوم الطويل العظيم، يبلغ بهم العطشُ مبلغًا عظيمًا يحرق أكبادَهم، فيبحثون عما يروِّي ظمأهم. فأما الكفار والمنافقون فيا خيبتهم! ويا حسرتهم! ويا سوء عاقبتهم! ؛ فأعمالهم ( كَسَرابٍ بِقيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمآنُ ماءً حَتَّى إِذَا جاءَهُ لَم يَجِدهُ شَيئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَاللَّهُ سَريعُ الحِسابِ)[النور: 39]. ويَمُنُّ ربنا المنان الكريم على عباده المؤمنين؛ فيجعل في أرض المحشر أحواضَ ماءٍ للواردين، يوقِفُ عليْها الرُّسلَ والنبيين: قال -صلى الله عليه وسلم- " إنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا، وإنَّهُمْ يَتَبَاهَوْنَ أيُّهُمْ أكْثَرُ وارِدَةً، وإنِّي أرْجُو أَنْ أَكُونَ أكْثَرَهُمْ وَارِدَةً ".
حوض النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب
الدكتور فاضل حسن شريف
21- قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم (عليٌّ مَعَ القرآنِ والقرآنُ مَعَ عليٍّ، لنْ يفترقا حتّى يَرِدَا عَلَيَّ الحوضَ). عن أبي سعيد الخدري قال: سألتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن قول الله تعالى "وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ"، قال: ذاك أخي علي بن أبي طالب عليه السلام. عن علي بن حوشب قال: سمعتُ مكحولاً يقول: قرأ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم "وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ"، فقال: يا علي، سألتُ الله أنْ يجعلها أُذنك. قال: قال علي عليه السلام: فما نسيتُ حديثاً أو شيئاً سمعتُه مِن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: (عليّ عليه السلام أقضى أمتي بكتاب الله، فمن أحبني فليحبّه، فإن العبد لا ينال ولايتي إلاّ بحبّ عليّ عليه السلام). قال الامام علي عليه السلام (وإن الكتاب لَمعي، ما فارقته مُذ صحبتُه). وهو القائل: (سلوني عن كتاب الله، فوالله، ما من آية إلاّ أنا أعلم أَبِلَيْلٍ نزلتْ أَمْ بنهارٍ، أَمْ في سهلٍ أَمْ في جبلٍ). صفة ومكان حوض النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في السنة | مصراوى. 22- في خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام عن وصف المنافقين (يَقُولُونَ فَيُشَبِّهُونَ ، وَيَصِفُونَ فَيُمَوِّهُونَ ، قَدْ هَوَّنُوا الطَّرِيقَ ، وَأَضْلَعُوا الْمَضِيقَ ، فَهُمْ لُمَةُ الشَّيْطَانِ ، وَحُمَةُ النِّيرَانِ ، "أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ" (المجادلة 19).
صفة ومكان حوض النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في السنة | مصراوى
وموضع الحوض لا يكون على هذه الأرض، وإنما يكون وجوده في الأرض المبدلة، كما قال تعالى: { يوم تبدل الأرض غير الأرض}(إبراهيم:48). هذا المحتوى من
محتوي مدفوع
وقال ابن عباس: {سحقاً} /الملك: 11/: بعداً، يقال: {سحيق} /الحج: 31/: بعيد، سحقه وأسحقه أبعده. 6213/6214 – وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة: أنه كان يحدث:
أن رسول الله ﷺ قال: (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). (6214) – حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيَّب أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي ﷺ:
أن النبي ﷺ قال: (يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلَّؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). وقال شعيب: عن الزُهري: كان أبو هريرة يحدث عن النبي ﷺ: (فيجلون). وقال عقيل: (فيحلَّؤون). وقال الزبيدي، عن الزُهري، عن محمد بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. 6215 – حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،
عن النبي ﷺ قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى.
راقب كل شيء عن اللغة العربية وآدابها في السنة الأولى من المدرسة الثانوية من هنا:
141. 98. 84. 145, 141. 145 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
حالات بناء الفعل المضارع
ثالثاً- توكيد الفعل المضارع نوعان:
1-- وجوبي اذا وقع جواباً لقَسَم حيث تسبقه (ل) تسمى (ل واقعة في جواب القسم) فهنا يلزم توكيده كقول الله:((تَاللّهِِ لأكيدَنَّ أصنامكم)) حيث تعرب: (تَاللّهِ) قسم (ل) واقعة في جواب القسم (أكيدانَّ) أكيد فعل مضارع موكد وجوباً مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا (أصنامكم) أصنام مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع. 2- توكيد جوازي: يكون في حالتين ،
أ- اذا سبقته (أِمّا) التي تتكون من أِن الشرطية ومدغمةً بها ما فتكتب (أِمّا) حيث يكون توكيد جوازي ، كما في قول تعالى:(( فإمّا تَثْقْفَنََّهُم في الحربِ فشرِّد بهِم مَن خلفَهُم) [سورة الأنفال / آية 57] فهنا يجوز لنا التوكيد أو عدم التوكيد. ب- اذا سبقه استفهام أو نهي ، مثل (أتكملَنَّ عملك اليوم ؟) ، أو قولنا (لا تصاحبَنْ كذّاب) هنا أيضاً التوكيد جوازي فلنا التوكيد أو عدمه ، فالفعل تكملَنَّ فعل مضارع موكد جوازاً مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. تمارين على الفعل الماضي والمضارع والأمر - اللغات. رابعاً- يمتنع التوكيد في احدى حالتين:
1- اذا لم تتوفر شروط التوكيد الوجوبي او الجوازي ، كغياب (لام القسم) أو عدم سبق الفعل المضارع بإمّا أو بنهي أو استفهام اذ يكون الفعل معرباً ان لم يتصل بنون النسوة.
بناء الفعل المضارع على الفتح وعلى السكون
س _المعروف أنّ المضارع ينصب إن سبقه ناصب ، فهل هو كذلك هنا ؟ ج _لا. س _ما سبب ظهور الفتحة إذن ؟ ج _ اتّصاله بنون التّوكيد. س _بم اتّصل الفعلان المضارعان في المثال 3 ؟ ج _بالنّون. س _هل أفادت هذه النّون التوكيد كما في المثال 2 ؟ ج _ لم تفد التّوكيد. س _على من تعود النّون في م 3 ؟ ج _ المذيعات. الملاحظ أنّ المذيعات جمع مؤنّث سالم وهذا يدلّ أنّ المذيعات مجموعة نسوة. س _كيف نسمّي النّون المتّصلة بجماعة الإناث ؟ ج _نون النّسوة. بناء الفعل المضارع للسنة الاولى ثانوي علمي. س _ ما حركة الفعل المضارع لمّا اتّصلت به ؟ ج _مجزوم. أستنتج الأصل في الفعل المضارع أن يكون مرفوعا ، ما لم تسبقه نواصب أوجوازم. يمتاز الفعل المضارع عن الماضي و الأمر بأنّه معرب. يبنى المضارع في حالتين: أ ـ على السّكون إذا اتّصلت به نون النّسوة: " والمطلّقات يتربّصن بأنفسهنّ" ، قوله تعالى "والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين" ب ـ على الفتح إذا اتصلت به نون التّوكيد: 1 ـ الخفيفة: ليفعلَنْ أحدكم الخيْر. 2 ـ الثّقيلة: " ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ أُوَظِّفُ تعلماتي التّمرين ( 1): – حدّد في العِبارات الآتية الأفعال المضارعة، وميّز المبنيّة على الفتح من المبنيّة على السُّكون، مع ذكر السّبب:
1.
تحضير بناء الفعل المضارع
الحلّ: ألّفْنَ: فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. – أيّها اللاعبين، سَجّلوا أهدافًا ليَفْخرَ النّاسُ بكم. الحلّ: سجِّلوا: فعل أمر مبني حذف النون لاتصاله بواو الجماعة. – تَجَنّبي النّظرَ إلى الشّمس بشكلٍ مباشر، إنّها ضارّةٌ جدًا. تدريبات على بناء الفعل المضارع - موضوع. الحلّ: تجنّبي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة. تمارين شاملة على الفعل الماضي والمضارع والأمر
شامل للأفعال الثلاثة:
تمارين على الفعل الماضي والمضارع والأمر …اقرأ العبارات الآتية وَمَيِّز الأَفعالَ الماضيةَ، والأفعال المضارعةَ، وأفعالَ الأَمْر:
1- جَنَى الْفلاَّحُ قطْنَه، وباعَهُ، ثمَّ اشْتَرى ببعض ثمنِهِ ما يَحْتاجُ إليه. جنى: فعل ماض اشترى: فعل ماض يحتاجُ: فعل مضارع
2- نظرَ الطفلُ إِلى الطَّائر وهو يُحلِّقُ في السماءِ، فأَحَبَّ أَنْ يَطِيرَ مثلَه. نظرَ: فعل ماض يُحلّقُ: فعل مضارع أحبَّ: فعل مضارع منصوب
3- هبَّتِ العواصفُ ليلاً؛ فأَطْفأَتِ المصابيحَ وَاقْتَلَعَت بعضَ الأَشجارِ. هبَّت: فعل ماض أطفأَتْ: فعل ماض اقتلعَت: فعل ماض
4- سَطَا الذِّئبُ على الْغَنَمِ؛ فافترسَ واحدةً، وفرَّ هارِباً. سطا: فعل ماض افترسَ: فعل ماض فرَّ: فعل ماض
5- اُدخلْ البستانَ، ومتِّعْ نفسَكَ بِمَنْظَرهِ، ولا تَعْبَثْ بأَزْهارِه وثِمارِهِ.
لا تُكثِرنّ من مشاهدة التّلفاز، فيضعف تركيزك. ج_: ـ لا تكثرَنّ: نون التّوكيد: لأنّ الفعل باتصالها به يبنى على الفتح. التّمرين ( 2): – ضَعْ كلّ فعل من الأفعال الآتية في جملتين، بحيث يكون في الأولى مبنيّا على الفتح، وفي الثّانية مبنيا على السّكون. (يُسَاعِدُ – ينُجِْز) ج_: لأساعدنّ كل محتاج ـ المخلصات ينجزن أعمالهن على أكمل وجه. التّمرين ( 3): – اشرح البيت الآتي بإيجاز، وأعرب ما تحته خط:
قال حافظ إبرهيم: لاَ تَحْسبَنَّ العِلْمَ ينْفعُ وحدَهُ مَا لَمْ يُتوّجْ ربُّهُ بِخَلاق ج_: الشرح: لا يكون العلم نافعا إلا كان حامله ذا أخلاق فاضلة ، فلا بد من تزاوج بين العلم والخلق. الإعراب:
لا: أداة نهي لا محل لها من الإعراب. تحسبنّ: تحسب: فعل مضارع مبني على الفتح لاتّصاله بنون التّوكيد. بناء الفعل المضارع على الفتح وعلى السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنت " ، ونون التّوكيد ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. يتوّج: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السّكون الظّاهر على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو ". التّمرين ( 4): جاء زميلٌ لك يلتمس انضمامه إلى نادي الإذاعة المدرسيّة. – صُغْ جوابك بالموافقة، مستعم لاما تراه مناسبًا من أفعال مضارعة مبنيّة.